Nationalisme et médias raciaux
Pendant la Guerre civile espagnole, les Falange et les Carlistes ont tous deux promu l’incorporation du Portugal à l’Espagne, et la nouvelle Falange résultant de leur unification en 1937 a continué de le faire. La Falange préconisait également l’incorporation de Gibraltar à l’Espagne, avant et après sa fusion avec les Carlistes. Au cours de ses premières années d’existence, la Falange a produit des cartes de l’Espagne qui incluaient le Portugal en tant que province d’Espagne. Les Carlistes ont déclaré qu’une Espagne carliste reprendrait Gibraltar et le Portugal. Après la guerre civile, certains membres radicaux de la Falange ont appelé à une réunification avec le Portugal et à l’annexion des anciens territoires espagnols dans les Pyrénées françaises. Pendant la Seconde Guerre mondiale, Franco, dans un communiqué avec l’Allemagne le 26 mai 1942, déclara que le Portugal devait faire partie de l’Espagne.
Certains des falangistes en Espagne avaient soutenu le racialisme et les politiques racialistes, considérant les races comme à la fois réelles et existantes avec des forces et des faiblesses différentes et des cultures qui les accompagnent inextricablement obtenues avec elles. Cependant, contrairement à d’autres racialistes tels que les Nazis, le falangisme ne se préoccupe pas de la pureté raciale et ne dénonce pas les autres races pour être inférieures, affirmant « que chaque race a une signification culturelle particulière » et affirmant que le mélange de la race espagnole et d’autres races a produit un « supercaste hispanique » qui est « éthiquement amélioré, moralement robuste, spirituellement vigoureux ». Il était moins préoccupé par la régénération raciale biologique espagnole que par la nécessité d’une régénération spirituelle catholique espagnole. Certains ont néanmoins promu l’eugénisme visant à éliminer les dommages physiques et psychologiques causés par des agents pathogènes. Le falangisme a soutenu et soutient toujours les politiques de natalité pour stimuler l’augmentation du taux de fécondité parmi les citoyens physiquement et moralement aptes.La section en Guinée espagnole a permis à Emancipados d’entrer dans son ranks.In 1938 à Santa Isabel, Fernando Póo, aujourd’hui Malabo, en Guinée équatoriale, il y avait deux unités de Falangistes indigènes et quatre de Europeans.In En 1959, la Section Féminine étend son enseignement aux femmes guinéennes pour les préparer à l’indépendance.
Franco ont fait l’éloge de l’héritage wisigothique de l’Espagne, affirmant que la tribu germanique de les Wisigoths ont donné aux Espagnols leur « amour national pour la loi et l’ordre ». Pendant les premières années du régime falangiste de Franco, le régime admirait l’Allemagne nazie et les archéologues espagnols cherchaient à démontrer que les Espagnols faisaient partie de la race aryenne, en particulier à travers leur héritage wisigothique.
Le fondateur de la Falange Española, José Antonio Primo de Rivera, avait peu d’intérêt à aborder le « problème juif » en dehors des domaines des questions politiques. La position de la Falange a été influencée par le fait que la petite taille de la communauté juive en Espagne à l’époque ne favorisait pas le développement d’un antisémitisme fort. Primo de Rivera voyait la solution au « problème juif » en Espagne comme simple: la conversion des Juifs au catholicisme. Cependant, sur la question des tendances politiques perçues parmi les Juifs, il a mis en garde contre les influences judéo-marxistes sur les classes populaires. Le quotidien falangiste Arriba a affirmé que » l’Internationale judéo-maçonnique est le créateur de deux grands maux qui ont affligé l’humanité: le capitalisme et le marxisme « . Primo de Rivera a approuvé les attaques des Falangistes contre les grands magasins SEPU appartenant aux Juifs en 1935.
La Falange espagnole et ses affiliés hispaniques ont promu l’unité culturelle, économique et raciale des peuples hispaniques à travers le monde dans « hispanidad ». Il a cherché à unir les peuples hispaniques à travers des propositions visant à créer un commonwealth ou une fédération d’États hispanophones dirigés par l’Espagne.
EconomicsEdit
Le falangisme soutient un système national, société trans-classe tout en s’opposant aux sociétés basées sur des classes individuelles telles que les sociétés bourgeoises ou prolétariennes. Le falangisme s’oppose au conflit de classe. José Antonio Primo de Rivera a déclaré que « l’État est fondé sur deux principes— le service à l’onu et la coopération des classes ».
À l’origine, le falangisme en Espagne tel que promu par Primo de Rivera prônait une économie « syndicaliste nationale » qui rejetait à la fois le capitalisme et le communisme. Primo de Rivera a dénoncé le capitalisme pour être une économie individualiste aux mains de la bourgeoisie qui a transformé les travailleurs « en rouage déshumanisé de la machine de la production bourgeoise », et a dénoncé les économies socialistes d’État pour « asservir l’individu en remettant le contrôle de la production à l’État. »
Le manifeste original de Falange, les « Vingt-sept Points », appelait à une révolution sociale pour créer une économie nationale syndicaliste qui crée des syndicats nationaux d’employés et d’employeurs pour organiser et contrôler mutuellement l’activité économique. Il préconisait en outre la réforme agraire, l’expansion industrielle et le respect de la propriété privée, à l’exception de la nationalisation des facilités de crédit pour prévenir l’usure capitaliste. Le manifeste a également soutenu la criminalisation des grèves des employés et des lock-out des employeurs en tant qu’actes illégaux, tout en reflétant les politiques sociales-démocrates en soutenant la compétence de l’État sur la fixation des salaires.
Après la fusion de la Falange originale avec les Carlistes en 1937 pour former la nouvelle Falange (FET y de las JONS) qui servirait d’unique parti politique de l’Espagne franquiste, il en résulta une Falange conçue comme un « creuset » pour toutes les différentes factions politiques du côté nationaliste de la guerre civile. Il a proclamé son soutien à « une voie médiane économique à égale distance du capitalisme libéral et du matérialisme marxiste. »L’initiative et la propriété privées ont été reconnues comme les moyens de production les plus efficaces, mais les propriétaires et les gestionnaires ont reçu la responsabilité de faire progresser cette production pour le bien commun. Dans le même temps, il a été précisé que l’économie continuerait de reposer sur la propriété privée, dont la protection était garantie, tandis que l’État était envisagé comme n’entreprenant des initiatives économiques que lorsque l’entreprise privée échouait ou que « les intérêts de la nation l’exigeaient. »En octobre 1937, le nouveau chef de la Falange, Raimundo Fernández-Cuesta, déclara le syndicalisme national pleinement compatible avec le capitalisme, s’attirant les éloges de la droite non falangiste.
La Falange de l’époque franquiste a soutenu le développement de coopératives telles que la Société Mondragon car elle a renforcé la revendication franquiste de l’inexistence des classes sociales en Espagne sous son règne.
Le falangisme est résolument anticommuniste. La Falange espagnole a soutenu l’intervention espagnole pendant la Seconde Guerre mondiale contre l’Union soviétique au nom de l’anticommunisme, ce qui a conduit l’Espagne à soutenir le Pacte anti-Komintern et à envoyer des volontaires rejoindre les légions étrangères de l’Allemagne nazie sur le Front de l’Est pour soutenir l’effort de guerre allemand contre l’Union soviétique.
Gender rolesEdit
La Falange espagnole soutenait les idées conservatrices sur les femmes et soutenait les rôles de genre rigides qui stipulaient que les principaux devoirs des femmes dans la vie étaient d’être une mère aimante et une épouse soumise. Cette politique était opposée à celle de la Deuxième République espagnole qui accordait le suffrage universel aux femmes.Sa Sección Femenina, « Section féminine », instruisait les femmes à être de bonnes épouses et mères, enseignait l’économie domestique et cultivait les danses folkloriques d’Espagne dans ses Coros y Danzas, troupes de « Chœurs et Danses ».Paradoxalement, la Section féminine a permis à ses dirigeants, des femmes comme Pilar, la sœur de José Antonio, qui ne s’est jamais mariée, d’accéder à des rôles publics de premier plan tout en promouvant la vie de famille.