Introducción
El éxito de la logia y el año de Maestría no se mide en el número de candidatos iniciados, o el número de visitas, o incluso el estado de las finanzas. El verdadero éxito de una Logia está en la Comunión que crea, la tolerancia que genera y la comprensión que construye en los principios de la Masonería.
La mejor comprensión de la historia de la Masonería y el significado de sus símbolos, promueve un mayor placer y disfrute del ritual, esto a su vez contribuirá al éxito de su logia.
Cuando me preguntaron si daría una charla sobre el tercer grado, presentó todo un desafío, ya que el tercer grado es probablemente el más complejo de todos los grados. Mi problema es que en los regalos de una asamblea tan respetable y ante jueces tan competentes de verdadero mérito, no tengo el conocimiento para el lenguaje ni el talento de elocuencia para hacer justicia a la dignidad de este tema.
Preston
Antes de comenzar, me gustaría referirme a las palabras de apertura de un conferenciante muy distinguido que comenzó una de sus charlas con estas palabras.
«No es mi intención entrar en un discurso elaborado sobre la masonería Que la tarea excede con creces los límites de mis habilidades. Solo me atreveré a someter a su seria consideración algunas observaciones «
Esas fueron las palabras de apertura de la Oración dada por el Hermano William Preston, en 1772, cuando presentó la primera de sus Conferencias Masónicas.
De todos modos, doscientos años después, esas palabras resumen los requisitos para cualquier charla: que no debe ser un «discurso elaborado», sino más bien la presentación de «algunas observaciones», y es en este espíritu que se ofrecen las siguientes reflexiones sobre el tema del TÍTULO de MAESTRO ALBAÑIL.
Acacia
El problema con este grado es por dónde empezar y supongo que la ramita de acacia es un buen lugar como cualquier otro. Se puede decir que la ramita de acacia representa el Tercer Grado, que comenzó como una medida temporal y ahora está firmemente establecida. El Tercer Grado comenzó como una medida temporal debido a las circunstancias del momento.
En los dieciséis cientos no había grados, la referencia a grados separados comenzó después de 1730. En los dieciséis cientos y en los primeros diecisiete cientos solo había aprendices y compañeros. La única referencia a un Maestro albañil se aplica al Artesano que fue elegido para presidir la logia.
Confusión de títulos
Surge una confusión porque en nuestros viejos registros el uso de Maestro y Maestro Albañil eran intercambiables, más confusión debido a la fabricación de Maestros. No hay referencia a la crianza hasta después de 1737. No había un período de tiempo fijo para que el Maestro gobernara la logia. Un punto que está muy claro en este período de tiempo es que no se permitió a ninguna logia privada trabajar «La Parte de los Maestros».
El Libro de Constituciones del Hermano Anderson estableció reglas para que las logias hicieran Aprendices y Compañeros, no está claro en esta etapa si se trataba de dos ceremonias separadas o solo una. Con el fin de mantener el control de aquellos que podían gobernar y gobernar el oficio, el trabajo de la parte de los Maestros y la creación de Maestros solo podían hacerse por y en la Gran logia. Por estos medios, Grand Lodge pudo investigar a cada Maestro entrante para asegurarse de que era adecuado.
La Parte de los Maestros
Durante un tiempo, parece cierto que la Parte de los Maestros se confirió a aquellos que estaban a punto de convertirse en Maestros de una logia. A medida que las logias crecían en número, se hizo difícil e inconveniente para los candidatos hacer el viaje necesario a la Gran Logia para recibir el Papel de Maestros.
Con el fin de crear un grupo de candidatos de los que elegir al Maestro, varios Compañeros de Artesanía asistirían a la Gran Logia y obtendrían la Parte de Maestro. Esta situación creó una nueva clase de masones, aquellos que habían recibido la Parte de Maestros y no han ocupado la Silla de Maestros. Se convirtió en lo que ahora llamamos Maestro Albañil.
La Instalación
Las cargas antiguas establecen:- «El más experto de los Compañeros de Trabajo será elegido o nombrado Maestro», también establece que:- «Ningún Hermano puede ser Guardián hasta que haya pasado la parte de un Compañero de Trabajo, ni Maestro hasta que haya actuado como Guardián.”. Incluso ahora, en nuestra ceremonia de instalación, seguimos los viejos trabajos, ya que el Maestro electo no está obligado en el tercer grado, sino en la posición de un Compañero. Esta es una posición lógica para el período en el tiempo al que nos estamos refiriendo, no había un grado más alto para los albañiles artesanales.
La Instalación de Maestro, a continuación, las direcciones de los hermanos:
«Desde la antigüedad ha sido la costumbre de los Hermanos y compañeros para seleccionar de su número de un experto artesano fungir como Maestro»
El Maestro Electo, a continuación, tome la obligación de los deberes del Maestro y de todos aquellos que no Pasa Maestros luego retirarse. Es en esta etapa de los procedimientos que la Leyenda de HA es conferida al Maestro Elegido.
Arco Real
Esto a su vez creó un problema para el Arco Real, ya que en este momento para continuar era necesario «Pasar la Silla» en forma regular. Esto implicaba que tenía que ser instalado como Maestro. Sin embargo, ahora había esta otra clase de Masones que se consideraban Maestros Masones, pero sería una completa tontería de la ceremonia del Arco Real conferírsela a un Compañero de Oficio que no tendría los antecedentes necesarios para entender de qué se trataba.
El Maestro Albañil
Para colocar un momento preciso en el que no se puede hacer el tercer Grado o Maestro Albañil, es justo decir que evolucionó durante un período de aproximadamente treinta años. No hay duda de que estaba en su lugar en 1717, tampoco hay duda de que el ledged de HA había existido mucho antes de esto.
Así que ahora llegamos a la ceremonia del Maestro Albañil.
La mayoría de las lecciones de Tercer grado son obvias, pero otras que podrían ser las más importantes se captan solo después de una larga asociación con la Masonería. La enseñanza de la Mampostería Artesanal tiene la intención de representar las etapas del hombre que pasa por la vida, siendo la primera el tiempo para aprender, la Segunda el tiempo para trabajar, es la tercera la que se conoce como el grado sublime, y es el Grado más dramático y complejo, representa la vejez y la muerte. Pero la G o T de este Grado es el primero de los cinco puntos de Compañerismo, y estos nos enseñan cómo vivir.
Lo que se perdió
En la apertura del Tercer Grado los Guardianes están viajando hacia el Oeste para buscar lo que se perdió. Esta es una de las primeras cosas que parecen estar fuera de lugar en este Grado. El Oeste es un lugar de oscuridad, viajamos hacia el Este en busca de Luz. Cuál es entonces la razón para viajar hacia la oscuridad. La filosofía de la masonería nos enseña que no puede haber muerte sin resurrección, siguiendo el mismo principio de que lo que se pierde debe finalmente ser recuperado. Si queremos recuperar los secretos genuinos de un MM, entonces debemos viajar más allá de la tumba para encontrarlos y para hacer esto, estamos viajando a través de la oscuridad. Lo que se perdió era simbólicamente el símbolo de la Verdad Divina, así que cuando abrimos el Tercer Grado estamos entrando en una búsqueda de la verdad.
El Centro
El Albergue se abre en el Centro en este Grado. Este es un punto dentro de un círculo que no tiene dimensión y todas las partes de la circunferencia están igualmente distantes. Hablando masónicamente, este punto se considera perfección. En los otros Grados no se puede reclamar una condición de igualdad perfecta, porque podrían estar presentes Aprendices y Compañeros de Oficio. Este Grado otorga una gran importancia al centro: la Logia se abre en ella; esperamos encontrar los secretos genuinos con ella; se quemarán cenizas en ella y el letrero se recuperará en ella. En la Primera T. B. se nos dice que en todas las logias regulares y bien formadas hay un punto dentro de un círculo que un albañil no puede errar.
El personaje central en la historia del Tercer Grado es H. A. y cuando su cuerpo fue devuelto a J. Fue enterrado tan cerca de las SS como la ley lo permitiría en una tumba «del centro» de tres pies al Este y tres pies al Oeste. En este Grado usted es probado por el «Cuadrado y Brújulas», en otras palabras, por la prueba de perfección de H. A. Es por esta razón que esperamos encontrar lo que es genuino en el centro, porque el Centro contiene el ejemplo del Albañil perfecto.
La Oración
El candidato vuelve a entrar en la Logia ahora en total D…… y se arrodilla para la oración, parte de la cual es » pasar con seguridad …. «la D…. en este caso significa lo desconocido, la sombra del valle de la muerte. Tiene que pasar por esta D…. demostrando que ha aprendido las lecciones de la vida en cada caminata, y finalmente demostrando que tiene la integridad para continuar a una inmortalidad gloriosa. Ahora se encuentra en la «cabeza»……….»y da siete pasos, los tres primeros ………….. y los últimos cuatro ………….., cuántos se dan cuenta entonces o incluso ahora de que están pisando su propia G…. y luego dar cuatro pasos más allá de la G……
La Obligación
La obligación en el Tercer Grado es muy diferente a las del primero y segundo, en los dos primeros grados te comprometes a guardar los secretos del grado, pero en el Tercer Grado, no solo prometes guardar los secretos, sino también en esta obligación prometes vivir según un código de conducta, «los cinco puntos de Comunión» y proteger la integridad de otros Hermanos. Esto de nuevo es un ejemplo de cómo vivir, no de cómo morir.
Las retrospectivas siguen en este punto y se explican por sí mismas, y conducen al Levantamiento. Este es todo el propósito del Tercer Grado, en los Misterios Antiguos la doctrina de la regeneración fue enseñada por símbolos, aquí tenemos una D simbólica.. después de lo cual hay una resurrección. De temporal D… a la vida eterna, o de la oscuridad a la luz eterna.
Las Herramientas de Trabajo
Hay una diferencia obvia en las Herramientas de un maestro Albañil, en los otros dos Grados las herramientas son las que se usarían para el trabajo manual, sin embargo, este es el Grado del Maestro y las herramientas son las que se usarían para el diseño y para establecer el Trabajo. Hay una excepción a esto en las logias americanas porque en lugar del Skirrit tienen la Paleta, con esto el M. M. es difundir el conocimiento masónico
El Skirrit
Este es un implemento muy antiguo, hay ejemplos que se han encontrado en tumbas de tres y cuatro mil años de antigüedad. El hecho de que estuviera enterrado con su dueño inferiría que era un objeto de importancia para sus vidas. Lo que resultó extraño para aquellos que descubrieron estas herramientas fue que algunas de ellas contenían doce nudos igualmente espaciados a lo largo de la longitud de la cuerda. (Demo)
El lápiz
Esto nos recuerda que nuestros pensamientos y acciones están siendo grabados, lo que no enfatiza es que debemos cuidar más nuestras acciones. Cada pensamiento que tenemos y cada acción que tomamos afectará de alguna manera a alguien más. Nuestros pensamientos cotidianos moldearán nuestro carácter, si estamos teniendo un mal día es fácil decir o hacer algo que molestará a alguien más, y ahora también has estropeado su día, entonces obtienes los pensamientos violentos y turbulentos del fanático, que afectarán las vidas de miles como se hizo en Port Arthur. La doctrina Masónica requiere que cada pensamiento que tenemos y cada acción debe realizarse con buenas intenciones.
Las brújulas
En los primeros rituales se dice que las brújulas eran parte del mobiliario de la logia, y se dice que pertenecen al Gran Maestro en particular. Para el albañil operativo, se usaban para medir los planos del arquitecto, y para permitirle dar proporciones justas y asegurar la belleza y la estabilidad de su trabajo. A partir de un catecismo del siglo XVIII, parte de la instalación fue así: –
Q. Por la ayuda de Dios, la Plaza y mi propia industria.
P. ¿Cómo fue pasar gustaría Maestro.
A. Del Cuadrado a la Brújula.
El Consejo de Seguimiento
hablando sobre el Seguimiento de las Tablas, yo le preguntaría a visualizarlos como bayetas extendido sobre el suelo, como se hizo hace doscientos años.
Las Tablas de trazado son un elemento que ha sufrido grandes cambios a lo largo de los años, desde un principio de ser dibujado en el suelo, y más tarde a paños de piso que habrían tenido la apariencia de un Tapiz, y finalmente a nuestras tablas de hoy en día. Las primeras Tablas que se dibujaban en el suelo estaban contenidas dentro de un cordón pesado y en cada esquina había una borla y había un lazo de amantes a los lados. Esto también se representaba en los paños del suelo, pero nuestras tablas de calcar han reemplazado el cordón con el borde teselado, pero a menudo todavía encontrará las borlas y el nudo.
Lo primero que hay que notar sobre el Tercer Tablero de Trazado es que se encuentra en la dirección opuesta, en comparación con los otros dos, ya que su cabeza está hacia el Oeste y el pie hacia el Este. Aquí hay otra indicación de que el Tercer Grado es la «parte del Maestro». Las dos primeras tablas se colocan de manera que puedan ser vistas mejor por los Hermanos en el suelo, pero la Tercera se coloca de manera que pueda ser vista por el Maestro desde la silla
La inscripción en la placa que forma parte del ataúd
Ningún accidente
Seguramente no fue un accidente que el tercer grado, como lo conocemos, fechara la popularidad de principios del siglo XVIII : porque esta era una época en que la muerte tenía muchos terrores; cuando las ejecuciones públicas eran comunes; cuando las Iglesias estaban vacías y las prisiones llenas. Era una época de piratería, hi-jack y Jack el Destripador. En una época como esta, al parecer, era necesario insertar una cláusula en el Oblige. Para proteger la castidad de sus seres más cercanos y queridos.
Tales son las «observaciones que someto a su seria consideración». Le dejo a usted sacar sus propias conclusiones. De ser una minoría de élite, los Maestros albañiles ahora forman la abrumadora mayoría de los miembros de la artesanía: Por lo tanto, se ha enseñado «una gran y útil lección más» a tantos que pueden beneficiarse de ella. El valor, la fidelidad, la verdad y el honor son cualidades que el mundo moderno hace todo lo posible por devaluar, y la virtud está constantemente bajo ataque en nuestra sociedad permisiva.
Comencé esta charla con una cita de una conferencia de William Preston. Resume esa conferencia con estas palabras
El tercer Grado sirve para conmemorar la vida y muerte de nuestro gran Maestro H. A. cuyo genio extenso fue ampliamente mostrado por sus obras, mientras que la fidelidad a su confianza y su comportamiento varonil al final de su vida deben inspirar gratitud a toda mente generosa y hacer que su nombre sea eterno en nuestros anales. Su ejemplo debe enseñarnos a defender nuestra virtud cuando estamos expuestos a los ataques más severos, y a preservar nuestro honor a riesgo de nuestras vidas.
Lodge Lakehaven Daylight
Junio de 1996