La colonización es invasión: un grupo de personas que se apoderan de la tierra e imponen su propia cultura a los pueblos indígenas.
La colonización moderna se remonta a la Era de los Descubrimientos en el siglo XV, cuando las naciones europeas buscaban expandir su influencia y riqueza. En el proceso, los representantes de estos países reclamaron la tierra, ignorando a los pueblos indígenas y borrando la soberanía indígena.
Las leyes y la policía fueron herramientas importantes de despojo y opresión. Los pueblos indígenas fueron brutalizados, explotados y a menudo posicionados como infrahumanos. Como Jean-Paul Sartre describió la colonización:
uno comienza ocupando el país, luego toma la tierra y explota a los antiguos propietarios a tasas de inanición, termina arrebatándoles a los nativos su derecho al trabajo.
la Colonización es más que físico. También es cultural y psicológico para determinar quién es el conocimiento privilegiado. En esto, la colonización no solo afecta a la primera generación colonizada, sino que crea problemas duraderos.
La descolonización busca revertir y remediar esto a través de la acción directa y la escucha de las voces de los pueblos de las Primeras Naciones.
Buscando la independencia
La palabra «descolonización» fue acuñada por primera vez por el economista alemán Moritz Julius Bonn en la década de 1930 para describir las antiguas colonias que lograron el autogobierno.
Muchas luchas por la independencia fueron armadas y sangrientas. La Guerra de Independencia de Argelia (1954-1962) contra los franceses fue particularmente brutal.
Otras luchas involucraron negociaciones políticas y resistencia pasiva.
Mientras que la salida de los británicos de la India en 1947 es recordada en gran medida como resistencia no violenta bajo la ética pacifista de Gandhi, la campaña comenzó en 1857 y no estuvo exenta de derramamiento de sangre.
La búsqueda de la independencia rara vez es pacífica.
Justicia
La descolonización se utiliza ahora para hablar de justicia restaurativa a través de la libertad cultural, psicológica y económica.
En la mayoría de los países donde permanecen los colonizadores, los pueblos indígenas todavía no ocupan posiciones significativas de poder o autodeterminación. Estas naciones se denominan países «colonizadores-coloniales», un término popularizado en la década de 1990 por el académico Patrick Wolfe, quien dijo que»la invasión es una estructura y no un evento».
Otra palabra que es útil para entender la descolonización es»neocolonial». Fue acuñado por Kwame Nkrumah, el primer presidente de Ghana, a principios de la década de 1960 para referirse a la continuidad del poder del antiguo colonizador a través de medios económicos, políticos, educativos y otros medios informales.
En estos países neocoloniales o colonizadores, la defensa de los derechos de los pueblos indígenas no siempre va acompañada de medidas. Las voces de los pueblos indígenas a favor de los tratados y la verdad en la cultura, la política, el derecho y la educación resuenan mientras la práctica se queda rezagada.
La verdadera descolonización busca desafiar y cambiar la superioridad blanca, la historia nacionalista y la»verdad».
Los Derechos de los pueblos Indígenas fue adoptada por las Naciones Unidas en 2007. Dice:
los pueblos Indígenas tienen derecho a la libre determinación. En virtud de ese derecho determinan libremente su condición política y persiguen libremente su desarrollo económico, social y cultural.
enumera varios derechos importantes en el proceso de descolonización, incluyendo:
- el derecho a la autonomía y al autogobierno, incluida la financiación de estas funciones autónomas
- la libertad de traslado forzoso de niños
- la protección de sitios arqueológicos e históricos y la repatriación de objetos ceremoniales y restos humanos
- el derecho a impartir educación en su propio idioma
- los medios de comunicación estatales deben reflejar la diversidad cultural indígena
- el reconocimiento jurídico de las tierras, territorios y recursos tradicionales.
Las formas de apoyar la descolonización
La descolonización debe implicar desafiar el racismo consciente y subconsciente. Las personas no indígenas en sociedades de colonos pueden comenzar preguntando:
- ¿en qué país vivo, en qué nación?
- si mi tierra fuera robada, mi cultura y mi soberanía negadas, ¿qué derechos querría, necesitaría y esperaría?
- ¿a quién debo escuchar y con quién debo trabajar en el país?
Para comprometerse con la descolonización, puede:
- valorar el conocimiento y la erudición indígenas. En Australia, esto puede significar escuchar a los pueblos indígenas sobre sus conocimientos sobre el manejo de incendios forestales
- alentar e insistir en enseñar sobre los pueblos y culturas indígenas en las escuelas
- apoyar los esfuerzos de restitución, como los programas que están revitalizando los idiomas indígenas
- llamar a las instituciones, incluidas las de educación, artes, medios de comunicación y política, a contratar a personas indígenas en toda la organización y en puestos de liderazgo
- buscar formas en que las personas en su lugar de trabajo podrían enfrentar discriminación y prejuicios inconscientes, y hablar en contra de estos las estructuras
- luchan por la justicia que surge de la orientación indígena, caminando junto a los pueblos indígenas en las manifestaciones y colocando sus voces en el centro de los eventos.
El racismo hiere, ahoga y mata a menos que sea desafiado.
Las estructuras racistas hacen de la víctima el problema.Podríamos arrodillarnos para recordar a los asesinados. Pero necesitamos hacer un llamamiento a las instituciones para que promulguen las reformas necesarias para la descolonización. Necesitamos apoyar a las personas en las organizaciones que se pronuncian contra el racismo. Tenemos que preguntarnos si la colonización nos enseñó a pararnos, con uniformes institucionales de la mente, y observar pasivamente la asfixia.