Los detalles del título, Doctor de la Iglesia, varían de una iglesia ritual autónoma a otra.
Iglesia Latinaeditar
En la Iglesia Latina, los cuatro Doctores latinos «ya habían sido reconocidos» en la liturgia cuando los cuatro Grandes Doctores de la Iglesia Oriental, Juan Crisóstomo, Basilio el Grande, Gregorio Nacianceno y Atanasio de Alejandría fueron reconocidos en 1568 por el Papa Pío V.
A estos nombres se han agregado posteriormente otros, originalmente con efectos litúrgicos. Las condiciones requeridas se enumeran como tres: eminens doctrina, insignis vitae sanctitas, Ecclesiae declaratio (es decir, eminente aprendizaje, alto grado de santidad y proclamación por la Iglesia). Benedicto XIV explica la tercera como una declaración del sumo pontífice o de un consejo general. Pero aunque los concilios generales han aclamado los escritos de ciertos Doctores, ningún concilio ha conferido el título de Doctor de la Iglesia. El procedimiento consistía en extender a la Iglesia universal el uso del Oficio Divino y la Misa del santo en la que se le aplica el título de doctor. El decreto es emitido por la Congregación para las Causas de los Santos y aprobado por el Papa, después de un cuidadoso examen, si es necesario, de los escritos del santo. No es en modo alguno una decisión ex cathedra, ni siquiera equivale a una declaración de que no hay error en la enseñanza del Médico. De hecho, es bien sabido que los más grandes de ellos no son totalmente inmunes al error. Ningún mártir está en la lista, ya que antes el Oficio y la Misa eran para Confesores. Por lo tanto, como señala Benedicto XIV, San Ignacio de Antioquía, San Ireneo de Lyon y San Cipriano de Cartago no son llamados Doctores de la Iglesia.Los trabajos de los médicos varían mucho en materia y forma. Algunos, como el Papa Gregorio Magno y San Ambrosio de Milán, fueron destacados escritores de cartas y tratados cortos. Los santos Catalina de Siena y Juan de la Cruz escribieron teología mística. Los santos Agustín de Hipona y Belarmino defendieron a la Iglesia contra la herejía. Beda escribió comentarios bíblicos y tratados teológicos. Los teólogos sistemáticos incluyen a los filósofos escolásticos San Anselmo de Canterbury, San Alberto Magno y Santo Tomás de Aquino.
Hasta 1970, ninguna mujer había sido nombrada doctora en la iglesia, pero desde entonces cuatro adiciones a la lista han sido mujeres: Santa Teresa de Jesús y Catalina de Siena del Papa Pablo VI; Teresa de Lisieux (Santa Teresa del Niño Jesús y de la Santa Faz), «la Florecita» del Papa Juan Pablo II; e Hildegarda de Bingen de Benedicto XVI. Las Santas Teresa y Teresa eran Carmelitas Descalzas, Santa Catalina era laica Dominicana e Hildegarda era Benedictina.
Tradicionalmente, en la Liturgia, el Oficio de los Médicos se distinguía del de los Confesores por dos cambios: la lectura del Evangelio Vos estis sal terrae («Tú eres la sal de la tierra»), Mateo 5:13-19, y la octava Responde en Matutinos, de Eclesiástico 15:5, In medio Ecclesiae aperuit os ejus, * Et implevit eum Deus spiritu sapientiae et intellectus. * Jucunditatem et exsultationem tesaurizavit super eum. («En medio de la Iglesia abrió su boca, * Y Dios lo llenó de espíritu de sabiduría e inteligencia. * Amontonó sobre él un tesoro de alegría y alegría.») El Credo niceno también se recitaba en la Misa, que normalmente no se recita excepto los domingos y los días festivos de mayor rango. Las revisiones del Misal de 1962 eliminaron el Credo de las fiestas de Médicos y abolieron el título y el Común de Confesores, instituyendo un Común distinto de Médicos.
El 20 de agosto de 2011, el Papa Benedicto XVI anunció que pronto declararía a San Juan de Ávila Doctor de la Iglesia. Aunque no se dio ningún anuncio oficial, se informó en diciembre de 2011 que el Papa Benedicto tenía la intención de declarar a Hildegarda de Bingen como Doctora de la Iglesia a pesar de que aún no había sido canonizada oficialmente. San Hildegarda de Bingen fue declarada oficialmente Santa de la Iglesia universal por el Papa Benedicto XVI el 10 de mayo de 2012, allanando el camino para que fuera nombrada Doctora de la Iglesia. El Papa Benedicto declaró formalmente a San Juan de Ávila e Hildegarda de Bingen como Doctores de la Iglesia el 7 de octubre de 2012.
El Papa Francisco declaró al monje armenio del siglo X San Gregorio de Narek como el 36º Doctor de la Iglesia el 21 de febrero de 2015. La decisión fue un tanto controvertida. Según los críticos de la decisión del Papa Francisco, San Gregorio era un monje de la Iglesia Apostólica Armenia, que, al igual que otras Iglesias Ortodoxas Orientales, se separó del resto de la Cristiandad sobre el Concilio de Calcedonia en el año 451 d.C. Por lo tanto, San Gregorio es visto por algunos (¿por quién??) como Monofisita (La Iglesia Católica Romana reconoce a los Ortodoxos Orientales como Miafisitas y no Monofisitas y a su vez no consideran a los Católicos Romanos Nestorianos) que no estaba en unión con los Cristianos Católicos u Ortodoxos Orientales en el momento de su muerte en 1003. Las iglesias ortodoxas orientales, de las que la Iglesia Armenia es parte integrante, son miafisitas. Defensores (¿quién??) de la decisión, sin embargo, han citado evidencia histórica (¿contexto?) que el Monasterio de Narek, donde San Gregorio vivió y murió, era un centro de oposición (esto está inventado y no hay evidencia en absoluto de un movimiento pro-Calcedonio dentro de la Iglesia Armenia 400 años después del Concilio) al monofisismo desde el interior de la Iglesia Armenia. También se cita que San Gregorio de Narek aparece en el Martirologio Romano (post ipso facto la creación de una Iglesia Católica armenia disidente) con una fiesta el 27 de febrero y que los miembros de la Iglesia Católica Armenia siempre han tenido una fuerte devoción por él y sus escritos.
En octubre de 2019, la Conferencia Episcopal Católica Polaca solicitó formalmente al Papa Francisco que considerara hacer del Papa Juan Pablo II un Doctor de la Iglesia en una proclamación oficial, en reconocimiento a sus contribuciones a la teología, la filosofía y la literatura católica, así como a los documentos formales (encíclicas, cartas apostólicas, bulas, documentos motu proprio, homilías y discursos) que emitió. Además, el Arzobispo de San Salvador, El Salvador, ha solicitado al Papa Francisco que nombre a San Arzobispo Oscar Arnulfo Romero y Galdamez, martirizado en 1980 mientras era Arzobispo allí, que tenía un doctorado y era una figura ortodoxa confiable, incluso cuando creció para abogar por la difícil situación de su pueblo durante la guerra civil allí, como Doctor de la Iglesia. Romero y Juan Pablo II son conocidos por ser figuras ampliamente respetadas hoy en día, incluso por muchos en las denominaciones católicas Orientales, ortodoxas Orientales y protestantes, o que no son religiosas o agnósticas.
Lista de doctoreseditar
(Para las autoridades anteriores en la doctrina cristiana, ver Padres de la Iglesia y Padres Ante-Nicenos)
* indica un santo que murió antes de 1054, y por lo tanto es muy apreciado también por la Iglesia Ortodoxa Oriental.
| No. | Nombre | los Títulos | Nacido | Muerto | Promovido | Actividad |
|---|---|---|---|---|---|---|
| San Gregorio el Grande* | Uno de los cuatro Grandes Padres latinos | 540 c.) | 604 | 1298 | el Papa, O. S. B. | |
| San Ambrosio* | Uno de los cuatro Grandes Padres latinos | 340 (c.) | 397 | 1298 | Obispo de Milán | |
| San Augustine* | One of the four Great Latin Fathers; Doctor gratiae (Doctor of Grace) |
354 | 430 | 1298 | Bishop of Hippo (now Annaba) | |
| St. Jerome* | One of the four Great Latin Fathers | 347 (c.) | 420 | 1298 | Priest, monk | |
| St. Thomas Aquinas | Doctor angelicus (Angelic Doctor); Doctor communis (Common Doctor) |
1225 | 1274 | 1567 | Priest, Theologian, O.P. | |
| St. Juan Crisóstomo* | Uno de los cuatro Grandes Padres griegos | 347 | 407 | 1568 | el Arzobispo de Constantinopla | |
| San Basilio el Grande* | Uno de los cuatro Grandes Padres griegos | 330 | 379 | 1568 | Obispo de Cesarea | |
| San Gregorio de Nacianzo* | Uno de los cuatro Grandes Padres griegos | 329 | 389 | 1568 | el Arzobispo de Constantinopla | |
| San Athanasius* | One of the four Great Greek Fathers | 298 | 373 | 1568 | Archbishop of Alexandria | |
| St. Bonaventure | Doctor seraphicus (Seraphic Doctor) |
1221 | 1274 | 1588 | Cardinal Bishop of Albano, Theologian, Minister General, O.F.M. | |
| St. Anselm | Doctor magnificus (Magnificent Doctor); Doctor Marianus (Marian Doctor) |
1033 or 1034 | 1109 | 1720 | Archbishop of Canterbury, O.S.B. | |
| St. Isidore of Seville* | 560 | 636 | 1722 | Archbishop of Seville | ||
| St. Peter Chrysologus* | 406 | 450 | 1729 | Bishop of Ravenna | ||
| St. Leo the Great* | Doctor unitatis Ecclesiae (Doctor of the Church’s Unity) |
400 | 461 | 1754 | Pope | |
| St. Peter Damian | 1007 | 1072 | 1828 | Cardinal Bishop of Ostia, monk, O.S.B. | ||
| St. Bernard of Clairvaux | Doctor mellifluus (Mellifluous Doctor) |
1090 | 1153 | 1830 | Priest, O.Cist. | |
| St. Hilary of Poitiers* | Doctor of the Divinity of Christ | 300 | 367 | 1851 | Bishop of Poitiers | |
| St. Alphonsus Liguori | Doctor zelantissimus (Most Zealous Doctor) |
1696 | 1787 | 1871 | Bishop of Sant’Agata de’ Goti, C.Ss.R. (Founder) | |
| St. Francis de Sales | Doctor caritatis (Doctor of Charity) |
1567 | 1622 | 1877 | Bishop of Geneva, C.O. | |
| St. Cyril of Alexandria* | Doctor Incarnationis (Doctor of the Incarnation) |
376 | 444 | 1883 | Archbishop of Alexandria | |
| St. Cyril of Jerusalem* | 315 | 386 | 1883 | Archbishop of Jerusalem | ||
| St. John Damascene* | 676 | 749 | 1890 | Priest, monk | ||
| St. Bede the Venerable* | Anglorum doctor (Doctor of the English) |
672 | 735 | 1899 | Priest, monk, O.S.B. | |
| St. Ephrem* | 306 | 373 | 1920 | Deacon | ||
| St. Peter Canisius | 1521 | 1597 | 1925 | Priest, S.J. | ||
| St. John of the Cross | Doctor mysticus (Mystical Doctor) |
1542 | 1591 | 1926 | Priest, mystic, O.C.D. (Reformer) | |
| St. Robert Bellarmine | 1542 | 1621 | 1931 | Archbishop of Capua, Theologian, S.J. | ||
| St. Albertus Magnus | Doctor universalis (Universal Doctor) |
1193 | 1280 | 1931 | Bishop of Regensburg, Theologian, O.P. | |
| St. Anthony of Lisbon and Padua | Doctor evangelicus (Evangelical Doctor) |
1195 | 1231 | 1946 | Priest, O.F.M. | |
| St. Lawrence of Brindisi | Doctor apostolicus (Apostolic Doctor) |
1559 | 1619 | 1959 | Priest, Diplomat, O.F.M. Cap. | |
| St. Teresa of Ávila | Doctor orationis (Doctor of Prayer) |
1515 | 1582 | 1970 | Mystic, O.C.D. (Reformer) | |
| St. Catalina de Siena | 1347 | 1380 | 1970 | Místico, O. P. (Tercera Orden Dominicana) | ||
| santa Teresa de Lisieux | 1873 | 1897 | 1997 | O. C. D. (Nun) | ||
| San Juan de Ávila | 1500 | 1569 | 2012 | Sacerdote, Mystic | ||
| santa Hildegarda de Bingen | 1098 | 1179 | 2012 | Visionario, teólogo, compositor, polymath, O. S. B. (Abadesa) | ||
| San Gregorio de Narek* | 951 | 1003 | 2015 | Monje, poeta, místico, filósofo, teólogo |
Otro reconocido DoctorsEdit
además, partes de la Iglesia Católica se han reconocido otras personas con el presente título. En España, Fulgencio de Cartagena, Ildefonso de Toledo y Leandro de Sevilla han sido reconocidos con este título. En 2007, el Papa Benedicto XVI, en su encíclica Spe Salvi, llamó a San Máximo el Confesor «el gran Doctor griego de la Iglesia», aunque la Congregación para las Causas de los Santos considera que esta declaración es informal.
Epítetos escoláticoseditar
Aunque no fueron nombrados Doctores de la Iglesia ni canonizados, a muchos de los doctores de teología y derecho más célebres de la Edad Media se les dio un epíteto que expresaba la naturaleza de su experiencia. Entre ellos se encuentran Bl. John Duns Scoto, Doctor subtilis (Doctor Sutil); Bl. Ramón e. Llull, Doctor iluminado por el (Doctor Iluminado); Bl. Juan de Ruysbroeck, Doctor Éxtasis divino (Doctor Extático); Alejandro de Hales, Doctor irrefragabilis (Doctor Irrefutable); Roger Bacon, «Doctor del Maravilloso» (Doctor Maravilloso); Gregorio de Rimini, Doctor del auténtico (Doctor Auténtico); Juan del Doctor christianissimus (Doctor Más Cristiano); Nicolás de Cusa, Doctor cristiano (Doctor Cristiano); y el sacerdote y profesor Francisco Suárez, Doctor super (Doctor Excepcional).
Iglesia Católica Siro-Malabareditar
La Iglesia Católica Siro-Malabar reconoce a Ambrosio, Jerónimo, Gregorio, Agustín, Atanasio, Basilio, Gregorio Nacianceno y Juan Crisóstomo, así como a Efrén el sirio, Isaac el Viejo, el Papa León I, Juan de Damasco, Cirilo de Alejandría, Cirilo de Jerusalén, Epifanio de Salamina y Gregorio de Nisa.
Iglesia Católica Caldeaeditar
La Iglesia Católica Caldea honra como doctor Policarpo, Eustacio de Antioquía, Melecio, Alejandro de Jerusalén, Atanasio, Basilio, Cirilo de Alejandría, Gregorio Nacianceno, Gregorio de Nisa, Juan Crisóstomo, Fravita de Constantinopla, Efrén el Sirio, Jacob de Nisibis, Jacob de Serugh, Isaac de Armenia, Isaac de Nínive y Maruthas de Martyropolis.