Quando Martin Lutero ha pubblicato il suo 95 Tesi ottobre. 31, 1517, sperava di innescare una conversazione teologica sul pentimento.
Invece, il monaco tedesco ha scatenato una rivoluzione — idee che hanno trasformato l’Europa occidentale e, infine, il mondo. La sua pubblicazione sulla porta della chiesa del Castello di Wittenberg potrebbe essere il dolcetto o scherzetto più movimentato della storia.
Cinquecento anni dopo, i cristiani — e non solo i protestanti — vivono ancora con i cambiamenti operati dalla Riforma da lui avviata.
Ecco sei sviluppi che abbiamo oggi grazie a quella fatidica All Hallows’ Eve.
La porta della Chiesa del Castello di Wittenberg dove Martin Lutero avrebbe pubblicato le sue 95 Tesi, lanciando la Riforma protestante. A quel tempo, la porta fungeva da una sorta di bacheca universitaria. Oggi, le sue tesi sono incise nella porta. Foto di Klaus Ulrich Ruof.
Un sacerdozio ampliato
Lutero non fu la prima persona a chiedere riforme nella Chiesa cattolica. Ma si potrebbe dire che è stato il primo a diventare virale.
La stampa, l’internet del suo tempo, diffuse le sue idee ben oltre la città universitaria di Wittenberg. Nei giorni precedenti le leggi sul copyright, diverse stampanti non avevano alcun problema con la pubblicazione delle stesse opere più volte. Pensate a come la versione del 16 ° secolo di retweet.
A un certo punto, si stima che il 20 per cento dei testi pubblicati in Europa avesse Lutero come autore, ha detto Richard Manly Adams Jr., direttore ad interim della Pitts Theology Library.
La biblioteca — parte della United Methodist Candler School of Theology della Emory University di Atlanta — ospita la Richard C. Kessler Reformation Collection, che comprende il più grande assemblaggio di scritti di Lutero in Nord America. La biblioteca ha recentemente scoperto la collezione comprende due esempi di scrittura di Lutero.
Tra le opere influenti di Lutero ci sono tre trattati del 1520 che sostenevano che sia i laici che il clero condividevano il sacerdozio di Gesù. Questo segnò l’inizio della dottrina nota come “sacerdozio di tutti i credenti”, nel senso che tutti i battezzati hanno accesso diretto a Dio senza un mediatore umano.
Questa idea di equalizzazione ha modellato gran parte di ciò che è seguito.
La Bibbia nel linguaggio quotidiano
Se tutti i battezzati sono sacerdoti, tutti dovrebbero avere accesso immediato alla parola di Dio. Questa premessa portò Lutero a quella che fu forse la sua opera più importante: una traduzione della Bibbia in tedesco vernacolare.
Non fu il primo a tradurre l’Antico e il Nuovo Testamento in una lingua diversa dal latino. Tuttavia, Lutero fu il primo a guardare all’originale ebraico e greco nella sua opera (piuttosto che alla Vulgata latina di Girolamo).
“Alcuni dicono che non era un grande studioso di ebraico o greco”, ha detto Jonathan Strom, professore di storia della chiesa a Candler. “Ma ciò in cui Lutero era brillante era sviluppare una sorta di idioma per la Bibbia, e si bloccò.”
Tra le persone influenzate dalla traduzione di Lutero c’era il riformatore inglese William Tyndale, che allo stesso modo voleva produrre una Bibbia nella lingua del suo popolo. Gli sforzi di Tyndale alla fine portarono al suo martirio, ma non prima di aver completato la traduzione che avrebbe contribuito a modellare la Bibbia di Ginevra usata da William Shakespeare, dai Pellegrini e dai traduttori della Versione di Re Giacomo.
L’impatto di Lutero si fa sentire ogni volta che le persone incontrano la Bibbia con parole che possono capire.
Segnate l’occasione
Il Consiglio dei Vescovi si unirà in un servizio ecumenico per osservare il 500 ° anniversario della Riforma a mezzogiorno di ottobre. 25 al United Methodist Building di Washington.
La Candler School of Theology della Emory University di Atlanta celebrerà il suo annuale Reformation Day con culto, conferenze, un concerto e celebrazioni dalle 9 alle 9 di sera EDT Ott. 26.
“Godspeed: Voices of the Reformation”, devozioni di David Pullulano basate sugli scritti di Martin Lutero, William Tyndale, Giovanni Calvino e altri riformatori.
La Conferenza del Texas ha anche un saggio di Sherri Gragg intitolato “Luther: Monk, Excommunicant, Revolutionary.”
Nuovi modi di culto
Lutero non si fermò con la Scrittura. Ha anche tradotto la Messa latina nel linguaggio quotidiano.
Che a sua volta influenzò la creazione del Libro inglese di preghiera comune, che John Wesley avrebbe poi adattato per il suo movimento metodista.
I metodisti uniti possono anche ringraziare Lutero per aver reso il canto congregazionale una parte regolare del culto, ha detto il Rev. Taylor Burton-Edwards, direttore delle risorse di culto presso i Ministeri del discepolato.
“Il sacerdozio dei credenti significa che la congregazione ha bisogno non solo di guardare l’intero servizio, ma di partecipare attivamente all’intero servizio”, ha detto Burton-Edwards.
Lutero ha anche incoraggiato i cristiani a pregare insieme nei servizi quotidiani, ha detto Lucy Lind Hogan, il professore di predicazione di Hugh Latimer Elderdice al Seminario teologico United Methodist Wesley di Washington. Sta insegnando un corso speciale questo semestre dal titolo ” Lutero a 500.”
” Credeva che radunarsi frequentemente per la preghiera fosse importante per incoraggiare la comprensione delle persone di se stesse come parte del sacerdozio di Dio”, ha detto Hogan.
L’amore di Lutero per il canto permane nelle opere corali dei compositori luterani Johann Sebastian Bach, George Frideric Handel e Felix Mendelssohn.
Educazione di massa
La Riforma beneficiò della crescente alfabetizzazione iniziata nel 1440 con l’invenzione della stampa da parte di Johannes Gutenberg. Ma i riformatori hanno ampliato ulteriormente l’alfabetizzazione e le opportunità educative.
Dopo tutto, se vuoi capire la Bibbia o unirti a un inno, devi sapere come leggere.
“I protestanti costruirono nuove scuole e scrissero nuovi catechismi, inaugurando un’era di educazione laica”, ha detto Anna M. Johnson, professore di Storia della Chiesa della Riforma presso lo United Methodist Garrett-Evangelical Theological Seminary vicino a Chicago.
Alcuni cristiani hanno criticato questa enfasi sull’educazione teologica come privilegiando l’apprendimento del libro sui rituali, le emozioni e le buone opere, ha detto Johnson. Il movimento metodista, con la sua enfasi sulla santità sociale, ha contribuito a correggere questo squilibrio.
“Allo stesso tempo, l’educazione dei laici è stata una forza potente per l’impegno dei laici nella chiesa, il progresso economico e la democrazia”, ha detto Johnson.
Martin Lutero di fronte al Cardinale Thomas Cajetan durante la controversia delle sue 95 Tesi. Lutero fu convocato dall’autorità del papa per difendersi dalle accuse di eresia davanti a Tommaso Gaetano ad Augusta nell’ottobre del 1518. Dipinto di Ferdinand Pauwels (1830-1904), di pubblico dominio, per gentile concessione di Wikimedia Commons.
Promemoria del pentimento
Tuttavia, la Riforma non riguardava solo laici potenziati e cori gioiosi. C’era un lato oscuro definito per la rivoluzione e per Lutero stesso.
Per prima cosa, la Riforma ha segnato una scheggia di denominazioni che i cristiani vivono ancora oggi. Lutero non si proponeva di formare un movimento separatista, ma una volta che la gerarchia cattolica lo dichiarò eretico, si oppose con fervore alla sua ex chiesa. Egli è stato anche spesso in contrasto con altri riformatori.
I dibattiti sulla dottrina scoppiarono presto in sanguinose guerre che avrebbero causato morte e distruzione per la maggior parte di un secolo.
Per quanto al vetriolo Lutero riguardasse i cattolici, era ancora più vizioso nei suoi scritti tardivi sui suoi vicini ebrei. La sua retorica antisemita riecheggerebbe nella brutalità della Germania nazista.
Strom, il professore Candler, ha detto osservando anniversario della Riforma dovrebbe essere anche un momento di pentimento.
“Non è solo, ‘Yay, siamo protestanti,’” ha detto Strom, che è luterano.
Egli suggerì ai cristiani di oggi di prestare attenzione alla prima proposizione delle 95 Tesi di Lutero: “Quando il nostro Signore e Maestro Gesù Cristo disse: ‘Pentitevi’ (Matteo 4: 17), egli volle che tutta la vita dei credenti fosse di pentimento.”
Lady Liberty
Lutero assunse le strutture di potere del suo tempo quando si rifiutò di ritrattare anche di fronte alla scomunica e alla possibile esecuzione. La sua sfida all’autorità della chiesa accese anche altre rivolte che non aveva previsto.
Iscriviti alla nostra e-newsletter
Ti piace quello che stai leggendo e vuoi vedere di più? Iscriviti ai nostri digest giornalieri e settimanali gratuiti di importanti notizie ed eventi nella vita della Chiesa Metodista Unita.
Tienimi informato!
Denunciò i contadini che, ispirati dallo zelo riformatore, insorsero contro l’oppressione di nobili e proprietari terrieri.
Tuttavia, Lutero non poteva fermare le richieste di libertà che vanno dalla guerra dei contadini ai movimenti per i diritti umani di oggi. Se le persone credono che dovrebbero avere voce in capitolo in chiesa, non è un grande salto credere che dovrebbero avere voce in capitolo nella loro governance.
“Lady Liberty ha un grande debito con Martin Lutero”, ha detto David Teems. È autore di ” Godspeed: Voci della riforma, ” un libro appena pubblicato Abingdon Press di devozionali utilizzando scritti di Lutero e altri riformatori.
“Il papa stabilisce leggi?”Lutero scrisse in un trattato del 1520. “Che se li prepari da solo, e tolga le mani dalla mia libertà, o la prenderò di nascosto!”
Brulica chiamato Lutero ” un vero campione della coscienza.”
Ispirato da quello spirito di sfida, un pastore battista di nome Michael King avrebbe deciso di cambiare il suo nome e quello del suo giovane figlio in quello del riformatore. Il Rev. Martin Luther King Jr. ha continuato a difendere la libertà e la giustizia a modo suo.
Per i metodisti uniti, l’impatto più diretto di Lutero può essere la sua strenua difesa della libertà che i cristiani hanno attraverso la giustificazione di Cristo per fede.
Ascoltare la prefazione di Lutero ai Romani contribuì a stimolare il rinnovamento spirituale di Wesley nella notte del 24 maggio 1738.
“Circa un quarto prima delle nove, mentre il leader stava descrivendo il cambiamento che Dio opera nel cuore attraverso la fede in Cristo, ho sentito il mio cuore stranamente riscaldato”, ha scritto Wesley nel suo diario. “Sentivo di confidare in Cristo, Cristo solo per la salvezza ….”
Con il cuore riscaldato, Wesley ha continuato a fondare il movimento che i metodisti uniti conoscono oggi. E probabilmente non sarebbe successo senza la Riforma.
Hahn, che è cresciuto nella Chiesa evangelica luterana in America, è un giornalista multimediale per United Methodist News Service. Contattarla a (615 )742-5470 o. Per saperne di più United Methodist news, iscriviti ai Digest giornalieri o settimanali gratuiti.