2017. április 2.
mivel azt tervezem, hogy a következő hetekben prédikálok arról, amit a Biblia mond az egyházról, fontos, hogy azzal kezdjük, hogy megbizonyosodjunk arról, hogy mindannyian ugyanazon az oldalon vagyunk a kérdéssel kapcsolatban: mi az egyház? A válasz nem olyan egyszerű, mint gondolnád!
Ha megkérdezné az embereket az utcán ,” mi az a templom?”valószínűleg hallani fogod” – ez az épület a Hódos és Benton utcák sarkán.”Néha így használjuk a szót: “Megyek a régi kő templom, amely mellett NiMarco Pizza South Beaver Street.”De mindannyian tudjuk (vagy tudnunk kell), hogy a templom nem épület, hanem az emberek, akik abban az épületben találkoznak. Az épület úgy néz ki, mint egy tipikus templom, tetején egy meredekséggel és egy kereszttel. Vagy, lehet, hogy egy ipari épület átalakított egy előadóterem és tantermek. Sok országban a templomok házakban találkoznak,mint a korai egyház. Tehát az épületek nem a templom. Inkább az emberek, akik az egyház.
de még akkor is, ha mindannyian egyetértünk abban, hogy az egyház az emberek, még mindig tisztáznunk kell, hogy mi az egyház valójában, vagy legalábbis mi legyen. Néhányan azt gondolhatják, hogy a templom az a hely, ahol más kedves emberekkel találkozol. Remélhetőleg, a templom általában van egy tömeg, hogy egy fokkal a helyi bárban! Tehát az egyház megfelel a társadalmi igényeknek.
mások templomba mehetnek abban a reményben, hogy ha templomba járnak, Isten segíteni fog az életük jobbá tételében. Ő segít a vállalkozások. Megáldja a családjukat. Néhány srác templomba megy, mert boldogabbá teszi a feleségüket. Amíg a haverjai nem csinálnak valami érdekeset, addig a felesége kedvében jár.
azok között, akik azt állítják, hogy újra megszületik, az uralkodó amerikai nézet az, hogy részt vesz az egyházban, hogy imádják Istent, és kap lelki táplálékot. Ez olyan, mint a színházba menni, de spirituális fókuszban. Amikor színházba jársz, leülsz és megnézed azt a műsort, amit a filmkészítők és a színészek összeállítottak az élvezeted érdekében. Előfordulhat, hogy néhány barátja a hallban előtt vagy után a show, majd hagyja abba a csevegést. De ez a részvételed mértékéről szól. Vallási fogyasztó vagy, és az egyház vallási javakat szolgáltat. Tehát részt vesz az egyházban, amely biztosítja, ami a legjobban megfelel a család igényeinek.
Több mint harminc évvel ezelőtt írtam egy cikket címmel, “a legjobb Show a városban?”(Az egyház honlapján olvasható.) Kritizáltam azt, ahogyan sok lelkész gondoskodik erről a fogyasztói gondolkodásmódról azáltal, hogy minden vasárnap megpróbálja felvenni a “legjobb show-t a városban”. A cél az, hogy minél több ember, hogy részt vegyen a” show”, hogy a kínálatát növeli, és akkor bérelhet több személyzet, hogy a show még vonzóbbá a potenciális ügyfelek. A lelkipásztorok és stábtagjaik tehát a minisztériumi magazinokban kutakodnak, hogy új ötleteket találjanak arra, hogyan lehetne minél több embert rávenni, hogy eljöjjenek a “show” – ra.”A legtöbb emberrel rendelkező egyház nyer.
Az eredmény ez a megközelítés, mega-egyházak a parkolóőr, egy kávét a bárban, hogy a riválisok Starbucks, szakmai “istentisztelet” a csapatok, hogy végre a koncert szintű minőség, rövid prédikációk, hogy beszéljen a úgy érezte, szüksége van az “ügyfelek”, valamint a létesítmények kínál hétközi edzésprogram, valamint ingyenes gyermekfelügyelet.
de még ezekkel a kényelemmel is sok ezeréves keresztény inkább otthon maradna pizsamában, kortyolgatná az ínyenc kávét, és talán Online elkapná kedvenc prédikátorát. Azt gondolják: “miért van szükségem a templomra? A templom nincs kapcsolatban azzal, ahol vagyok. Tele van ítélkező öregekkel, akik láthatóan kényelmetlenül érzik magukat a tetoválásaimmal és a test piercingjeimmel. Inkább maradnék otthon, és szörföznék az interneten, hogy megismerjem a barátaimat, és beszélhetnék olyan témákról, amik aggasztanak minket.”Nem látják értelmét annak, hogy elkötelezzék magukat egy helyi egyház mellett.
a sorozat egyik célja az, hogy megváltoztassa az egyház megértését az elterjedt fogyasztói gondolkodásmódról bibliai nézetre, hogy elkötelezze magát egy helyi egyház mellett, amely bár tökéletlen, arra törekszik, hogy az legyen, amit a Biblia előír. Ebben az üzenetben a lényeg az, hogy …
ahhoz, hogy megfelelően elkötelezzék magukat a helyi egyház mellett, biblikusan meg kell értened, mi az egyház.
felajánlom a helyi és egyetemes egyház bibliai definícióit, majd néhány bibliai metaforát fedek le, amelyeket az egyház használt.
a Bibliai meghatározása a helyi, mind az egyetemes egyház:
A. A helyi egyház összejövetele, akik hisznek Jézus Krisztus Megváltó Úr, aki vállalta, hogy rendszeresen találkoznak a dicsőítés, tanítás, ösztöndíj, meg imám, aki segít, hogy tanítványai minden ember.
vannak egyszerűbb meghatározások, de véleményem szerint vagy nem elég átfogóak, vagy más módon hiányoznak a jelről. Például Wayne Grudem (szisztematikus teológia, 853. o.) tömör definíciót ad: “az egyház minden igaz hívő közössége minden időben.”Míg ez a meghatározás elismeri, hogy a görög szó, ecclesia (szó szerint “gyülekezés”, de általában lefordítva “egyház”) Isten népének az Ószövetségben használatos, nem ismeri fel az egyház különálló természetét, mint a Pünkösd napján kezdődik, amely mindazokból áll, akik Jézus Krisztus feje alatt állnak, miután a Szentlélek megkeresztelte Krisztus egy testébe (1 Kor. 12:13itthon 1:22-23).
bár egyetértek azzal, hogy Istennek mindig is volt igaz hívők közössége, meg kell értenünk, hogy külön különbség van Isten ószövetségi népe és az újszövetségi egyház között, amely Krisztus teste. James Boice (Isten és történelem , 63. o.) rámutat:
… az egyháznak olyan jellemzői vannak, amelyeket nem lehet helyesen alkalmazni az ószövetségi közgyűlésre, ezért valami újnak tekintik. Az egyház (1) Az Úr Jézus Krisztusra épül, (2) a Szentlélek hívja életre, és (3) az, hogy minden fajból embereket tartson, akik ezáltal egy új emberré válnak Isten szemében.
Mack Stiles a cél, amikor azt írja (9 Marks online cikk,”kilenc jelek egy egészséges ejtőernyős Minisztérium”),
az egyház az Isten által elrendelt helyi gyülekezet a hívők, akik elkötelezték magukat egymással. Rendszeresen összegyűlnek, tanítják a szót, ünneplik a közösséget és a keresztséget, fegyelmezik tagjaikat, megalapítják a vezetés bibliai struktúráját, imádkoznak és együtt adnak. Természetesen az egyház többet tehet, de ez nem kevesebb, mint ez.
visszatérve a definíciómhoz, először is jegyezd meg, hogy a helyi egyház azoknak az összejövetele, akik Jézus Krisztusban, mint Megváltóban és Úrban hisznek. Ez azt jelenti, hogy az egyház olyanokból áll, akik találkoznak, mert hisznek az evangéliumban. Minden tag hisz: bűnös vagyok, aki megérdemli Isten igazságos ítéletét. Elküldte örök Fiát, Jézus Krisztust, aki Isten az emberi testben, hogy fizesse meg a halálbüntetést, amit megérdemlek. Megígéri, hogy mindazok, akik azt hiszik, hogy Jézus meghalt a bűneikért, és feltámadt a halálból, minden bűnük és örök életük bocsánatát kapják, mint szabad ajándékot. A valódi megmentő hit magában foglalja a bűneimtől való elfordulást és a Jézus és az apostolai által az Újszövetségben adott parancsolatok iránti engedelmességet. Ez az evangéliumba vetett hit az igazi helyi egyházak középpontjában áll.
továbbá azok, akik hittek Jézus Krisztusban mint Megváltóban és Úrban, elkötelezettek amellett, hogy rendszeresen találkozzanak imádatra, tanításra, közösségre és imára. A cselekedetek 2: 42 beszámol a korai egyházról: “folyamatosan szentelték magukat az apostolok tanításának és a közösségnek, a kenyér megtörésének és az imának.”Máshol Pál utasítja az egyházat (col. 3:16):” lakozzék bennetek Krisztus szava gazdagon, minden bölcsességgel tanítván és intvén egymást zsoltárokkal, himnuszokkal és szellemi énekekkel, hálával énekelve szívetekben Istennek.”Ezek és más hasonló szövegek az egyház alapvető tevékenységeit írják le, amikor minden Úr napját összegyűjtjük.
is, az én definícióm: a helyi egyház egy összejövetel azok … akik segítenek, hogy tanítványai minden ember. Ez a Nagy Bizottság, amelyet az Úr adott nekünk (Matt. 28: 19-20a): “Menjetek el azért, és tegyetek tanítványokká minden nemzetet, kereszteljétek meg őket az Atya, a fiú és a Szentlélek nevében, tanítva őket, hogy figyeljenek meg mindent, amit parancsoltam nektek.”Ez a parancs nem csak az apostoloknak vagy a misszionáriusoknak szólt, akiket idegen kultúrákba hívnak. Minden kereszténynek részt kell vennie a tanítványképzés folyamatában (Jézus engedelmes követői), akár helyben, akár globálisan. Ez magában foglalja az evangélium megosztása azokkal kívül Krisztus, segít más hívők növekszik Krisztusban, valamint tájékoztatták, továbbá vállalta, hogy az, mert Krisztus világszerte.
fontos megjegyezni, hogy a Biblia soha nem használja az “egyház” szót arra az épületre, ahol Isten népe találkozott, hanem szinte mindig a városokra, ahol találkoztak: a jeruzsálemi templom, Filippi, Korinthosz, Róma stb. Sok esetben valószínűleg túl sok hívő gyűlt össze minden vasárnap egy helyen, így a város számos házában találkoztak. Valószínűleg minden háztemplomban volt legalább egy lelkész vagy vén, aki a pásztorkodásért, felügyeletért és a nyáj tanításáért volt felelős.
de a város egyházát egy helyi egyháznak tekintették, amelyet több vén irányít. Nee őrző úgy fogalmazott (a normál keresztény egyházi élet, 59. o.), ” a helyi egyház olyan egyház, amely egy adott településen Isten összes gyermekét tartalmazza.”Hogy őszinte legyek, a sok protestáns felekezet minden városban, nem tudom, hogyan lehet visszaállítani ezt a valóságot. De a lényeg az, hogy a helyi egyház Jézus Krisztusban hívők gyülekezete, őlordsága alatt, és elkötelezte magát egymás mellett, hogy segítsen a megmentési céljainak megvalósításában.
B. Az egyetemes egyház minden hívőből áll világszerte, akiket Krisztus megmentett a pünkösd napjától, amíg vissza nem tér.
miután leírta Isten népét a Sínai-hegyen (Heb. 12:18-21), a zsidók szerzője (12:22-24) ezt a kontrasztot rajzolja:
De azért jöttél, hogy Sion-Hegy, valamint a város az élő Isten, a mennyei Jeruzsálem, valamint a myriads, az angyalok, a közgyűlés, illetve egyház, az elsőszülött, akik feliratkoztak a mennyben, valamint, hogy Isten, a Bíró az egész, illetve, hogy a szellemek az igazak tökéletessé, valamint, hogy Jézus, a közvetítő egy új szövetség, valamint a megszórva vér, amely jobban beszél, mint az Ábel vére.
a szerző megpróbálta lenyűgözni ezeket a Krisztusban élő zsidó hívőket, akik kísértést kaptak arra, hogy visszatérjenek a judaizmushoz, az egyház fölényéhez az Isten régi Szövetség népével szemben. Részesei vagyunk ennek a nagyszerű társaságnak, minden emberből, akik hittek Jézusban és a kiontott vérében. Míg az egyik értelemben, amely magában foglalja az ószövetségi hívőket, akik Krisztusra vártak, más értelemben ellentét van közöttük és közöttünk, abban, hogy valójában tagjai vagyunk világméretű testének, az egyháznak.
kétségtelenül ugyanaz a tapasztalatom volt, mint nekem, ahol találkozott valakivel egy másik országból, aki kulturálisan nagyon más, mint te. Lehet, hogy csak törött angolul beszélnek. De amikor rájössz, hogy ő hívő Jézus Krisztusban, van egy azonnali kötelék a közösség. Bár általában mindketten nagyon különböző helyeken találkoztok a hívőkkel a világ minden tájáról, és az egyházi összejöveteletek nagyon másnak tűnhetnek, mindketten Krisztus egy egyetemes testének tagjai vagytok.
ahhoz, hogy tovább megértsük, mi az egyház, nézzük meg néhány bibliai metaforát az egyház számára. Több tucat van az Újszövetségben, de hétre csökkentem. Még akkor is, csak nagyon röviden tudok megjegyzést fűzni:
sok bibliai metafora segít megérteni, mi az egyház.
A. Az Egyház Krisztus teste, a fej.
Ez talán az egyház legismertebb leírása. Pál széles körben használja az 1korinthus 12-ben, hogy rámutatjon arra, hogy minden hívő Krisztus egyetlen testének tagja. Ő állítja (1 Kor. 12:13): “Mert egy Lélek által mindnyájan egy testbe keresztelkedtünk, akár zsidók, akár görögök, akár rabszolgák, akár szabadok vagyunk, és mindnyájan egy lélekből igyunk.”Ebben a fejezetben nem említi, hogy Krisztus a test feje, mert célja mind az egyház egységének, mind sokféleségének hangsúlyozása. Csakúgy, mint egy emberi testben, sok tag van, de mindegyiknek más funkciója van, tehát Krisztus testében. Minden tagnak van egy spirituális ajándéka, amelyet a test általános javára kell használni. Különbözőek vagyunk, mégis egy test vagyunk.
azzal a ténnyel együtt, hogy az egyház Krisztus teste, az az igazság, hogy Krisztus és az egyház alkotja az “egy új embert”.”Ádám, az első ember, bűnbe esett. De amit Ádám (“az öreg”) Elveszett, Krisztus (“az új ember”), felépült. Míg a legtöbb modern fordítás egyéni érzést közvetít az “új embernek” (NASB, ESV, NIV = “Új én”), Pál lényege, hogy az új ember vállalati: Krisztus és az egyház (col. 3:9-11):
nem hazudunk egymásnak, mivel félretették a régi, a gonosz praktikái, majd tegye az új egyéni, ki, hogy megújult, hogy egy igaz tudás szerint a kép az, aki alkotta őt—egy megújulás, amely nincs különbség görög vagy Zsidó, körülmetélt pedig a körülmetéletlen, barbár, Szkíta, rabszolga, freeman, de Krisztus minden, minden.
Pál azt is kijelenti, hogy Krisztus a testének feje, az egyház (Eph. 1:22-23): “És minden dolgot alávetett lábai alá, és fejként adta õt minden dolgoknak az egyháznak, a mely az ő teste, annak teljessége, a ki mindent megtölt.”Számos gyakorlati alkalmazás között szerepel, hogy Krisztus testének minden egyes tagjának alárendeltnek kell lennie neki, mint fejnek, és kiegészítő kapcsolatban kell állnia a test többi tagjával.
továbbá a testek legfontosabb jellemzője, hogy élnek. Míg a testek magasan szervezettek, a szervezet haszontalan, ha nincs élet. A templom Krisztus szerves, élő teste. Tagjainak szellemileg élniük kell az új születés révén.
B. Az Egyház Krisztus menyasszonya.
Pál ezt a képet mutatja be a férjek és feleségek szerepéről (Eph. 5:22-33). Nehogy azt gondoljuk, hogy a vitát a házasságra korlátozza-állítja (Eph. 5:32): “Ez a rejtély nagy; de Krisztusra és az egyházra való hivatkozással beszélek.”János apostol ugyanazt a képet mutatja be (Rev. 19:7-8; 21:2, 9; & 22:17): az egyház a menyasszony, a bárány felesége. A fő alkalmazás az, hogy kapcsolatba kell lépnünk Krisztussal a szerelemben, mivel a menyasszony a férjéhez kapcsolódik, és hogy boldogulni fogunk abban a tudatban, hogy szeret minket, és úgy döntött, hogy mi vagyunk a menyasszonya.
C. Az Egyház Isten családja (vagy háztartása).
az Efézus 2:19-ben Pál kijelenti: “tehát többé nem vagytok idegenek és idegenek, hanem polgártársak vagytok a szentekkel, és Isten háznépe vagytok.”(Lásd még, Gal. 6:10; 1 Tim. 3: 15; 1 Pet. 4:17). A családi kép is látható a sok helyen, ahol Isten hívják Atyánk, és mi nevezzük testvérek az Úrban. Isten gyermekei vagyunk az új születés által (János 1: 12-13; Rom. 8:14-17; Gal. 3: 26; 1János 3:1-2) és örökbefogadás útján (Róm. 8:15, 23; Eph. 1:5).
amellett, hogy biztosít minket Isten atyai szeretetéről és törődésünkről, ez az igazság hatással van az egyház iránti gondolkodásunkra is. Ha az egyház egy vasárnapi program, amelyen részt vesz, akkor megy, amit lehet kapni belőle. De ha az egyház Isten családja, akkor tagja vagy a testvéreidnek. A családok alapvetően különböző okokból gyűlnek össze, mint a közönség. A családok a közös családi kötelék miatt összejönnek a kapcsolatokért. A családtagok nem fenyegetnek azzal, hogy csatlakoznak egy másik családhoz, ha konfliktusok vannak, vagy ha a családi összejövetelek nem felelnek meg az igényeiknek. A családi kötelék tartja őket együtt, hogy dolgozzanak ki a különbség a szerelem. Vagy legalábbis ennek kell történnie a keresztény családokban és Isten családjában!
D. az egyház Isten temploma.
utalva az egyház, Pál írja (Eph. 2:21-22): “akiben az egész épület össze van építve, szent templommá növekszik az Úrban, akiben ti is együtt vagytok építve Isten lakására a szellemben.”Egy értelemben a hívő teste egyénileg Isten temploma, de más értelemben az egész egyház Isten temploma (1Kor. 6:19; 3: 16-17). Ez azt jelenti, hogy köztünk lakik, ezért szentnek kell lennünk minden viselkedésünkben.
E. Az Egyház Isten nyája.
Pál kihívja az efézusi véneket (ApCsel 20:28): “Vigyázzatok magatokra és az egész nyájra, a melyek között a Szentlélek felvigyáztatott titeket, hogy az Isten egyházát vezessétek, a melyet az ő vérével vásárolt.”Péter parancsolja a vének (1 Pet. 5:2), ” pásztázza az Isten nyáját köztetek, nem kényszer alatt, hanem önként, Isten akarata szerint; és nem piszkos nyereségért, hanem buzgalommal.”Ez azt jelenti, hogy az egyház tartozik, hogy az Úr, nem minden lelkész vagy idősebb, illetve, hogy az egyházi vezetők pásztorok, felelős azért, hogy az Úr törődik A nyáj.
F. Az egyház az igazság pillére és támasza.
1 Tim. 3:15: “de ha én késik, írok, hogy meg fogja tudni, hogyan kell vezetni magát az Isten háztartásában, amely az egyház az élő Isten, a pillér és támogatja az igazság.”Pál megemlíti az egyház metaforáját, mint az élő Isten háztartását, de hozzáteszi, hogy az egyház fenntartja és támogatja az igazságot. Ezen a napon, amikor az egyház széles körben eltávozik Isten szavának igazságától, szilárdan ki kell állnia az igazság hirdetésében és gyakorlásában. A vének egyik fő feladata, hogy megtartsák “a tanításnak megfelelő hűséges szót, hogy képes legyen mind a szilárd tantételben buzdítani, mind pedig megcáfolni azokat, akik ellentmondanak” (Titus 1:9).
G. Az Egyház Isten királysága.
az egyház és Isten királysága közötti kapcsolat bonyolult, és sok könyvet írtak róla (George Ladd, a Királyság evangéliuma, hasznos). A Kolosszé 1:13-14 Pál ezt írja: “mert megszabadított minket a sötétség földjétől, és átvitt minket szeretett fiának királyságába, akiben megváltásunk van, a bűnök bocsánatára.”Az 1thessalonika 2:12-ben Pál kijelenti a célját, hogy olyan módon járj, amely méltó az Istenhez, aki a saját királyságába és dicsőségébe hív téged.”(Lásd még: cselekedetek 8:12; 19:8; 28:23; 1 Cor. 4:20; Rom. 14:17). Isten királysága az egyházon keresztül tört be a világba, de egy befejezett formát vár, amikor Krisztus visszatér és uralkodik az egész Földön (mi az Egyház küldetése? Kevin DeYoung & Greg Gilbert, 117. o.).
a gyakorlati alkalmazás számunkra az, hogy az egyházban Jézus Krisztus, királyunk uralma alatt élünk. A céljait szolgáljuk. Hirdetjük jogos uralmát másoknak, arra törekedve, hogy behódoljanak uralmának. Nem saját elképzeléseinket alkotjuk arról, hogy mi legyen az egyház, hanem inkább alávetjük magunkat annak a tanításnak, amelyet az ő szavában adott nekünk.
következtetés
a legfontosabb dolog, amit szeretnék látni ebben az üzenetben, az, hogy az egyház nem olyan hely, ahol havonta kétszer vagy háromszor részt vesz a spirituális bevitelre, ha nincs jobb dolga. Nem azért vagyunk itt, hogy a legjobb show a városban a lelki élvezet. Ha bíztál Krisztusban, szervesen csatlakoztál más tagokhoz, így egy test vagy velük a fej alatt. Isten családjának tagja vagy, más családtagokkal kapcsolatban, Istentől kapott szolgálattal, amelyet teljesíteni kell.
az a gondolat, hogy egy keresztény önálló szellemi életét a helyi egyház életétől elkülönítve élheti, idegen az Újszövetségben. Isten azt akarja, hogy a test minden része együtt működjön, ami “a test növekedését okozza a szeretet felépítéséhez” (Eph. 4:16).
alkalmazási kérdések
- hogyan definiálnád az”egyházat”? Miben különbözik az újszövetségi egyház, mint Isten népe az Ószövetségben?
- gondoljon át és beszélje meg az egyház különböző újszövetségi metaforáinak más alkalmazásait. Melyiket kell leginkább alkalmazni?
- beszélje meg ennek a kijelentésnek a következményeit: a családok alapvetően eltérő okokból gyűlnek össze, mint a közönség.
- Hogyan változtathatjuk meg A keresztények közös gondolkodásmódját úgy, hogy azok szellemi fogyasztókká váljanak Krisztus testének szolgálatára?