La ciudadela de Machu Picchu ha tenido varios períodos de ocupación. Tomado de las crónicas, el estilo de construcción y la cerámica encontrados han deducido lo siguiente:
Período inicial:1300 DC
Período Clásico: 1400 DC
Período Imperial: 1533 DC
Período de transición: 1533-1572 DC
Más información sobre la Historia de Machu Picchu:
- La Historia de Machu Picchu
- Redescubrimiento
- Machu Picchu y Nuevos Hallazgos
La historia de Machu Picchu
La mayoría de los arqueólogos e historiadores modernos coinciden en que Machu Picchu fue construido por el Inca Pachacutec, el mayor estadista del Tahuantinsuyo (lo que los incas llamaron su imperio expansivo), que gobernó desde 1438 hasta 1471. Los arqueólogos asumen, dada la evidencia de radiocarbono, que la construcción de Machu Picchu se remonta aproximadamente al siglo XV.
La construcción de Machu Picchu comenzó en la época en que los incas comenzaron a expandir su territorio por todo el continente. Según los arqueólogos, se libró y ganó una batalla contra el pueblo Chanca, dando así poder al Inca Pachacútec y consolidando su reinado victorioso sobre más tierras.
Inca Pachacutec fue el primero en emerger más allá del valle del Cusco después de su épica victoria sobre las Chancas. Un fuerte líder inca, era conocido por sus conquistas territoriales y el desarrollo de la religión y la espiritualidad. Ser reconocido como el «constructor» de Cusco es uno de los mayores logros de Pachacutec.
El origen de Machu Picchu se atribuye con cierta certeza a Pachacutec. Probablemente construida como refugio para miembros de élite de la aristocracia inca, la fortaleza fue construida en las laderas orientales de la cordillera Vilcanota, a unas 80 millas (130 kilómetros) de Cusco, la capital del imperio.
Su ubicación estratégica fue elegido con admirable éxito. Rodeada de acantilados escarpados y lejos de la vista de extraños en un bosque enredado, la ciudadela de Machu Picchu tenía la cualidad de tener una sola entrada estrecha, por lo que solo se necesitaban unos pocos guerreros para defenderse en caso de un ataque sorpresa.Ocupada por al menos tres generaciones de Incas, Machu Picchu fue abandonada en una decisión repentina y misteriosa. La hipótesis más fuerte explica que como los ciudadanos de clase baja no conocían la existencia de Machu Picchu y las rutas que conducían allí estaban prohibidas para cualquier persona que no fuera parte del pequeño círculo de élite Inca, ese conocimiento de la gran ciudad se desvaneció de la memoria histórica con los años.
El 24 de julio de 1911 es conocido como la fecha de «redescubrimiento» de la famosa ciudadela inca de Machu Picchu, tesoro arquitectónico que había estado escondido durante más de cuatro siglos bajo la exuberante naturaleza del cañón del Urubamba. Este descubrimiento fue realizado por un controvertido antropólogo, historiador o simplemente por el explorador estadounidense, arqueólogo aficionado, profesor de la Universidad de Yale Hiram Bingham.
Aunque el descubrimiento apunta a Bingham, la investigadora de Cusco, Simone Waisbard, dijo que el hallazgo fue resultado de la casualidad, ya que Enrique Palma, Gabino Sánchez y Agustín Lizarraga, fueron en realidad los primeros en visitar estos restos arqueológicos y dejaron sus nombres registrados allí el 14 de julio de 1901. Además, Hiram Bingham buscaba el último refugio de los incas y el último punto de resistencia contra los españoles.
Antes de que Machu Picchu fuera «redescubierta», la ciudadela era probablemente parte de las fincas y Kutija Qollapani. A lo largo de los años, la propiedad fue conocida como una unidad Q’propiedad. Cuando Palma, Sánchez y Lizarraga llegaron a la región de Machu Picchu, en realidad encontraron a un granjero indígena llamado Anacleto que había estado viviendo allí durante ocho años y arrendó la propiedad por 12 soles al año.
Redescubrimiento
Cuando pensamos en Machu Picchu, uno de los nombres que nos viene a la mente es Hiram Bingham, pero pocas personas saben quién es Agustín Lizárraga, uno de los descubrimientos no reconocidos del Santuario.
Mientras que el redescubrimiento de la ciudadela se atribuye al historiador estadounidense Hiram Bingham, hay fuentes que indican que Agustín Lizarraga, un inquilino de las tierras del Cusco, llegó a las ruinas nueve años antes que el historiador. Según Hiram Bingham, Lizarraga habría dejado una inscripción en una de las paredes del Templo de las Tres Ventanas. Este registro se habría suprimido posteriormente.
La historia de Lizarraga y sus visitas a las antiguas ruinas incas son lo que atrajo la atención de Hiram Bingham, quien estaba en la zona investigando y buscando los últimos retenes de los incas en Vilcabamba. Bingham, muy interesado en estos rumores, comenzó la búsqueda de estas ruinas, y finalmente llegó a Machu Picchu desde Cusco en compañía de Melchor Arriaga y un sargento de la Guerra Civil Peruana en julio de 1911. Allí, los Bingham se encontrarían con las familias Recharte y Álvarez, que se habían asentado en las plataformas justo al sur de las ruinas. Finalmente, fue un hijo de la familia quien guió a Bingham a la «zona urbana» de las ruinas, que estaba cubierta por una espesa maleza.
Inmediatamente, Bingham comprendió el enorme valor histórico de las ruinas descubiertas y se puso en contacto con la Universidad de Yale, la National Geographic Society y el gobierno peruano, solicitando patrocinio para iniciar los estudios en el sitio arqueológico Inca.
El trabajo arqueológico se llevó a cabo de 1912 a 1915. En este período, lograron limpiar la maleza que sobresale de la Ciudadela y se excavaron las tumbas incas que se encontraron más allá de las murallas de la ciudad. En 1913, la revista National Geographic publicó un extenso artículo sobre Machu Picchu y la investigación en curso, revelando así la estructura Inca a una audiencia internacional por primera vez.
Con el paso de los años, la importancia del turismo para la ciudadela de Machu Picchu ha crecido, primero a nivel nacional y luego internacional, convirtiéndose en Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO en 1983. Machu Picchu fue designada una de las Nuevas Siete Maravillas del Mundo en 2007 y es la atracción más visitada de Perú y las ruinas más famosas de Sudamérica, dando la bienvenida a cientos de miles de personas al año. En los últimos años, el gobierno peruano ha tomado medidas para proteger las ruinas y evitar la erosión de la ladera de la montaña.
Machu Picchu y los Nuevos Hallazgos
Es Machu Picchu, una Ruina?
La palabra «ruina» no es una palabra precisa para describir Machu Picchu. Dentro de Machu Picchu existen muchas estructuras originales bien conservadas. La palabra Santuario describe mejor el complejo de Machu Picchu porque era un lugar sagrado y espiritual para los Incas. Lea más sobre el Significado Religioso de Machu Picchu.
Cada estructura dentro de Machu Picchu tiene una función específica: religiosa y administrativa, las dos funciones más importantes, y luego política y social. La religión era parte de la vida cotidiana en Machu Picchu. Los edificios administrativos controlados por guardianes revisaron cada producto antes de ingresar al Santuario para garantizar la seguridad. Tambos, o casas de almacenamiento, guardaban todos los productos que se cultivaban en la Ciudadela.
Sorprendentemente, los incas sabían cómo aprovechar el espacio limitado en la cima de la montaña para la que se alza Machu Picchu y construir estructuras de piedra que podrían soportar daños por terremotos y otros desastres naturales, como deslizamientos de tierra.
Las estructuras en Machu Picchu corresponden a un tipo específico de mandato del Inca Pachacutec, que quería preservar el medio ambiente y la ecología. Es bien sabido que el Inca nunca conoció la rueda, pero en realidad la rueda no sería de mucha ayuda debido a la tierra y la inclinación del sitio.
Patallaqta: El nombre real de Machu Picchu
Patallaqta proviene de dos palabras en quechua, Pata que significa pasos, y Llaqta, que significa pueblo. Inicialmente, el complejo de Machu Picchu iba a ser más un centro administrativo, pero Pachacute se convirtió en un Santuario exclusivo y lugar de peregrinación.
Una historiadora española, Mari Carmen Rubio, dice que el nombre Machu Picchu proviene de las crónicas escritas por Juan de Betanzos en el siglo XVI, diciendo que Pachacutec fue enterrado en Machu Picchu. Esta es la razón por la que Betanzos dijo que todos los incas fueron enterrados en el Templo de Coricancha (El Templo del Sol), pero según Betanzos, Pachacutec fue enterrado en Patallaqta.
Pero la historia no termina aquí. Los Incas siempre hicieron 2 paquetes: uno fue llevado al Korikancha y el segundo fue llevado a un lugar especial donde nadie esperaría. Algunos sacerdotes adoraban al resto del cuerpo. Pachacutec era como el sudamericano Alejandro Magno, un Inca que conquistó muchos territorios y fue uno de los pocos gobernantes que llegó a la selva, un territorio desconocido con tierras fértiles para cultivar.
Federico Kauffman Doig, un importante arqueólogo, dijo que «Machu Picchu» es la forma en que la gente de estos lugares, usando su muy pobre español, se seguía refiriendo al Santuario. Dijo que el nombre real y original no es Patallaqta, sino Llaqta Pata, porque esa es la forma correcta de pronunciarlo en el idioma quechua.
Cuando Hiram Bingham llegó a la ciudad de Cusco, se le habló de un lugar donde la gente había vivido durante siglos que se llamaba Llactapacta, que en realidad era un lugar cercano pero no parte de Machu Picchu. Según Mari Carmen Martín, este lugar nunca fue abandonado y tal vez por eso este lugar nunca perdió su nombre original.
Llactapacta era de hecho una casa real, en términos modernos, podría haber sido una mansión donde Pachacútec podría haber vivido en el siglo XV. Llactapacta también es conocida como la ciudad «Arriba» (Llaqta-lugar, Pacta-Pasos o altitud).
En 1987, un historiador español encontró 82 capítulos de la Crónica de Juan de Betanzos llamada Suma y Narración de los Incas, escrita en 1551, que discute la organización del Imperio Inca en ese momento.
Entre los nativos locales, Machu Picchu tiene muchos nombres. Uno de ellos es Vitcos. Una más nueva es Cajaroma, que proviene de la crónica de Betanzos, quien mencionó que esta ciudad podría ser el verdadero Machu Picchu, porque según Betanzos esta es una de las muchas ciudades que Pachacutec conquistó cuando era el líder del Imperio Tahuantinsuyo. Pero también esta podría ser la tierra de una tribu selvática que vivió cuando Pachacutec tenía el control de todo el Imperio.
Hay muchas teorías sobre el nombre real de Machu Picchu, pero Cajaroma necesita ser investigado para finalmente conocer el nombre real de Machu Picchu.
El Puente Qeschawaka, Legado Ancestral
El Puente Qeschawaka conecta Qehue con Canas, dos de las provincias más importantes del departamento de Cusco. El puente cruza el Apurímac, fue un río importante para el pueblo inca hace muchos siglos. Su nombre proviene de las palabras Qeswa, que significa cuerda retorcida, y Chaka, que significa puente.
Una hierba que crece en las tierras altas de Perú llamada Ichu es el material que se utiliza para construir este puente. Esta hierba se recoge, se seca por el sol, y luego se usa para hacer la cuerda para construir el puente.
Cada año muchos nativos de las comunidades de Chaupibanda, Qehue y Canas se reúnen alrededor del puente y comienzan un ritual ancestral llamado Minka, que en esencia se basa en la idea de que dedicar tiempo personal haciendo trabajo comunitario ayuda a beneficiar a cada comunidad. Cada año, las comunidades participan en Minka y reconstruyen su puente. La Minka dura 4 días, y el evento principal es la reconstrucción del puente, la gente también se reúne para celebrar con baile, canciones y bebidas.
La renovación del Puente Qeschawaka ha sido considerada Patrimonio Nacional desde 2009, y sirve como ejemplo del legado que los Incas dejaron a sus generaciones.
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