Maclura pomifera, un excellent arbre de couverture
Dans Lequel Une plantation est Faite, avec Espoir
Fait partie d’une série en cours sur la haie post-moderne et ses utilisations dans le paysage.
Sous un ciel gris d’octobre, avec une brise de prairie raide venant du sud et de l’ouest, six personnes plantaient de petits plants le long de la ligne qui sépare notre propriété appartenant aux quakers d’un vaste champ à l’ouest. Un ami agriculteur, également quaker, qui vit sur la route et aide à prendre soin de la propriété, s’est approché, souriant sous sa casquette de baseball. Qu’est-ce que tu mets? » demanda-t-il. « Osage-oranges », ai-je dit, « nous faisons une haie. »Son visage se réarrangea légèrement. « Oh. Pourquoi tu fais ça ? Que vais-je dire à mes voisins? Sais-tu la chaleur que j’attraperai si elle sort, nous cultivons des oranges Osage? Tout le monde ici les déteste. Nous avons passé tellement de temps à nous débarrasser de ces choses. Ils sont en désordre. Les pommes de haie sont mauvaises pour les machines. »
Mon ami a la soixantaine et a vécu toute sa vie dans le comté de Putnam, dans l’Illinois. Il a vu une chose ou deux. Il se souvient de l’époque où les fermes étaient de petites fermes mixtes avec de longues rotations de cultures, du bétail, des poulets et des potagers. Il se souvient de l’époque où les haies orangées étaient en fait utilisées comme barrières pour le bétail, « et nous devions sortir chaque année et les couper à la machette. Quel travail. Je n’arrive pas à croire que tu fasses ça. »Il considère que les haies restantes et négligées ailleurs sur la propriété, les Osages – des oranges transformées en arbres entrecoupés de noix noires, de ronces, de groseilles à maquereau, d’herbes, de violettes et d’un mélange d’autres terres sauvages indigènes et non indigènes, sont salissants – bien qu’il soit bon pour les oiseaux. Il se souvient que les agriculteurs, y compris lui-même, se sont débarrassés de la plupart des haies du comté, ont ensuite planté des roses multiflores sur la recommandation du gouvernement, et ont ensuite lutté contre cela: la rose multiflora est devenue une telle nuisance qu’elle est maintenant illégale dans l’Illinois et la plupart des autres États. « Je serais probablement arrêté – je l’ai toujours sur ma propriété, bien que je continue à tondre”, a-t-il déclaré. En plus de cultiver du maïs et du soja, il garde les abeilles, entretient une prairie d’abeilles plantée d’un mélange de fleurs indigènes et de trèfle blanc, et s’occupe d’un « bois”, une forêt résiduelle pleine de plantes fourragères et d’herbes indigènes qui descend jusqu’à un ruisseau — personne et propriété en contraste marqué avec une grande partie de l’agriculture pratiquée là-bas. Mais encore, il se demandait: pourquoi diable planterions-nous un jour des oranges d’osage maintenant? Et que dira-t-il aux voisins, en particulier à l’agriculteur voisin de notre propriété, une fois que les arbres seront assez grands pour être identifiables?
Une pépinière d’arrière-cour
À l’automne 2013, j’avais demandé à une connaissance de m’apporter des pommes de haie, des fruits Osage-orange, du campus Quaker de McNabb, comté de Putnam, Illinois. Mon idée était que je les propagerais dans mon jardin afin que nous puissions créer une haie postmoderne respectueuse de la faune sur le côté ouest du campus où nos terres jouxtent des terres plantées de soja ou de maïs en alternance. Les arbres seraient l’épine dorsale, les espaces remplis d’autres petits arbres indigènes, d’arbustes et éventuellement de plantes fourragères et d’herbes.
J’ai décrit les pommes de haie : vert fluorescent, sphères de la taille d’une balle molle, la couleur attrayante, même élégante. La peau est profondément ridée, comme une orange de caractère, ou un petit cerveau. Il y a une odeur distincte d’orange-y, d’agrumes. Armée de cette description, elle en a recueilli une dizaine, me les a apportées et je les ai disposées dans une pyramide difforme sous le cornouiller de la pagode dans mon jardin, entre le gingembre indigène et l’Iris reticulata. Je l’ai fait sur les conseils de sources du 19ème siècle qui disaient que laisser les pommes de haie vieillir pendant l’hiver faciliterait beaucoup l’enlèvement des graines et la plantation au printemps. Là, ils se sont assis, à travers l’automne doux — au cours duquel quelques écureuils les ont essayés et ont décidé qu’ils n’étaient pas si attrayants — et, couverts de neige, à travers le premier hiver vortex polaire.
Outre leur couleur verte distinctive, les pommes de haie récemment tombées sont très fermes; à l’intérieur se trouve une sève laiteuse et collante avec des graines fermement logées à l’intérieur. Vous pouvez jouer à un jeu de prise avec un, ou en placer quelques-uns au sous-sol pour aider à repousser les insectes, mais pour la plantation, il est vraiment préférable de les laisser vieillir. Au printemps, ce qui avait été des boules vertes fermes étaient maintenant des taches brunes difformes. La peau avait perdu son intégrité et s’était ramollie comme du carton humide. La matrice intérieure blanche collante était devenue un gel rougeâtre et visqueux. Il était temps de planter.
Pommes de haie vieillies dans mon jardin
Pour autant que je sache, presque personne ne cultive plus exprès d’orangers Osage, bien que pendant les années 1980, l’écrivain de jardin Jeff Ball les ait vantées comme parfaites pour les haies de banlieue qu’il défendait. Auparavant, les agriculteurs plantaient des fouets par correspondance ou labouraient un sillon très peu profond (un pouce ou moins) et plantaient avec une bouillie de pommes de haie vieillies en purée. Avec une taille régulière, la croissance épaisse résultante deviendrait une haie robuste et épineuse. (Les graines ont besoin de chaleur, de lumière et de contact avec un sol minéral pour germer. Plantez-les trop profondément et ils refuseront d’apparaître.) Comme mon jardin est petit et que je transportais les arbres à McNabb, je coupais les fruits, fumais les graines avec mes doigts, les lavais dans une passoire et les plantais dans des conteneurs. Dans un souci d’expérimentation, j’en ai planté quelques-uns à l’extérieur dans une vieille jardinière à fenêtre et quelques autres contenants et d’autres dans des appartements dans la serre de mon école. Quelques semaines plus tard, ils avaient tous germé, dorlotés ou non. Quand ils avaient quelques vraies feuilles, je les ai transplantées dans de vieux pots de 4 pouces que j’avais assis et quand j’en ai manqué, j’ai simplement laissé celles dans la boîte à fenêtre seules.
En juin, j’ai ramené les plantes cultivées en serre à la maison pour m’asseoir avec les autres, puis je les ai essentiellement ignorées, à part de l’eau occasionnelle, pour le reste de l’été. Ils ont prospéré. J’espérais pouvoir les planter à McNabb à l’automne, mais divers événements de la vie sont intervenus et j’étais là, avec cinquante bébés à traverser l’hiver. Heureusement, ils étaient encore dans leurs petits pots, donc après avoir récolté les tomates et le basilic de mon lit semi-surélevé, j’ai enterré les pots dans la saleté, puis j’ai étalé une couverture de paille de 6 à 8 pouces d’épaisseur sur l’ensemble, de sorte que seuls les petits plants étaient visibles. Un deuxième hiver de vortex polaire s’ensuivit. Y arriveraient-ils ?
Un conte de reliques préhistoriques
L’Osage-orange, Maclura pomifera, est un arbre ancien, un survivant préhistorique. Bien qu’apparenté au mûrier, il est seul dans son genre et est originaire du continent nord—américain, où il prospère dans les zones 5 à 9 – à travers les Grandes Plaines et jusqu’en Ontario. Officiellement, il est uniquement originaire de la région de la rivière Rouge au Texas, en Oklahoma et en Arkansas, où il poussait au moment de la colonisation européenne.
Ainsi, il n’a pas été classiquement considéré comme indigène ici dans l’Illinois, ni même dans le Missouri, où il pousse librement dans les bois. Avec son bois dense, ses épines, ses feuilles brillantes, son port de croissance ”désordonné » et ses gros fruits, il est unique en apparence et de nature irrémédiablement sauvage.
L’arbre est assez petit, atteignant rarement plus de 50 pieds lorsqu’on le laisse pousser sans couper. En plein soleil, avec beaucoup d’espace entre les deux, il développe de multiples tiges. Il est dioïque – c’est-à-dire qu’il y a des arbres mâles et femelles; la femelle produit le fruit distinctif. Il est épineux à l’extrême et a la capacité de sucer librement après le taillis. La taille, la taille et le taillis ne font qu’augmenter son comportement emmêlé et épais. Le bois est dur, dense et résistant à la pourriture — et suffisamment résistant pour que les Amérindiens l’apprécient pour la fabrication d’arcs; un commerce animé de « Bois d’Arc”, comme l’appelaient les Français, ou de « bodark”, comme l’appelle ma mère, originaire du Texas, s’est poursuivi à travers le continent.
Ad dans le cultivateur de l’Ohio, 1858
Les agriculteurs du XIXe siècle appréciaient le bois car il était si bon pour la fabrication de poignées d’outils et de poteaux de clôture. Et, précieux dans la prairie sans arbres pendant les longs hivers froids avant un accès facile aux combustibles fossiles, le bois brûle chaud et long, presque comme du charbon de bois, nécessitant même une grille à charbon. La capacité de le cultiver et de le garder taillé dans des haies « hautes de cheval, fortes de taureau et serrées de porc” était un avantage dans les années précédant l’invention du fil de fer barbelé en 1875. Pas étonnant que les champions d’Osage-orange Jonathan Baldwin Turner et le Dr John Kennicott, tous deux de l’Illinois, aient pu le promouvoir avec une telle facilité. Turner a étudié et cultivé plusieurs espèces de plantes de couverture et a vanté Osage-orange comme le meilleur. Kennicott a affirmé que les orangers à osage offraient plus d’avantages économiques aux agriculteurs que toute autre culture. Ces hommes ne pensaient pas à savoir si l’arbre était indigène ou non ni aux effets qu’il aurait sur les écosystèmes; ils voulaient aider les agriculteurs à s’installer et à prospérer dans les prairies fertiles. On pourrait dire qu’ils considéraient les orangers d’Osage comme faisant partie de la trousse à outils de la construction de la civilisation, de la Destinée Manifeste, bien que je ne sois pas sûr d’avoir jamais écrit ou parlé en des termes aussi grandioses.
Questions dans le Midwest
Maintenant, une personne encline à penser de manière spéculative ou écologique aux formes végétales pourrait regarder un Osage-orange et commencer à se demander. Par exemple: pourquoi cet arbre réagit-il si bien au taillis, ne devenant que plus dense et plus épineux? Pourquoi est-ce si épineux en premier lieu? Pourquoi son aire de répartition historique est-elle si restreinte et les fruits si lourds et si gros qu’ils ne sont pas facilement transportables loin de l’arbre mère comme le sont les glands et autres noix par les écureuils? Étrangement, pendant des années, peu de gens ont posé ces questions. L’arbre est passé de désirable à indésirable à mesure que les cultures et les pratiques agricoles changeaient. Au 20ème siècle, certaines de ces questions ont commencé à être posées, mais en fait, planter des oranges à osage, exprès, en dehors de l’aire de répartition historique, était mal vu, non seulement par les agriculteurs sous l’emprise de l’enchantement de l’agriculture industrielle, mais aussi par les personnes soucieuses de la préservation écologique et de la restauration de paysages historiques sauvages ou naturels à l’aide de plantes indigènes.
Ces questions sont facilement retournées: Dans quel écosystème, y compris les animaux, un tel arbre pourrait-il évoluer pour prospérer et, en fait, élargir son aire de répartition? Quelles seraient les pressions et quelles seraient les opportunités? Les arbres qui, lorsqu’ils sont jeunes, sont pâturés — ou soumis au feu — s’adaptent souvent pour repousser vigoureusement. Les arbres qui veulent survivre au pâturage développent également souvent des épines. Parce qu’ils sont poussés à se reproduire et à accroître leurs propriétés foncières, les arbres produisent des fruits et des graines savoureux et séduisants, qui peuvent être assez légers pour voyager par le vent, comme dans le cas des « tourbillons” d’érable, ou peuvent avoir besoin d’animaux affamés pour aider à la dispersion. La question fondamentale devient: dans quel type de paysage l’arbre se débrouillerait bien et quels types d’animaux mangeraient des pommes de haie de telle sorte que les graines voyageraient et germent ailleurs?
Dans le cas de notre arbre, sa capacité à germer signifie qu’il est bien adapté aux grandes étendues du continent américain, où pendant des milliers d’années, des troupeaux de brouteurs et des feux de forêt ont parcouru les plaines. Mais les épines sérieusement importantes? Les gros fruits lourds ? L’arbre semble évolué pour repousser et attirer simultanément de très, très gros herbivores. Pourtant, notre paysage historique a toujours manqué d’herbivores indigènes de la taille qui penseraient que les grandes épines ne constitueraient qu’un obstacle ou trouveraient les fruits parfaits pour grignoter.
Réponses du Costa Rica
Certaines réponses sont d’abord venues du Costa Rica, où, dans les années 1980, les écologistes Dan Janzen et Paul Martin, confrontés à un travail de détective impliquant un « anachronisme écologique” similaire (une plante ou un animal ayant des caractéristiques qui n’ont pas de sens pour l’endroit où il se trouve), un arbre appelé Cassia grandis, dont aucun animal indigène ne mangerait de longues gousses, mais les chevaux introduits le feraient. Ils ont émis l’hypothèse qu’avant il y a environ 13 000 ans, lorsque des gomphothères ressemblant à des éléphants, des paresseux terrestres géants (400 livres à 3 tonnes) et d’autres espèces de mégafaune parcouraient les Amériques, Cassia grandis aurait eu une gamme plus large, les fruits étant dispersés par ces animaux. Puis, il y a environ 13 000 ans, les glaciers se sont retirés et le réchauffement climatique s’est ensuivi, conduisant certaines espèces à l’extinction. Les Clovis, ancêtres des Amérindiens d’aujourd’hui, ont colonisé les Amériques, apportant leurs lances acérées et leurs compétences de chasse à des endroits où de si gros animaux n’avaient jamais rencontré de prédateurs aussi petits et dangereux. La mégafaune a perdu. Fini les gomphothères, les mastodontes de 5 tonnes, les mammouths laineux de 6 tonnes et les mammouths colombiens de 9 tonnes, fini les paresseux terrestres géants, les chevaux indigènes et les chameaux.
Des mammouths colombiens de 9 tonnes parcouraient autrefois l’Amérique du Nord
Quelque chose de similaire à ce qui est arrivé à Cassia grandis serait-il arrivé à l’Osage-orange? Cela semble probable. Pour un mammouth colombien de 9 tonnes ou un mastodonte de 5 tonnes, les pommes de haies peuvent sembler de la taille d’une truffe au chocolat. Pendant qu’ils parcouraient, parcouraient, mangeaient les fruits et sortaient les graines, l’arbre coévolué maintenait et peut-être élargissait son aire de répartition. Mais plus tard, en l’absence de ses dispersants naturels, notre arbre est devenu un anachronisme écologique et son aire de répartition s’est réduite — il aurait même pu s’éteindre, si les tribus de cette région n’avaient pas découvert l’utilité du bois et n’avaient pas commencé à le commercialiser, à leur avantage matériel. Aujourd’hui, les chevaux (réintroduits) pâturés là où des oranges d’osage sont présentes vont manger des pommes de haie et faire caca sur les graines; pour l’anecdote, les arbres poussent là où ils l’ont fait. Les écureuils — comme je l’ai découvert cet automne lorsqu’ils ont démoli un nouveau tas de pommes de haie dans mon jardin – peuvent également apprendre à les manger, mais comme ils déchiquettent la peau et mangent les graines, ils ne sont pas des disperseurs. Du domaine de la paléoécologie, avec son analyse du pollen fossilisé, vient la nouvelle que l’osage-orange était en effet autrefois dispersé dans toute l’Amérique du Nord jusqu’en Ontario; en fait, il y avait autrefois sept espèces distinctes de Maclura. Cette gamme, bien sûr, est à peu près la même que celle où l’arbre se trouve maintenant, grâce aux humains modernes, le nouveau disperseur. Ainsi, en plantant notre haie, on pourrait dire que nous plantions une espèce indigène après tout.
Pourquoi une haie orange Osage maintenant?
Tous les jeunes arbres ont en effet survécu à l’hiver. Quand le temps s’est réchauffé et qu’ils se sont éteints, je les ai mis en pot dans de vieux pots d’un et deux gallons. Ils se sont assis dans mon jardin tout l’été; nous avions décidé qu’il serait préférable de les planter au début de l’automne, en comptant sur les pluies d’automne pour les aider à s’acclimater. Enfin, nous avons fixé une date de plantation, les avons emmenés à McNabb et avons commencé à travailler.
En plantant les jeunes arbres, en ajoutant des protections en plastique pour les protéger des tondeuses trop enthousiastes et en les arrosant finalement, nous avons continué à répondre aux questions de notre ami. Oui, nous étions, comme il l’a observé, en train de planter les arbres trop éloignés pour en faire une véritable haie, et nous n’avions pas l’intention de les couper les deux premières années. Nous allions les laisser grandir quelles que soient leurs formes naturelles. Pourquoi c’était ça ? Parce que, je l’ai expliqué, nous faisons une haie post-moderne. J’avais remarqué que les oranges d’osage dans les haies naturalisées restantes de notre propriété semblaient résister à la dérive des herbicides des champs voisins, et nous voulions une partie de cet avantage ici. La discussion s’est poursuivie, différents membres du groupe se sont joints. Nous prévoyons de remplir d’autres espèces indigènes sauvages de petits arbres et arbustes. Nous pensons que les oranges d’Osage aideront à fournir un environnement où d’autres espèces peuvent s’installer. Les plantes le font, les bonnes plantes au bon endroit aidant à créer ou à recréer un écosystème bio-diversifié qui accueille d’autres plantes compatibles; ils travaillent tous ensemble pour créer la santé du sol grâce au processus de photosynthèse. Nous ne savons pas encore exactement quelle sera la largeur de notre haie multi-espèces. En plus de servir de brise-vent contre les forts vents d’ouest dominants, il servira de brise-vent pour les oiseaux et la faune locaux.
Nous avons parlé un peu plus des insectes bénéfiques, des oiseaux et d’autres animaux.
Notre ami, qui se souvient d’une abondance d’animaux sauvages peuplant la région quand il était jeune, a recommencé à sourire quand il a entendu « shelterbelt. »Il pensait que ce serait un meilleur mot à utiliser dans les conversations inévitables. Et peut-être qu’on pourrait aider les oiseaux. Tout le monde aime les oiseaux, et beaucoup de ses voisins ont remarqué à quel point les espèces autrefois courantes telles que les pics à tête rouge ne sont plus aussi évidentes.
Planter dans le futur
En créant cette ceinture-abri, cette haie post-moderne, j’aime penser que mes amis et moi faisons une forme de restauration qu’Aldo Leopold pourrait reconnaître, semblable au travail qu’il a fait avec les agriculteurs du Wisconsin. Le projet ne cherche pas à enlever des personnes ou à prétendre que ce terrain peut être ramené à un « état de nature” ou à son état de « pré-peuplement”. Dans son livre « Once and Future Planet”, le journaliste irlandais Paddy Woodworth parle de nombreuses questions épineuses liées aux projets de restauration. Dans certains cas, dit-il, la restauration ne consiste pas à tenter de « rewild”, pour éliminer l’impact humain. Certains paysages travaillés anciens, en Italie par exemple, ont entraîné au fil du temps une augmentation de la biodiversité. Et en Irlande, les agriculteurs aident à restaurer les bois indigènes sur les terres où ils avaient disparu au profit de plantations d’arbres monoculturels. Sur notre propriété, isolée par une mer d’agriculture industrielle, nous ne pouvons pas rendre le champ au bois et à la prairie qui recouvraient autrefois le sol; nous ne pouvons pas le ramener à un point de sa trajectoire historique où il pourrait continuer sur un chemin qu’il aurait pu suivre s’il avait été moins cultivé, avec des méthodes moins toxiques, et qu’il en avait laissé plus à l’état sauvage. Nous pouvons cependant restaurer une partie d’un paysage historique et mémorisé, en restaurant peut-être un aspect que seule la terre pourrait « se souvenir” mais qui est en dehors de l’histoire humaine enregistrée. En renouvelant un aspect physique du paysage en danger de perte ou d’oubli, nous réaffirmons l’histoire, mais aussi, dans notre utilisation de ces arbres anciens, en dépassant notre histoire humaine pour aider à plonger le temps plus profond dans le présent – comme ces agriculteurs du 19ème siècle faisaient tout à leur insu. Et en commençant à réintroduire la biodiversité indigène, nous poussons de petits leviers dans le système actuellement en place. On pourrait dire que nous accomplissons un acte de manumission dans un lieu où la terre a été asservie — transformée en propriété et utilisée exclusivement à nos fins — ce qui, après 180 ans d’agriculture, a entraîné de graves déséquilibres et pertes naturels et culturels.
Sur le plan environnemental, nos actions contribueront à la santé globale des terres de notre propriété. Culturellement, ils font également partie d’une histoire plus vaste dont parle l’écrivain et écologiste végétal Robin Wall Kimmerer lorsqu’il parle de la prophétie anishinaabe des sept feux. Kimmerer est membre de la Nation Citoyenne Potawatomi et directeur du Centre pour les Peuples Autochtones et l’Environnement. Comme elle raconte la prophétie, en ce temps du septième feu, nous pouvons choisir le chemin carbonisé et mort de la destruction continue de l’environnement ou le chemin vivant qui aide la terre. Ceux qui marchent sur le chemin vert vivant vers le futur doivent, dans le cadre de leur tâche au cours de leur voyage, revenir en arrière et ramasser les choses laissées en cours de route — histoires, modes de vie, méthodes, souvenirs — afin de les faire avancer afin qu’ils puissent contribuer à constituer un avenir génératif. Quand je l’ai vue parler au printemps 2014, elle a été très claire sur le fait qu’elle pense que cette prophétie ne parle pas seulement de et pour les Amérindiens, mais que nous tous, en particulier ceux qui sont profondément liés à la terre, devons ensemble marcher sur cette voie en tant qu’alliés.
Dans un mémoire sur son propre voyage dans la conscience profonde de la terre, le blogueur et bûcheron britannique Jason Heppenstall cite Gandhi en disant: « Tout ce que vous ferez sera insignifiant, mais il est très important que vous le fassiez.”Pour moi, la tâche simple et banale de propager cette espèce ancienne, de planter les jeunes arbres à la main, dans leur lieu historique, et peut-être préhistorique, était profondément symbolique. Mes amis et moi sommes en train de recréer mais aussi de créer de nouvelles: peut-être aider à réveiller quelque chose dans la terre, peut-être à se connecter à l’ancien esprit du lieu qui est toujours présent, peu importe comment certains humains essaient de le tuer. Nous n’avons pas dit de prières à haute voix, n’avons organisé aucune cérémonie. Les actions collectives de culture, de plantation, d’arrosage et de promesse de s’en occuper semblaient suffisamment cérémonielles. Dans quelques années, les arbres seront plus grands qu’une personne de grande taille. Quelques années plus tard, elles deviendront sexuellement matures et les femelles commenceront à produire des fruits. Les aubépines, groseilles, noisettes et autres arbustes que nous plantons avec elles au cours des saisons à venir pousseront pour exprimer pleinement leur nature arbustive. Les oiseaux et autres créatures prendront résidence. Sous terre, le biome du sol deviendra plus sain et plus complexe et commencera à stocker plus de carbone. Notre ami s’arrêtera pour vérifier comment se portent les arbres et expliquera à ses voisins la nouvelle ceinture d’abris. Ce faisant, il pourrait, peut-être, initier un léger changement culturel vers une nouvelle conscience de la terre. On ne sait jamais.
Ainsi commence l’histoire de la première haie orange Osage, alias brise-vent, plantée dans le comté de Putnam, Illinois en soixante ans ou plus.
Quelques ressources:
En ligne
- « Aldo Leopold sur l’agriculture », par Robert E. Sayer, qui siège au Conseil consultatif du Leopold Center for Sustainable Agriculture
- « Living on the (H)edge », par l’horticulteur Dave Coulter
- « The Path to Odin’s Lake », Jason Heppenstall
- Grâce à Google Books, il est possible de lire des magazines du 19e siècle tels que the Ohio Cultivator et the Prairie Farmer, auxquels Kennicott et Turner ont contribué, et qui offrent un aperçu de la vie agricole du 19e siècle
Livres
- « Un Almanach du comté de sable », est le grand classique d’Aldo Leopold
- « Tressage d’herbe douce: La Sagesse Indigineuse Les connaissances scientifiques et les enseignements des Plantes », de Robin Wall Kimmerer est une collection d’essais réfléchis et émouvants
- « Notre planète autrefois et future: Restaurer le monde au siècle du changement climatique », de Paddy Woodworth est complet et stimulant