Für diejenigen, die unsere Nation grundlegend verändern wollen, besteht die erste Aufgabe darin, unsere Vergangenheit gründlich zu diskreditieren. Seit Jahrzehnten behaupten Progressive, dass unsere Fundamente durch die Erbsünde der Sklaverei so gebrochen und gebrochen sind, dass die Ehrfurcht, die sowohl unserer Verfassung als auch ihren Gestaltern entgegengebracht wird, unangemessen ist.
Während die Linke lange behauptet hat, unsere Gründer seien Heuchler, ist die New York Times noch einen Schritt weiter gegangen. Mit ihrem vielbeschworenen „1619-Projekt“ versucht die Times, die amerikanische Geschichte „neu zu gestalten“, indem sie sich 1619 und nicht 1776 als Geburtsjahr unserer Nation vorstellt. Warum 1619? In diesem Jahr landeten die ersten afrikanischen Sklaven in den britischen Kolonien Amerikas. Das stellt unsere größte nationale Schande an den Anfang — und in den Mittelpunkt – der Geschichte unserer Nation. Laut der Times ist Amerika so von Sklaverei befleckt und von Rassismus zerrissen, dass dies als seine grundlegenden Merkmale angesehen werden sollte. Daher sollte die Landung des ersten Sklavenschiffs in Virginia den wahren Anfang unserer Nation markieren. Für die Times verdienen die Daten und Dokumente, die typischerweise unseren Ausgangspunkt markieren, diese Ehre nicht, da in ihrer Erzählung „Unsere Gründungsideale von Freiheit und Gleichheit falsch waren, als sie geschrieben wurden.“Die Verfassung ist in dieser Ansicht die Frucht eines vergifteten Baumes. Die Autoren des 1619-Projekts behaupten, dass die Verfassung ein entschieden Pro-Sklaverei-Dokument ist, obwohl die Wörter „Sklaven“ oder „Sklaverei“ nie verwendet werden. „In den Texten, in denen sie für die Freiheit der Welt plädierten, wollten sie ihre Heuchelei nicht explizit verankern, also versuchten sie, sie zu verbergen“, schreibt Nikole Hannah-Jones vom 1619-Projekt. Konservative verstehen gut, dass die Gründer die in der Erklärung dargelegten Prinzipien nicht vollständig verkörperten, aber wir bestreiten, dass diese Ideale falsch, schwach gehalten oder bloße Rhetorik waren.
Darüber hinaus leugnen wir, dass die Verfassung mit den Sünden unserer Gründer durchgeschossen wurde. Tatsächlich repräsentiert es ihre besseren Engel, und deshalb hält es an. Die eigenen Aussagen unserer Gründer auf dem Verfassungskonvent, Reden und private Korrespondenz danach zeichnen ein ganz anderes Bild ihrer Ansichten über Sklaverei und wie sie die Verfassung prägten. Es war nicht um des Restes der Welt willen, dass die Gründer die Sklaverei darin nicht erwähnten, wie Hannah-Jones behauptet. Es war nicht nur ein Feigenblatt. Die Worte wurden absichtlich weggelassen, in der Hoffnung, dass unsere Verfassung die Schrecken der Sklaverei und die Überzeugung, dass unser Gründungsdokument seine Narben nicht tragen würde, lange überleben würde.
Die Gründer machten sich keine Illusionen darüber, dass die Sklaverei in irgendeiner Weise mit den Prinzipien übereinstimmte, die unserem Regime zugrunde lagen.
Darüber hinaus hofften sie, dass die harte Dissonanz zwischen Prinzip und Praxis schnell gelöst werden würde. In der Tat hofften unsere berühmtesten Gründer, indem sie Prinzipien festlegten, die nicht mit der Sklaverei in Einklang gebracht werden konnten — und eine Verfassung entwarfen, die ihren Fortbestand nicht garantierte oder sogar die Existenz der Sklaverei unterstützte —, dass sie ihren Untergang beschleunigt hatten.In der Tat, Jahrzehnte später als südliche Politiker, wie Sen. John Calhoun aus South Carolina versuchte, die Sklaverei gegen zunehmende Herausforderungen zu verteidigen, sie fanden keine Unterstützung in unseren Gründungsdokumenten.
Calhoun war gezwungen, einen direkten Angriff auf das Prinzip der Gleichheit der Dokumente so deutlich angekündigt montieren.Es waren Politiker wie Abraham Lincoln und Abolitionisten wie Frederick Douglass, die sich auf unsere Gründung stützten. Tatsächlich verteidigte Douglass sogar die Gründungsdokumente gegen andere auf seiner Seite. Als Antwort auf Abolitionisten, die — wie die New York Times heute — behaupteten, das Dokument sei für die Sklaverei (und sollte daher aufgegeben werden), argumentierte Douglass, dass „es auf seinem Gesicht selbst keine solche Bedeutung vermittelt, sondern eine sehr entgegengesetzte Bedeutung.“Aber man braucht sich nicht auf Douglass, Lincoln oder Calhouns Interpretationen der Gründung zu verlassen, um Beweise für die Ansicht der Gründer der Sklaverei zu erhalten. Während die Linke weiterhin die Gründer als unverfrorene Heuchler geißeln und die Verfassung als Instrument der Sklavenhaltereliten Amerikas verleumden wird, legen die eigenen Aussagen der Gründer auf dem Verfassungskonvent und danach die Lüge zu dieser Erzählung:“Es gibt keinen lebenden Mann, der aufrichtiger wünscht als ich, einen Plan zur Abschaffung der Sklaverei angenommen zu sehen.“-George Washington, Brief an Morris, 1786
“ … Ein gewisses Maß an Vorsicht sollte daher für die endgültige vollständige Ausrottung der Sklaverei aus den Vereinigten Staaten angenommen werden … . Ich habe mein ganzes Leben lang die Praxis der Sklaverei verabscheut … .“- John Adams, Brief an Evans, 1819
„Sklaverei ist … eine grausame Erniedrigung der menschlichen Natur.“-Benjamin Franklin, eine Ansprache an die Öffentlichkeit von der Pennsylvania Society for Promoting the Abolition of Slavery, 1789″Und können die Freiheiten einer Nation für sicher gehalten werden, wenn wir ihre einzige feste Grundlage beseitigt haben, eine Überzeugung in den Köpfen der Menschen, dass diese Freiheiten von der Gabe Gottes sind? Dass sie nicht verletzt werden sollen, sondern mit seinem Zorn? In der Tat zittere ich um mein Land, wenn ich darüber nachdenke, dass Gott gerecht ist: dass seine Gerechtigkeit nicht schlafen kann … .“-Thomas Jefferson, Notizen über den Staat Virginia, 1781
„Die Gesetze bestimmter Staaten … geben ein Eigentum im Dienst der Neger als persönliches Eigentum … . Aber als Menschen waren sie nach den Gesetzen Gottes und der Natur in der Lage, Freiheit zu erlangen — und als der Entführer im Krieg … es für angebracht hielt, ihnen Freiheit zu geben, war das Geschenk nicht nur gültig, sondern unwiderruflich.“-Alexander Hamilton, Philo Camillus Nr. 2, 1795
„Wir haben die bloße Unterscheidung von made in der erleuchtetsten Zeitperiode gesehen, ein Grund für die unterdrückendste Herrschaft, die der Mensch jemals über den Menschen ausgeübt hat.“- James Madison, Aufzeichnungen des Bundeskonvents, 1787
„Jeder Sklavenmeister wird als kleiner Tyrann geboren. Sie bringen das Gericht des Himmels über ein Land. Wenn Nationen in der nächsten Welt belohnt oder bestraft werden, müssen sie in dieser sein. Durch eine unvermeidliche Kette von Ursachen & Effekte Die Vorsehung bestraft nationale Sünden durch nationale Katastrophen.“- George Mason, James Madison’s Notes on the Federal Convention, 1787
„Der wohlwollende Schöpfer und Vater der Menschen, der ihnen allen ein gleiches Recht auf Leben, Freiheit und Eigentum gegeben hat, kann keine souveräne Macht auf Erden ihnen zu Recht beides vorenthalten … . Es ist daher unsere Pflicht, sowohl als freie Bürger als auch als Christen, nicht nur das Unrecht, das denen unter uns zugefügt wird, die als Sklaven gehalten werden, mit Mitgefühl zu betrachten, sondern mit rechtmäßigen Mitteln und Wegen zu versuchen, sie in gleicher Weise mit uns an der bürgerlichen und religiösen Freiheit teilhaben zu lassen, mit der eine nachsichtige Vorsehung diese Staaten gesegnet hat; und zu denen diese, unsere Brüder, von Natur aus genauso berechtigt sind wie wir.“-Präambel der Charta der New York Manumissions Society, mitbegründet von John Jay und Alexander Hamilton, 1785