BackgroundEdit
El contexto detrás del surgimiento del Sultanato de Delhi en la India fue parte de una tendencia más amplia que afectó a gran parte del continente asiático, incluida toda Asia meridional y occidental: la afluencia de pueblos nómadas túrquicos de las estepas de Asia Central. Esto se remonta al siglo IX, cuando el Califato Islámico comenzó a fragmentarse en el Medio Oriente, donde los gobernantes musulmanes en estados rivales comenzaron a esclavizar a los turcos nómadas no musulmanes de las estepas de Asia Central y criaron a muchos de ellos para que se convirtieran en esclavos militares leales llamados mamelucos. Pronto, los turcos emigraron a tierras musulmanas y se islamizaron. Muchos de los esclavos mamelucos turcos finalmente se levantaron para convertirse en gobernantes, y conquistaron grandes partes del mundo musulmán, estableciendo Sultanatos mamelucos desde Egipto hasta el actual Afganistán, antes de dirigir su atención al subcontinente indio.
También es parte de una tendencia más larga anterior a la propagación del Islam. Al igual que otras sociedades agrarias asentadas en la historia, las del subcontinente indio han sido atacadas por tribus nómadas a lo largo de su larga historia. Al evaluar el impacto del Islam en el subcontinente, hay que tener en cuenta que el subcontinente noroccidental era un objetivo frecuente de incursiones de tribus procedentes de Asia Central en la era preislámica. En ese sentido, las intrusiones musulmanas y las invasiones musulmanas posteriores no fueron diferentes a las de las invasiones anteriores durante el primer milenio.
Para el año 962 d. C., los reinos hindúes y budistas del sur de Asia se enfrentaron a una serie de incursiones de ejércitos musulmanes de Asia Central. Entre ellos se encontraba Mahmud de Ghazni, hijo de un esclavo militar mameluco turco, que asaltó y saqueó reinos en el norte de la India desde el este del río Indo hasta el oeste del río Yamuna diecisiete veces entre 997 y 1030. Mahmud de Gazni asaltó los tesoros, pero se retractó cada vez, extendiendo el dominio islámico al Punyab occidental.
La serie de incursiones en los reinos del norte de la India y del oeste de la India por caudillos musulmanes continuó después de Mahmud de Ghazni. Las incursiones no establecieron ni extendieron los límites permanentes de los reinos islámicos. En contraste, el sultán Ghurid Mu’izz ad-Din Muhammad Ghori (comúnmente conocido como Muhammad de Ghor) comenzó una guerra sistemática de expansión en el norte de la India en 1173. Buscó labrarse un principado para sí mismo y expandir el mundo islámico. Mahoma de Ghor creó un reino islámico sunita propio que se extendía al este del río Indo, y así sentó las bases para el reino musulmán llamado Sultanato de Delhi. Algunos historiadores relatan el Sultanato de Delhi desde 1192 debido a la presencia y las reclamaciones geográficas de Muhammad Ghori en el sur de Asia en ese momento.
Ghori fue asesinado en 1206, por musulmanes chiítas Ismaelitas en algunos relatos o por Khokhar en otros. Después del asesinato, uno de los esclavos de Ghori (o mamelucos, en árabe: مملوك), el turco Qutb al-Din Aibak, asumió el poder, convirtiéndose en el primer sultán de Delhi.
DynastiesEdit
los Mamelucos dynastyEdit
Qutb al-Din Aibak, un antiguo esclavo de Mu’izz ad-Din Muhammad Ghori (conocido más comúnmente como Muhammad de Ghor), fue el primer gobernante del Sultanato de Delhi. Aibak era de origen cumano-Kipchak (turco), y debido a su linaje, su dinastía es conocida como dinastía mameluca (de origen esclavo) (no debe confundirse con la dinastía mameluca de Irak o la dinastía mameluca de Egipto). Aibak reinó como sultán de Delhi durante cuatro años, de 1206 a 1210. Aibak era conocido por su generosidad y la gente lo llamó Lakhdata
Después de la muerte de Aibak, Aram Shah asumió el poder en 1210, pero fue asesinado en 1211 por el yerno de Aibak, Shams ud-Din Iltutmish. El poder de Iltutmish era precario, y varios emires musulmanes (nobles) desafiaron su autoridad ya que habían sido partidarios de Qutb al-Din Aibak. Después de una serie de conquistas y brutales ejecuciones de la oposición, Iltutmish consolidó su poder. Su gobierno fue desafiado varias veces, como por ejemplo por Qubacha, y esto llevó a una serie de guerras. Iltutmish conquistó Multan y Bengala de los gobernantes musulmanes, así como Ranthambore y Siwalik de los gobernantes hindúes. También atacó, derrotó y ejecutó a Taj al-Din Yildiz, quien afirmó sus derechos como heredero de Mu’izz ad-Din Muhammad Ghori. El gobierno de Iltutmish duró hasta 1236. Tras su muerte, el Sultanato de Delhi vio una sucesión de gobernantes débiles, disputando la nobleza musulmana, asesinatos y tenencias de corta duración. El poder cambió de Rukn ud-Din Firuz a Razia Sultana y otros, hasta que Ghiyas ud-Din Balban llegó al poder y gobernó de 1266 a 1287. Fue sucedido por Muiz ud-Din Qaiqabad, de 17 años, quien nombró a Jalal ud-Din Firuz Khalji comandante del ejército. Khalji asesinó a Qaiqabad y asumió el poder, poniendo fin a la dinastía mameluca y comenzando la dinastía Khalji.
Qutb al-Din Aibak inició la construcción del Qutub Minar. Se sabe que Aibak comenzó la construcción de Qutb Minar, pero murió sin completarla. Más tarde fue completado por su yerno, Iltutmish. La mezquita de Quwwat-ul-Islam (Poder del Islam) fue construida por Aibak, ahora patrimonio de la humanidad de la UNESCO. El Complejo Qutub Minar o Complejo Qutb fue ampliado por Iltutmish, y más tarde por Ala ud-Din Khalji (el segundo gobernante de la dinastía Khalji) a principios del siglo XIV. Durante la dinastía mameluca, muchos nobles de Afganistán y Persia emigraron y se establecieron en la India, ya que Asia occidental estuvo sitiada por los mongoles.
Khalji Dynastyeditar
La dinastía Khalji era de herencia turco-afgana. Originalmente eran de origen Turco. Habían estado asentados durante mucho tiempo en el actual Afganistán antes de proceder a Delhi, en la India. El nombre «Khalji»se refiere a una ciudad afgana conocida como Qalati Khalji («Fuerte de Ghilji»). Fueron tratados por otros como afganos debido a la adopción de algunos hábitos y costumbres afganos. Como resultado de esto, la dinastía se conoce como «Turco-Afgana». La dinastía más tarde también tuvo ascendencia india, a través de Jhatyapali (hija de Ramachandra de Devagiri), esposa de Alauddin Khalji y madre de Shihabuddin Omar.
El primer gobernante de la dinastía Khalji fue Jalal ud-Din Firuz Khalji. Llegó al poder después de la revolución Khalji, que marcó la transferencia del poder del monopolio de los nobles turcos a una nobleza indo-musulmana heterogénea. La facción Khalji y la indomusulmana se habían visto fortalecidas por un número cada vez mayor de conversos, y tomaron el poder a través de una serie de asesinatos. Muiz ud-Din Kaiqabad fue asesinado y Jalal-ad din tomó el poder en un golpe militar. Tenía alrededor de 70 años en el momento de su ascensión, y era conocido como un monarca de modales suaves, humilde y amable para el público en general. Jalal ud-Din Firuz era de origen turco afgano, y gobernó durante 6 años antes de ser asesinado en 1296 por su sobrino y yerno Juna Muhammad Khalji, quien más tarde llegó a ser conocido como Ala ud-Din Khalji.
Ala ud-Din comenzó su carrera militar como gobernador de la provincia de Kara, desde donde dirigió dos incursiones en Malwa (1292) y Devagiri (1294) para saquear y saquear. Su campaña militar regresó a estas tierras, así como a otros reinos del sur de la India después de que asumió el poder. Conquistó Gujarat, Ranthambore, Chittor y Malwa. Sin embargo, estas victorias se vieron truncadas debido a los ataques mongoles y las incursiones de saqueo desde el noroeste. Los mongoles se retiraron después de saquear y dejaron de asaltar partes del noroeste del Sultanato de Delhi.
Después de la retirada de los mongoles, Ala ud-Din Khalji continuó expandiendo el Sultanato de Delhi al sur de la India con la ayuda de generales como Malik Kafur y Khusro Khan. Recogieron mucho botín de guerra (anwatan) de los que derrotaron. Sus comandantes recolectaron botín de guerra y pagaron ghanima (en árabe, ghغغننيمةة, un impuesto sobre el botín de guerra), lo que ayudó a fortalecer el gobierno de Khalji. Entre el botín estaba el botín Warangal que incluía el famoso diamante Koh-i-Noor.
Ala ud-Din Khalji cambió las políticas tributarias, elevando los impuestos agrícolas del 20% al 50% (pagaderos en granos y productos agrícolas), eliminando los pagos y comisiones sobre los impuestos recaudados por los jefes locales, prohibió la socialización entre sus funcionarios, así como el matrimonio entre familias nobles para ayudar a evitar que se formara oposición contra él, y redujo los salarios de funcionarios, poetas y eruditos. Estas políticas fiscales y controles de gastos fortalecieron su hacienda para pagar el mantenimiento de su creciente ejército; también introdujo controles de precios en todos los productos agrícolas y bienes en el reino, así como controles sobre dónde, cómo y por quién se podían vender estos bienes. Se crearon mercados llamados «shahana-i-mandi». A los comerciantes musulmanes se les concedieron permisos exclusivos y el monopolio de estos «mandis» para comprar y revender a precios oficiales. Nadie más que estos comerciantes podía comprar a los agricultores o vender en las ciudades. Los que violaban estas reglas «mandi» eran severamente castigados, a menudo con mutilación. Los impuestos recaudados en forma de grano se almacenaban en el almacén del reino. Durante las hambrunas que siguieron, estos graneros aseguraron suficiente comida para el ejército.
Los historiadores señalan a Ala ud-Din Khalji como un tirano. Cualquiera que Ala ud-Din sospechara de ser una amenaza para este poder fue asesinado junto con las mujeres y los niños de esa familia. Llegó a desconfiar de la mayoría de sus nobles y favoreció solo a un puñado de sus propios esclavos y familia. En 1298, entre 15.000 y 30.000 personas cerca de Delhi, que se habían convertido recientemente al islam, fueron asesinadas en un solo día, debido al temor de un levantamiento. También es conocido por su crueldad contra los reinos que derrotó en batalla.
Después de la muerte de Ala ud-Din en 1316, su eunuco general Malik Kafur, que nació en una familia hindú pero se convirtió al Islam, asumió el poder de facto y fue apoyado por nobles no Khalaj como los pashtunes, en particular Kamal al-Din Gurg. Sin embargo, carecía del apoyo de la mayoría de los nobles Khalaj que lo habían asesinado, con la esperanza de tomar el poder por sí mismos. Sin embargo, el nuevo gobernante ejecutó a los asesinos de Karfur.
El último gobernante Khalji fue el hijo de Ala ud-Din Khalji, de 18 años, Qutb ud-Din Mubarak Shah Khalji, que gobernó durante cuatro años antes de ser asesinado por Khusro Khan, otro general esclavo de origen hindú, que abandonó el Islam y favoreció a su clan militar hindú Baradu en la nobleza. El reinado de Khusro Khan duró solo unos meses, cuando Ghazi Malik, más tarde llamado Ghiyath al-Din Tughlaq, lo derrotó con la ayuda de miembros de la tribu punjabi Khokhar y asumió el poder en 1320, poniendo fin a la dinastía Khalji e iniciando la dinastía Tughlaq.
Dinastía Tughlaq Edit
El Tughlaq dinastía duró desde 1320 hasta casi el final del siglo 14. El primer gobernante Ghazi Malik se renombró a sí mismo Ghiyath al-Din Tughlaq y también se le conoce en trabajos académicos como Tughlak Shah. Era de «orígenes humildes», pero generalmente considerado de un pueblo turco-indio mixto. Ghiyath al-Din gobernó durante cinco años y construyó una ciudad cerca de Delhi llamada Tughlaqabad. Según algunos historiadores, como Vincent Smith, fue asesinado por su hijo Juna Khan, quien asumió el poder en 1325. Juna Khan se renombró a sí mismo Muhammad bin Tughlaq y gobernó durante 26 años. Durante su gobierno, el Sultanato de Delhi alcanzó su apogeo en términos de alcance geográfico, cubriendo la mayor parte del subcontinente indio.
Muhammad bin Tughlaq fue un intelectual, con un amplio conocimiento del Corán, el Fiqh, la poesía y otros campos. También sospechaba profundamente de sus parientes y wazirs (ministros), era extremadamente severo con sus oponentes, y tomó decisiones que causaron trastornos económicos. Por ejemplo, ordenó la acuñación de monedas de metales comunes con valor nominal de monedas de plata, una decisión que fracasó porque la gente común acuñaba monedas falsas de metales comunes que tenían en sus casas y las usaban para pagar impuestos y jizya.
Muhammad bin Tughlaq eligió la ciudad de Deogiri en el actual estado indio de Maharashtra (renombrándola a Daulatabad), como la segunda capital administrativa del Sultanato de Dehli. Ordenó una migración forzada de la población musulmana de Dehli, incluida su familia real, los nobles, los Syeds, los Jeques y los Ulemas, para establecerse en Daulatabad. El propósito de transferir a toda la élite musulmana a Daulatabad era inscribirlos en su misión de conquista mundial. Vio su papel como propagandistas que adaptarían el simbolismo religioso islámico a la retórica del imperio, y que los sufíes podrían, por persuasión, llevar a muchos de los habitantes del Decán a convertirse en musulmanes. Tughluq castigó cruelmente a los nobles que no estaban dispuestos a mudarse a Daulatabad, viendo su incumplimiento de su orden como equivalente a rebelión. Según Ferishta, cuando los mongoles llegaron a Punjab, el Sultán devolvió a la élite a Dehli, aunque Daulatabad permaneció como centro administrativo. Un resultado de la transferencia de la élite a Daulatabad fue el odio de la nobleza hacia el Sultán, que permaneció en sus mentes durante mucho tiempo. El otro resultado fue que logró crear una élite musulmana estable y resultó en el crecimiento de la población musulmana de Daulatabad que no regresó a Dehli, sin lo cual el ascenso del reino Bahmanid para desafiar a Vijayanagara no habría sido posible. Las aventuras de Muhammad bin Tughlaq en la región de Decán también marcaron campañas de destrucción y profanación de templos hindúes y jainistas, por ejemplo, el Templo Swayambhu Shiva y el Templo de los Mil Pilares.Las revueltas contra Muhammad bin Tughlaq comenzaron en 1327, continuaron durante su reinado, y con el tiempo el alcance geográfico del Sultanato se redujo. El Imperio Vijayanagara se originó en el sur de la India como respuesta directa a los ataques del Sultanato de Delhi., y liberó el sur de la India del gobierno del Sultanato de Delhi. En la década de 1330, Muhammad bin Tughlaq ordenó una invasión de China, enviando parte de sus fuerzas sobre los Himalayas. Sin embargo, fueron derrotados por el reino hindú de Kangra. Pocos sobrevivieron al viaje, y fueron ejecutados a su regreso por fallar. Durante su reinado, los ingresos del estado colapsaron de sus políticas, como las monedas de metal base de 1329-1332. Para cubrir los gastos del estado, aumentó drásticamente los impuestos. Los que no pagaban impuestos eran perseguidos y ejecutados. Las hambrunas, la pobreza generalizada y la rebelión crecieron en todo el reino. En 1338 su propio sobrino se rebeló en Malwa, a quien atacó, capturó y desolló vivo. En 1339, las regiones orientales bajo gobernadores musulmanes locales y las partes meridionales lideradas por reyes hindúes se habían rebelado y declarado la independencia del Sultanato de Delhi. Muhammad bin Tughlaq no tenía los recursos ni el apoyo para responder al reino en contracción. El historiador Walford relató que Delhi y la mayor parte de la India se enfrentaron a severas hambrunas durante el gobierno de Muhammad bin Tughlaq en los años posteriores al experimento de monedas de metal base. En 1347, el Sultanato Bahmani se había convertido en un reino musulmán independiente y competidor en la región de Decán, en el sur de Asia.
Muhammad bin Tughlaq murió en 1351 mientras intentaba perseguir y castigar a personas en Gujarat que se rebelaban contra el Sultanato de Delhi. Fue sucedido por Firuz Shah Tughlaq (1351-1388), quien trató de recuperar la frontera del antiguo reino librando una guerra con Bengala durante 11 meses en 1359. Sin embargo, Bengala no cayó. Firuz Shah gobernó durante 37 años. Su reinado intentó estabilizar el suministro de alimentos y reducir las hambrunas mediante la puesta en marcha de un canal de riego desde el río Yamuna. Un sultán educado, Firuz Shah dejó una memoria. En él escribió que prohibía la práctica de la tortura, como las amputaciones, arrancarle los ojos, serrar a la gente viva, aplastar los huesos de la gente como castigo, verter plomo fundido en la garganta, prender fuego a la gente, clavar clavos en manos y pies, entre otros. También escribió que no toleraba los intentos de las sectas musulmanas chiítas Rafawiz y Mahdi de hacer proselitismo entre la gente y su fe, ni toleraba a los hindúes que trataban de reconstruir templos que sus ejércitos habían destruido. Como castigo por hacer proselitismo, Firuz Shah mató a muchos chiítas, Mahdi e hindúes (siyasat). Firuz Shah Tughlaq también enumera sus logros para incluir la conversión de hindúes al Islam sunita al anunciar una exención de impuestos y jizya para aquellos que se convierten, y al prodigar a los nuevos conversos con regalos y honores. Al mismo tiempo, elevó los impuestos y la jizya, evaluándola en tres niveles, y detuvo la práctica de sus predecesores que históricamente habían eximido a todos los brahmanes hindúes de la jizya. También amplió enormemente el número de esclavos a su servicio y los de nobles musulmanes. El reinado de Firuz Shah Tughlaq se caracterizó por la reducción de las formas extremas de tortura, la eliminación de los favores a determinados sectores de la sociedad, pero también por el aumento de la intolerancia y la persecución de grupos específicos.
La muerte de Firuz Shah Tughlaq creó anarquía y desintegración del reino. Los últimos gobernantes de esta dinastía se llamaron Sultán de 1394 a 1397: Nasir ud-Din Mahmud Shah Tughlaq, el nieto de Firuz Shah Tughlaq que gobernó desde Delhi, y Nasir ud-Din Nusrat Shah Tughlaq, otro pariente de Firuz Shah Tughlaq que gobernó desde Firozabad, que estaba a pocas millas de Delhi. La batalla entre los dos parientes continuó hasta la invasión de Timur en 1398. Timur, también conocido como Tamerlán en la literatura académica occidental, fue el gobernante mongol turco del Imperio Timúrida. Se dio cuenta de la debilidad y las disputas de los gobernantes del Sultanato de Delhi, por lo que marchó con su ejército a Delhi, saqueando y matando todo el camino. Las estimaciones de la masacre de Timur en Delhi oscilan entre 100.000 y 200.000 personas. Timur no tenía intención de permanecer en la India ni de gobernar la India. Saqueó las tierras que cruzó, luego saqueó y quemó Delhi. Durante cinco días, Timur y su ejército hicieron una masacre. Luego recolectó riquezas, capturó mujeres y esclavizó a personas (especialmente artesanos expertos), y regresó con este botín a Samarcanda. La gente y las tierras dentro del Sultanato de Delhi quedaron en un estado de anarquía, caos y pestilencia. Nasir ud-Din Mahmud Shah Tughlaq, que había huido a Gujarat durante la invasión de Timur, regresó y gobernó nominalmente como el último gobernante de la dinastía Tughlaq, como un títere de varias facciones en la corte.
Sayyid dynastyEdit
La dinastía Sayyid gobernó el Sultanato de Delhi de 1415 a 1451. La invasión timúrida y el saqueo habían dejado al Sultanato de Delhi en ruinas, y se sabe poco sobre el gobierno de la dinastía Sayyid. Annemarie Schimmel señala al primer gobernante de la dinastía como Khizr Khan, quien asumió el poder al afirmar que representaba a Timur. Su autoridad fue cuestionada incluso por los que estaban cerca de Delhi. Su sucesor fue Mubarak Khan, que se cambió el nombre a Mubarak Shah e intentó sin éxito recuperar los territorios perdidos en Punjab de los señores de la guerra Khokhar.
Con el poder de la dinastía Sayyid tambaleándose, la historia del Islam en el subcontinente indio sufrió un cambio profundo, según Schimmel. La secta sunita previamente dominante del Islam se diluyó, surgieron sectas musulmanas alternativas como la chiíta, y nuevos centros de cultura islámica en competencia echaron raíces más allá de Delhi.
La dinastía Sayyid fue desplazada por la dinastía Lodi en 1451.
Lodi dynastyEdit
La dinastía Lodi pertenecía a la tribu Lodi pastún (afgana). Bahlul Khan Lodi comenzó la dinastía Lodi y fue el primer pastún en gobernar el Sultanato de Delhi. Bahlul Lodi comenzó su reinado atacando el Sultanato musulmán de Jaunpur para expandir la influencia del Sultanato de Delhi, y fue parcialmente exitoso a través de un tratado. A partir de entonces, la región de Delhi a Varanasi (entonces en la frontera de la provincia de Bengala), volvió a estar bajo la influencia del Sultanato de Delhi.
Después de la muerte de Bahlul Lodi, su hijo Nizam Khan asumió el poder, se renombró Sikandar Lodi y gobernó desde 1489 hasta 1517. Uno de los gobernantes más conocidos de la dinastía, Sikandar Lodi expulsó a su hermano Barbak Shah de Jaunpur, instaló a su hijo Jalal Khan como gobernante, y luego procedió al este para reclamar Bihar. Los gobernadores musulmanes de Bihar acordaron pagar tributos e impuestos, pero operaron independientemente del Sultanato de Delhi. Sikandar Lodi lideró una campaña de destrucción de templos, particularmente alrededor de Mathura. También trasladó su capital y corte de Delhi a Agra, una antigua ciudad hindú que había sido destruida durante el saqueo y los ataques de principios del período del Sultanato de Delhi. Sikandar erigió así edificios con arquitectura indo-islámica en Agra durante su gobierno, y el crecimiento de Agra continuó durante el Imperio Mogol, después del final del Sultanato de Delhi.
Sikandar Lodi murió de muerte natural en 1517, y su segundo hijo Ibrahim Lodi asumió el poder. Ibrahim no gozaba del apoyo de nobles afganos y persas ni de jefes regionales. Ibrahim atacó y mató a su hermano mayor Jalal Khan, quien fue instalado como gobernador de Jaunpur por su padre y tenía el apoyo de los emires y jefes. Ibrahim Lodi no pudo consolidar su poder, y después de la muerte de Jalal Khan, el gobernador de Punjab, Daulat Khan Lodi, se acercó al Babur Mogol y lo invitó a atacar el Sultanato de Delhi. Babur derrotó y mató a Ibrahim Lodi en la Batalla de Panipat en 1526. La muerte de Ibrahim Lodi puso fin al Sultanato de Delhi, y el Imperio Mogol lo reemplazó.