La iglesia de San Juan, en la cabecera municipal, está llena de velas de colores y humo de incienso de resina de copal, comúnmente utilizado en todo el sur de México. A lo largo de las paredes de la iglesia hay santos católicos que descansan en mesas colocadas en la iglesia, pero representan dioses mayas. Las velas se encienden y la gente se sienta en el suelo y reza debajo de los santos. La forma local de catolicismo es una mezcla de costumbres mayas anteriores a la conquista, tradiciones católicas españolas e innovaciones posteriores.
No hay bancos en la iglesia, y el área del piso está completamente cubierta por una alfombra de ramas de pino verde. Los curanderos (curanderos) diagnostican afecciones médicas, psicológicas o de mal de ojo y prescriben remedios como velas de colores y tamaños específicos, pétalos de flores o plumas específicos o, en una situación desesperada, un pollo vivo. Los remedios especificados se llevan a una ceremonia de curación. Las familias chamula se arrodillan en el suelo de la iglesia con objetos de sacrificio, pegan velas al suelo con cera derretida, beben tazas ceremoniales de licor artesanal a base de caña de azúcar y cantan oraciones en un dialecto arcaico de tzotzil.
La fotografía en la ciudad es muy difícil, ya que los padres esconden a sus hijos o ellos mismos se alejan tan pronto como ven una cámara. La fotografía dentro de la iglesia está estrictamente prohibida, al igual que la fotografía de la procesión de Navidad a la iglesia. Los visitantes pueden ser expulsados de la ciudad por violar esta regla.
Los principales productos agrícolas son maíz, frijoles, papas y repollo.
Las mujeres a menudo hacen ropa tradicional, mantas y recuerdos que incluyen artículos relacionados con los zapatistas, como bolígrafos con una figura de arcilla en la parte superior en la figura del Subcomandante Marcos o Comandante Tacho.