TALLAHASSEE — Compte tenu des 80 étudiants principalement blancs, des casquettes et des tatouages occasionnels, du silence du mardi matin et de l’étudiante qui frappe rapidement son téléphone pour l’heure (10h30), cette salle 208 pourrait embellir la plupart des jolis campus. Seules deux choses laissent penser à l’endroit où il se trouve. La prépondérance des courts métrages signifie que cela pourrait être en Floride, et le sujet du professeur signifie que cela doit être l’État de Floride.
« Histoire des Séminoles et des Tribus du Sud-Est, Pré-Contact pour présenter » est un choix que beaucoup ont choisi parce qu’ils sont des « Séminoles” qui souhaitent en savoir plus sur les vrais Séminoles que les Séminoles de Florida State, l’équipe de football pour laquelle ils s’enracineront dans une demi-finale nationale contre l’Oregon le jour de l’An. Ainsi, les détails de l’histoire séminole découlent de la voix captivante d’Andrew Frank, dont le cerveau ne semble jamais perdre sa place en 75 minutes.
Il leur dit qu’il est difficile de regarder en arrière à travers les derniers siècles et de se souvenir lorsque la tribu séminole s’est auto-identifiée comme Séminole, mais qu’elle s’est d’abord centralisée en tant que tribu en 1957. Il raconte comment les ancêtres séminoles, y compris la tribu appelée Creeks, voyageaient en « canoë creusé » car, « Si vous avez besoin de parcourir 20 miles, mieux vaut y flotter que d’y marcher. »Il est sur son chemin d’un semestre vers les temps modernes, quand il informera à nouveau les étudiants que les Séminoles des temps modernes sont des hommes d’affaires habiles et que les pièges de la cagoule de mascotte peuvent échouer lamentablement à la précision.
Il pourrait même leur dire, comme il l’a dit dans une interview, « Il est difficile d’imaginer que 4 000 personnes exercent un véritable pouvoir politique et un poids économique, et elles le font avec grâce. »
Le parcours — né en 2006, éclos juste après que la NCAA a réclamé le changement de mascottes amérindiennes, conçues avec la contribution de la tribu séminole de Floride — se double d’une quintessence. Il démontre le lien inhabituel entre une université de 41 000 personnes dans le Panhandle de Floride et une tribu de 4 000 personnes que l’histoire a poussé dans les Everglades et au-dessous du lac Okeechobee et jusqu’à Miami, à environ 400 miles de la salle 208 du bâtiment de classe HCB. Cela aide à expliquer pourquoi, si les mascottes amérindiennes continuent de refluer aux États-Unis au cours du 21e siècle, les « Séminoles de l’État de Floride” pourraient être les derniers du 22e siècle.
Une pom-pom girl des Seminoles de Florida State s’exécute avec un drapeau portant le logo de l’équipe. (Ronald Martinez / Getty Images)En contraste avec, disons, Washington et la controverse sur le nom des Redskins, toute rancœur avec le surnom des Seminoles a été submergée de conciliation et de coopération.
« C’est une vénération absolue”, a déclaré Myron Rolle, ancien spécialiste de la sécurité de l’État de Floride et boursier Rhodes âgé de 28 ans. « C’est une révérence où l’esprit, la nature invaincue des valeurs et de l’éthique internes de ces personnes, FSU essaie d’incarner cela. J’aime la façon dont c’est entrelacé. »
”Je ressens un immense honneur », a déclaré Justin Motlow, un receveur de première année qui vient de devenir peut-être le premier membre de la tribu Seminole à jouer au football pour Florida State.
« Je pense que c’était un processus d’apprentissage pour les deux parties”, a écrit Louise Gopher, une ancienne de la tribu séminole de Floride, dans un e-mail.
« Je ne suis jamais sous-inscrit”, a déclaré Frank.
Au début de l’automne de l’État de Floride le décembre. 13, le conférencier principal et récipiendaire d’un doctorat honorifique était Gopher, la première femme diplômée d’université de la tribu séminole de Floride (1970, Floride Atlantique). ”Je ne pense pas que mes pieds aient encore touché le sol en recevant un diplôme honorifique », a-t-elle écrit dans un e-mail.
Comme les administrateurs de l’État de Floride ont modifié le logo et la mode des équipes sportives au printemps dernier, ils ont consulté la tribu et de nouveaux patchwork sont apparus sur les manches en jersey. Les chefs de tribu qui visitent Tallahassee connaissent à la fois la cour du président et les acclamations du stade.
Deux Amérindiens séminoles nommés Heni Yahula, connu sous le nom de Cowdow Billie, et Hia-Et-Tee, connu sous le nom d’Annie Tiger kiss après leur mariage devant des membres de leur tribu à Miami le 16 mars 1930. (AP Photo / Associated Press)Pour le match pour le titre national de Florida State contre Auburn en janvier dernier à Pasadena, en Californie., une tribu séminole de Floride jet s’est arrêtée à Tallahassee pour recueillir Bobby Bowden, l’entraîneur-chef retraité de 34 saisons à Florida State, et Bill Durham, l’homme d’affaires de Tallahassee qui, au milieu des années 1970, a conçu et supervise toujours le concept de mascotte chéri d’un « Chef Osceola” chevauchant un cheval sur le terrain pendant les prégames. Durham, sans prévenir, dit ceci: « Comment serait-ce si quelqu’un entre, frappe à nouveau à votre porte et dit: « Vous êtes d’ici », puis prend vos métaux précieux et vous devez déménager à nouveau? En gros, c’est ce qu’a fait l’homme blanc. Nous avons enlevé cette terre aux Amérindiens. On l’a pris. On l’a volé. Je n’ai jamais compris pourquoi. Je ne comprends toujours pas. Mon cœur ne me le permettra pas. »
Le week-end dernier de la fête des mères, Frank a rejoint quelques responsables de l’État de Floride dans un vol vers le sud, où ils ont assisté à un pow-wow et à une réunion du Conseil tribal et ont apporté des cadeaux comprenant des uniformes de basket-ball féminin. Un joueur de flûte / conteur visite la classe de Frank tous les semestres sans frais autres que l’hôtel et l’essence, et il s’arrête pour faire le plein de vêtements de l’État de Floride. Certains étudiants des classes de Frank ont fait des stages avec la tribu.
Lorsque Rolle a cherché à utiliser sa stature de footballeur pour lancer un projet bienveillant, il a consulté le président de l’université de l’époque, T.K. Wetherell, qui lui a suggéré de se pencher sur la tribu séminole. Rolle l’a fait. Il a appris l’obésité, l’hypertension et le diabète de type 2 chez les enfants amérindiens, a fait que son projet, a passé plus de 100 jours dans les trois réserves séminoles du sud de la Floride, a donné des conférences aux enfants sur les légumes, est devenu un héros local et a servi de grand maréchal dans un défilé.
De l’autre côté de l’Atlantique, à Oxford, il rédige sa thèse d’anthropologie médicale de Rhodes sur l’Amérique du Nord. Titre: « Le Corps amérindien: Contrôles Internes et externes. »
« Cela me fascine, cette culture « , a-t-il déclaré.
Rolle note également que son frère, McKinley, entraîneur de football au lycée de Floride, est diplômé de St. John’s (New York), qui en 1994 a changé son surnom de « Redmen” en « Red Storm ». »Cela a rejoint les décennies de surnom d’exodus qui ont inclus Dartmouth (”Indiens » à ”Big Green »), Stanford (”Indiens » à ”Cardinal »), Miami de l’Ohio (”Redskins » à ”Red Hawks »), Syracuse (”Orangemen » et ”Orangewomen » à ”Orange »), Utah (”Redskins » à ”Utes »). Lorsque l’Université du Dakota du Nord a joué le Frozen Four de hockey sur glace masculin au printemps dernier à Philadelphie, elle n’a apporté aucun surnom.
Les électeurs du Dakota du Nord ont massivement adopté le nom de » Fighting Sioux » en 2012. Un nouveau nom apparaîtra en 2015.
La même NCAA qui visait à éliminer les stéréotypes a accordé une dérogation à Florida State en 2005. Il a cité des circonstances uniques. Ceux-ci comprenaient le partenariat qui s’étend de Tallahassee aux six réserves près de la base de l’État, y compris Hollywood, Brighton et Big Cypress. Alors que le surnom de Seminole remonte à 1947, le partenariat s’est accéléré en 1976, après l’arrivée de Bowden à coach et de Durham pour dîner une nuit chez Bowden. Le programme de football n’avait pas de véritable identité nationale. Lorsque Durham suggéra de forger une tradition d’un cavalier étudiant représentant le vénéré chef Osceola (1804-1838), avec un cavalier étudiant chevronné se rendant sur le terrain avec de la peinture de guerre et une lance, et Bowden accepta, Durham consulta immédiatement la tribu. Il a demandé à Howard Tommie, l’ancien président de la tribu, qui a dit: « Je demanderai aux dames ici à la réservation de faire vos premiers insignes pour vous. »
” Et il l’a fait, » dit Durham, » et il l’a envoyé dans un bus de Trailways. »
Au fil du temps et de l’apport des Séminoles, l’université a apporté des modifications, notamment, a noté Frank, l’abandon d’une coiffe sioux pour le roi des retrouvailles. ”Beaucoup de changements ont eu lieu en dehors de la vue du public », a déclaré Frank. « L’une des choses était qu’il y avait un club de rappel, un groupe sur le campus qui s’appelait auparavant « Chasseurs de cuir chevelu », et ce sont eux qui, lors des matchs de football, peignaient votre visage en entrant. Maintenant, ce sont des Chasseurs d’Esprits.’Le nom a été changé, est devenu remarquablement inoffensif, et je sais qu’il y a des groupes qui ne s’appellent pas « Chasseurs d’esprits », mais ils ne sont plus le groupe officiel sur le campus. Et » Chasseurs d’esprits « , c’est dur ? »
A écrit Gopher, « La FSU montrait autrefois les Séminoles avec des plumes et des bonnets de guerre, qu’ils ne portaient jamais, et avec des visages caricaturaux. Nous étions stéréotypés avec ce qui était vu au cinéma et à la télévision. Maintenant, l’Université d’État de Floride s’assure que les Séminoles ne sont en aucun cas représentés de manière irrespectueuse. Ils vérifient auprès de la Tribu l’exactitude des modifications qu’ils apportent.”
Les bizarreries historiques persistent. Les rituels du stade incluent des fans « chantant la guerre » et utilisant des armes pour « couper le tomahawk ».”Nous comprenons également que certains d’entre eux sont destinés au spectacle, tels que le cheval, le Renégat et la lance enflammée, et nous sommes d’accord avec cela”, a déclaré Gopher. Autour de la ville, l’iconographie amérindienne apparaît encore sur certaines entreprises locales telles que la réparation sous vide. Un restaurant au bord du campus porte le nom de Tomahawk’s, ce qui a déconcerté certains chercheurs en visite dans l’État de Floride pour une conférence.
« Nous vendons notre programme de MBA avec un slogan”, a déclaré Frank, se référant à « Peinture de guerre pour le monde des affaires d’aujourd’hui », titre le site Web du MBA au-dessus d’une photo de l’ancien quarterback et titulaire du MBA Christian Ponder avec des joues peintes. ”Dans ma tête, je n’ai pas besoin de peinture de guerre pour expliquer pourquoi les Séminoles sont bons en affaires », a déclaré Frank. « Ils gèrent une industrie d’un milliard de dollars (casinos Hard Rock dans le sud de la Floride et à Tampa). Ils sont l’une des entreprises d’élevage de bétail les plus prospères de l’État de Floride. Ils gèrent leur propre marque de jus d’orange. Ils ont de l’eau en bouteille. Ils ont de l’agriculture. Ils ont des biens immobiliers. Ils ont un portefeuille remarquablement diversifié qui leur permet de payer à leurs citoyens des chèques de rente mensuels. Ils paient des impôts plutôt que de recevoir des impôts de leurs citoyens. C’est un modèle assez remarquable d’une société efficace et bien gérée qui regarde toujours à l’horizon suivant pour rester pertinente. C’est ce qu’un MBA est censé faire, et ils le font; vous n’avez pas besoin d’aller au 19ème siècle pour le faire. »
Il y a la matière élémentaire de l’armement lui-même. ”Nous avons même des lances dans nos bus », a déclaré Frank. « Les Séminoles ne se sont jamais battus avec des lances. Il y avait des fusils. . . . Mais les tomahawks, c’est plutôt l’invention des écrivains romantiques du 19ème siècle. Ils avaient peut-être des couteaux, ils avaient peut-être toutes sortes d’autres armes, mais des tomahawks. . . »
Pendant des décennies, l’État de Floride de Bowden a mis le nom propre « Seminole » en synonyme national de victoire. Frank a déclaré: « Tous les gens ont des idées sur eux-mêmes, et l’État de Floride joue dans les mêmes idées que la tribu, en quelque sorte leur méga-histoire. » Comme James E. Billie, présidente du Conseil tribal, a déclaré à CNN en janvier dernier: « Quiconque vient ici en Floride pour essayer de nous dire de changer de nom, il vaut mieux aller ailleurs, car nous ne changeons pas de nom. »
Cela contraste avec la nation seminole plus peuplée de l’Oklahoma, qui en octobre 2013 a officiellement décidé qu’elle « condamne l’utilisation de toutes les mascottes d’équipes sportives amérindiennes dans le système scolaire public, par niveau collégial et universitaire et par les équipes sportives professionnelles. » Dans un document signé par Leonard M. Harjo, le Principal chef de la nation, il a déclaré que la recherche universitaire montre que les mascottes et les images nuisent à « tous les enfants » et « violent les icônes religieuses. »Les membres de la tribu séminole de Floride ont tendance à ignorer cela comme le point de vue d’un parent qui visite puis ramène son point de vue chez lui.
« Même si nous avons une longue histoire de lutte contre le gouvernement américain et de cachette dans les Everglades pour survivre, de mon vivant, nous n’avons jamais été maltraités ou éprouvés de préjugés provenant d’autres cultures”, a écrit Gopher dans un e-mail. « Mais je sais que d’autres tribus indigènes ont connu ces difficultés et peuvent encore les vivre, alors j’essaie de les voir de leur point de vue. Et c’est pourquoi ils sont si insultés. Mais d’un autre côté, je me dis que nous ne leur disons pas comment vivre leur vie, alors pourquoi sont-ils concernés par nos affaires? »
» Nous sommes toujours les Séminoles invaincus « , conclut un film au Musée indien Seminole Ah-Tah-Thi-Ki de Big Cypress.
« De toute évidence, ils étaient bien moins de 500 à la fin des années 1800”, a déclaré Frank.
Juste à côté de « Alligator Alley » et sur la route calme à deux voies, ils sont une image de l’ordre des petites villes. Il y a un terrain de rodéo bien rangé sur la gauche dans la réserve avec le logo tribal et « In God We Trust”, un panneau indiquant des améliorations en cours sur l’autoroute Josie Billie, une boutique de cadeaux Seminole Country, une école maternelle ici, un centre pour personnes âgées là-bas. Ils ont des rassemblements d’Halloween et des bénédictions de Thanksgiving. Une statue devant une salle de sport rend hommage à Herman L. Osceola, un marine américain décédé en 1984 dans un accident d’hélicoptère par mauvais temps en Corée du Sud.
En sculpture, il porte une mitrailleuse.
Le fandom de l’État de Floride n’inonde pas la ville. À l’extérieur, même un jour de match, vous ne verrez peut-être qu’une seule bannière de l’État de Floride sur une maison tout l’après-midi, même si un chef tribal a une fresque murale sur place avec un Séminole tenant un Gator mort (mascotte de l’Université de Floride) et un Ibis mort (mascotte de l’Université de Miami). C’est la Floride, donc elle a sa part de soutiens aux Gators et aux ouragans. Mais c’est une ville de Floride comme sujet de conférence de routine et a suscité des discussions à 400 miles au nord-nord-ouest, près de l’endroit où les ancêtres séminoles chassaient.
Certains nouveaux étudiants apportent des idées fausses. Certains pensent qu’il s’agit de guerres et de « quel type est à cheval”, a déclaré Frank. Certains considèrent la tribu comme traditionnelle alors qu’ils sont désormais « aussi connectés au marché et un peuple aussi transformé que n’importe qui”, a déclaré Frank.
« J’aime l’histoire, et c’était un cours sur la Floride, alors j’étais excité d’en apprendre davantage sur l’histoire de la Floride”, a déclaré Bryan Stork, diplômé en sociologie de l’État de Floride et actuel centre de départ des Patriots de la Nouvelle-Angleterre. « Je connaissais déjà la tribu Séminole parce que j’avais lu quelques livres basés sur des histoires vraies, mais c’était juste agréable d’apprendre leurs manières et leur façon de penser. »
Joseph Corace, diplômé en 2012 de Coral Springs, en Floride., qui a travaillé comme stagiaire au musée, a déclaré que le cours l’avait surpris en élargissant son enthousiasme pour l’histoire, qui s’était principalement concentrée à l’autre bout du monde. « Vous pouvez vraiment voir comment un réseau de personnes peut se lier et former et obtenir ce type de liens en étant simplement bousculé ou empiété par la guerre ou l’avancement des colons blancs”, a-t-il déclaré.
Alors que le mardi matin approche de 10h45, Frank montre une carte — Choctaw ou Cherokee, impossible d’être sûr — de 1721. Les cercles désignent diverses tribus dans le sud-Est où « les amis des amis des amis des amis finissent par devenir des amis des amis. »Il note que les diplomates anglais ou américains seraient de plus en plus confus quant à savoir avec qui conclure un traité. ” Tout est fluide « , dit-il près de 300 ans plus tard, aux ”Séminoles » qui étudient les Séminoles.