La colonisation est une invasion : un groupe de personnes s’emparant de la terre et imposant leur propre culture aux peuples autochtones.
La colonisation moderne remonte à l’âge de la découverte au 15ème siècle, alors que les nations européennes cherchaient à étendre leur influence et leur richesse. Au cours du processus, les représentants de ces pays ont revendiqué la terre, ignorant les peuples autochtones et effaçant la souveraineté autochtone.
Les lois et le maintien de l’ordre étaient des outils importants de dépossession et d’oppression. Les peuples autochtones ont été brutalisés, exploités et souvent considérés comme des sous-humains. Comme Jean-Paul Sartre a décrit la colonisation :
vous commencez par occuper le pays, puis vous prenez la terre et exploitez les anciens propriétaires à des taux de famine vous finissez par prendre aux indigènes leur droit au travail.
La colonisation est plus que physique. Il est également culturel et psychologique pour déterminer dont les connaissances sont privilégiées. En cela, la colonisation impacte non seulement la première génération colonisée, mais crée des problèmes durables.
La décolonisation cherche à renverser la situation et à y remédier par une action directe et en écoutant les voix des peuples des Premières Nations.
À la recherche de l’indépendance
Le mot « décolonisation” a été inventé par l’économiste allemand Moritz Julius Bonn dans les années 1930 pour décrire les anciennes colonies qui ont atteint l’autonomie gouvernementale.
De nombreuses luttes pour l’indépendance étaient armées et sanglantes. La guerre d’indépendance algérienne (1954 – 1962) contre les Français fut particulièrement brutale.
D’autres luttes impliquaient des négociations politiques et une résistance passive.
Alors que la sortie des Britanniques de l’Inde en 1947 est largement considérée comme une résistance non violente sous l’éthique pacifiste de Gandhi, la campagne a commencé en 1857 et n’a pas été sans effusion de sang.
La quête de l’indépendance est rarement pacifique.
Justice
La décolonisation est maintenant utilisée pour parler de justice réparatrice à travers la liberté culturelle, psychologique et économique.
Dans la plupart des pays où les colonisateurs restent, les peuples autochtones n’occupent toujours pas de postes importants de pouvoir ou d’autodétermination. Ces nations sont appelées pays « colonisateurs-coloniaux » – un terme rendu populaire dans les années 1990 par l’universitaire Patrick Wolfe, qui a déclaré que ”l’invasion est une structure et non un événement ».
Un autre mot utile pour comprendre la décolonisation est « néocolonial”. Il a été inventé par Kwame Nkrumah, le premier président du Ghana, au début des années 1960 pour désigner la continuité du pouvoir de l’ancien colonisateur par des moyens économiques, politiques, éducatifs et autres moyens informels.
Dans ces pays néocoloniaux ou coloniaux, la défense des droits des peuples autochtones ne se conjugue pas toujours à l’action. Les voix des peuples autochtones en faveur des traités et de la vérité dans la culture, la politique, le droit et l’éducation résonnent alors que la pratique est à la traîne.
La véritable décolonisation cherche à remettre en question et à changer la supériorité blanche, l’histoire nationaliste et la « vérité”.
Les Droits des peuples autochtones ont été adoptés par les Nations Unies en 2007. Il est écrit :
Les peuples autochtones ont le droit à l’autodétermination. En vertu de ce droit, ils déterminent librement leur statut politique et poursuivent librement leur développement économique, social et culturel.
Il énumère plusieurs droits importants dans le processus de décolonisation, notamment:
- le droit à l’autonomie et à l’autonomie gouvernementale, y compris le financement de ces fonctions autonomes
- l’absence de déplacement forcé d’enfants
- la protection des sites archéologiques et historiques et le rapatriement des objets de cérémonie et des restes humains
- le droit de dispenser une éducation dans leur propre langue
- les médias d’État doivent refléter la diversité culturelle autochtone
- la reconnaissance juridique des terres, territoires et ressources traditionnels.
Les moyens de soutenir la décolonisation
La décolonisation doit impliquer la lutte contre le racisme conscient et subconscient. Les non-Autochtones dans les sociétés coloniales peuvent commencer par demander:
- dans quel pays dois-je vivre – dans quelle nation?
- si ma terre était volée, ma culture et ma souveraineté refusées, de quels droits aurais-je besoin, besoin et attendre ?
- avec qui dois-je écouter et travailler ?
Pour participer à la décolonisation, vous pouvez:
- valoriser les connaissances et l’érudition autochtones. En Australie, cela peut signifier écouter les peuples autochtones sur leurs connaissances sur la gestion des feux de brousse
- encourager et insister sur l’enseignement des peuples et des cultures autochtones dans les écoles
- soutenir les efforts de restitution, tels que les programmes qui revitalisent les langues autochtones
- appeler les institutions – y compris dans les domaines de l’éducation, des arts, des médias et de la politique – à embaucher des Autochtones dans l’ensemble de l’organisation et à des postes de direction
- rechercher des moyens pour que les personnes sur votre lieu de travail puissent faire face à la discrimination et aux préjugés inconscients, et dénoncer ces pratiques. les structures
- luttent pour la justice découlant de l’orientation autochtone, en marchant aux côtés des peuples autochtones lors des rassemblements et en plaçant leurs voix au centre des événements.
Le racisme blesse, étouffe et tue à moins d’être contesté.
Les structures racistes font de la victime le problème.
Nous pourrions nous agenouiller pour nous souvenir de ceux qui ont été assassinés. Mais nous devons appeler les institutions à adopter les réformes nécessaires à la décolonisation. Nous devons soutenir les personnes dans les organisations qui dénoncent le racisme. Nous devons nous demander si la colonisation nous a appris à nous tenir debout, en uniformes institutionnels de l’esprit, et à regarder passivement l’étouffement.