Was ist Leben?

Frage des Monats

Die folgenden Antworten auf diese grundlegende Frage gewinnen jeweils ein zufälliges Buch.

Das Leben ist der Aspekt der Existenz, der durch Wachstum (Fortpflanzung und Stoffwechsel) verarbeitet, handelt, reagiert, bewertet und sich entwickelt. Der entscheidende Unterschied zwischen Leben und Nichtleben (oder nichtlebenden Dingen) besteht darin, dass das Leben Energie für die körperliche und bewusste Entwicklung verwendet. Leben ist alles, was wächst und schließlich stirbt, dh aufhört sich zu vermehren und bewusst zu sein. Können wir sagen, dass Viren zum Beispiel bewusst sind? Ja, insofern sie auf Reize reagieren; aber sie leben im Wesentlichen, weil sie sich vermehren und wachsen. Computer sind nicht lebendig, denn obwohl sie erkennen können, entwickeln sie sich biologisch nicht (wachsen) und können keine Nachkommen hervorbringen. Es ist also nicht die Erkenntnis, die das Leben bestimmt: Es ist vielmehr die Proliferation und Reifung zu einem Zustand des Todes; und der Tod tritt nur für lebende Substanzen ein.

Oder ist die Frage, ‚Was ist der Sinn (Zweck) des Lebens?‘ Das ist echt hart. Aber ich denke, dass der Sinn des Lebens die Ideale sind, die wir ihm aufzwingen, was wir von ihm verlangen. Ich bin gekommen, um mein Pfadfindermotto zu bekräftigen, gib oder nimm ein paar Worte, dass der Sinn des Lebens darin besteht: Gutes tun, gut sein, aber auch Gutes empfangen. Der neblige Begriff in diesem Rat ist natürlich ‚gut‘; aber ich überlasse das den intuitiven Kräften, die wir alle teilen.Es gibt natürlich viele intuitiv klare Beispiele, Gutes zu tun: indem man ein weinendes Baby aus einem Müllcontainer holt; indem man versucht, jemanden zu retten, der ertrinkt. Die meisten von uns würden Mord vermeiden; und die meisten von uns würden andere Handlungen unterlassen, die wir intuitiv falsch finden. So bestimmen unsere natürlichen Intuitionen den Sinn des Lebens für uns; und es scheint auch für andere Arten, dass diese Intuitionen durch einen Großteil des Lebens mitschwingen und ihm seinen Zweck geben.

Tom Baranski, Somerset, New Jersey

Der Keramikkünstler Edmund de Waal stellt ein Objekt vor sich hin und beginnt eine Geschichte zu erzählen. Auch wenn die Patina, Späne und Reparaturspuren des unbelebten Objekts auf seine Geschichte hinweisen, wird die Geschichte von einem lebenden Beobachter erzählt. Ein Lebewesen ist ein Objekt, das seine Geschichte in sich trägt. Die Geschichte des Lebens findet im Genom statt, basierend auf DNA. Vielleicht werden andere Möglichkeiten zum Auswendiglernen der Geschichte entdeckt, aber in Umgebungen, die gemeinsamen chemischen Prozessen unterliegen, werden wahrscheinlich gemeinsame Methoden auftauchen.Obwohl wir nur das Beispiel der Erde haben, zeigt es, dass sich das Leben entwickeln wird, um jede nutzbare Nische zu füllen und diese Nischen zu sichern und weiter zu diversifizieren. Dies sollte nicht als zielgerichtet angesehen werden. Das Leben verkörpert einen ‚Plan‘, aber einen, der keine Ziele vorgibt, sondern nur iterativ erworbene Methoden. Unbelebte Prozesse können zyklisch, aber nicht iterativ sein: Sie lernen nicht aus Fehlern der Vergangenheit.

Das Leben existiert auf vielen Ebenen. Das Leben ist auch ein Prozess, durch den Energie und Materialien umgewandelt werden; aber so ist Nicht-Leben. Der Unterschied besteht darin, dass der Prozess des Lebens eng mit der darin enthaltenen Geschichte verbunden ist, während das Nichtleben der Geschichte, die wir ihm aufzwingen, gleichgültig gegenübersteht. Doch das Leben ist nur eine Geschichte, also kann es nur durch Materie handeln. Daher ist das Leben von Natur aus ein Werkzeugmacher. Seine Werkzeuge sind potentiell alles, was existiert, und seine Werkstatt ist potentiell das ganze Universum. Warum riskieren Menschen also, das Leben zu untergraben, zu dem sie gehören? Weil sie versuchen, ihm eine Geschichte aufzuzwingen, die sie selbst gemacht haben. Doch Menschen, die ‚Werkzeugmacher Tiere‘, sind selbst Werkzeuge des Lebens, in einem ungeplanten Experiment.

Nicholas Taylor, Little Sandhurst, Berkshire

Zuerst die technische Definition. Das Leben ist eine sich selbst organisierende Chemie, die sich selbst reproduziert und ihre entwickelten Eigenschaften, die in der DNA kodiert sind, weitergibt. In thermodynamischer Hinsicht hat es die Fähigkeit, lokale Entropie oder Desorganisation zu reduzieren, was lokal gegen den dritten Hauptsatz der Thermodynamik verstößt.

Aber worum geht es eigentlich im Leben, wenn überhaupt? Die beiden Möglichkeiten sind, dass das Leben entweder ein bedeutungsloser Unfall ist, der sich aus den Gesetzen der Physik ergibt, die in einem bedeutungslosen Universum operieren, oder es ist ein Schritt in einem geplanten ‚Experiment‘. Ich sage ‚Schritt‘, weil dies nicht das Ende sein kann. Der gegenwärtige Zustand des Lebens ist noch zu instabil und unentwickelt, um das Ende zu sein. Und ich sage ‚Experiment‘, weil die evolutionäre Natur des Lebens darauf hindeutet, dass seine Zukunft nicht bekannt ist. Wenn also das Universum selbst einen Zweck hat, scheint es am wahrscheinlichsten zu sein, zu erforschen, was das Ergebnis des Evolutionsexperiments sein würde.

Aber was wird das Ergebnis sein? Wenn, wie viele Physiker jetzt glauben, das Universum nur Information ist, dann könnte die Nutzung aller Ressourcen des Universums in einem riesigen Evolutionsprozess plausibel ein nützliches Ergebnis für eine Spezies liefern, die klug genug ist, das Universum überhaupt zu erschaffen. Bei dieser Interpretation wird das Leben letztendlich alle physischen Ressourcen des Universums in einer einzigen selbstbewussten Intelligenz organisieren, die wiederum in der Lage sein wird, mit ihren Schöpfern zu interagieren.

Dr. Harry Fuchs, Flecknoe, Warwickshire

Das Leben ist die Verkörperung von Egoismus! Das Leben ist egoistisch, weil es auf zwei Arten für sich selbst ist: Es ist für sein eigenes Überleben und es ist für seine eigene Reproduktion. Dieser Wunsch ist in einem adaptiven autokatalytischen chemischen System verkörpert, das den verkörperten Geist des Lebens bildet.

Alles, was nicht selbst ist, ist das andere; und die Sammlung anderer bildet seine Umgebung. Der Organismus muß den anderen destruktiv benutzen, um sein Fortpflanzungsbedürfnis zu befriedigen, aber wenn er dies erreicht, produziert er einen zusätzlichen anderen – aber jetzt einen, der auch sein eigenes egoistisches Ziel und die Mittel zur Befriedigung dieses Ziels verkörpert. Selbst wenn ein Organismus sein Verlangen befriedigt, wird es daher immer schwieriger, die anhaltende Befriedigung seiner Wünsche zu erreichen. Eine Teillösung für dieses Dilemma besteht darin, dass genetisch verwandte Entitäten eine kooperierende Gesellschaft bilden.

Der zugrunde liegende Mechanismus der Evolution ist daher die Iteration des verkörperten Verlangens in einem immer komplexeren wettbewerbs- und sozialen Umfeld. Über eine große Anzahl von Iterationen hinweg zwingt dieser Prozess einige Lebensformen auf einen Weg, der den Wunsch nach Überleben und Fortpflanzung löst, indem er immer komplexere und anpassungsfähigere Köpfe entwickelt. Dies wird erreicht, indem die zugrunde liegende zelluläre Körperchemie durch ein spezielles Organ ergänzt wird (obwohl es immer noch auf Chemie basiert), das wir Gehirn nennen und das elektrische Signale schnell verarbeiten kann. Fortgeschrittene Köpfe können riesige Datenmengen sammeln und verarbeiten, indem sie den abgeleiteten Output zurück auf seine Umweltquelle projizieren, dh indem sie handeln. Wie fortgeschritten es auch sein mag, ein Organismus wird immer noch von denselben Grundbedürfnissen nach Überleben und Fortpflanzung angetrieben. Der schöpferische Prozess führt den Organismus jedoch zu einer zunehmend ästhetischen Welterfahrung. Deshalb ist für uns die Welt, die wir erleben, reich und schön.

Dr. Steve Brewer, St. Ives, Cornwall

In unserem wissenschaftlichen Zeitalter erwarten wir von den Biologen, dass sie das Leben für uns definieren. Schließlich ist es ihr Thema. Ich glaube, sie haben noch keinen Konsens gefunden, aber eine biologische Definition wäre so etwas wie: ‚Leben ist eine Anordnung von Molekülen mit Eigenschaften der Selbsterhaltung und Selbstreplikation‘. Diese Art von Definition könnte den Zwecken von Biologen dienen, aber für mich hat sie fünf Mängel. Erstens hätte jede Definition von Leben durch Biologen außerhalb der Biologie wegen ihrer notwendigen Inklusivität wenig Nutzen. Wir Menschen würden uns in einer Klasse von Wesen befinden, zu der auch die Amöbe gehörte. ‚Leben‘ wäre die begrenzte gemeinsame Eigenschaft aller Organismen, einschließlich der niedrigsten. Zweitens ist die wissenschaftliche Definition des Lebens notwendigerweise eine externe. Ich denke, dass zu wissen, was das Leben ist, anstatt es zu definieren, es von innen heraus wissen muss. Nicht empfindungsfähige Organismen leben, aber sie kennen das Leben nicht. Drittens gibt es in der wissenschaftlichen Definition keinen Platz für Leben mit Wert. Viele würden jedoch sagen, dass das Leben einen eigenen Wert hat – dass wir Menschen das Leben nicht einfach schätzen und ihm so einen Wert geben, sondern dass es an sich einen Wert hat. Viertens stellt sich die Frage, ob das Leben als Ganzes einen Zweck oder ein Ziel hat. Diese Vorstellung ist nicht wissenschaftlich, aber man fragt sich, ob die Werkzeuge der Wissenschaft geeignet sind, einen evolutionären Zweck zu erkennen, wenn es einen gibt. Fünftens ist das Leben für die Wissenschaftler eine Reihe biologischer Bedingungen und Prozesse. Doch überall und immer haben sich die Menschen ein Leben nach dem biologischen Tod vorgestellt, ein geistiges Leben, das nicht unbedingt von der physischen Existenz abhängig ist.

Die wissenschaftliche Definition des Lebens ist in seinem Kontext gültig, aber ansonsten finde ich es verarmt. Ich glaube, es gibt eine Hierarchie von Lebewesen von den Nicht-Fühlenden, zu den Fühlenden, zu den Menschen und vielleicht bis zu Gott. Wenn ich frage: ‚Was ist Leben? Ich möchte wissen, was das Leben in seiner höchsten Form ist. Ich glaube, dass das Leben von seiner besten Seite Geist ist: Es ist aktiv, fühlend, fühlend, denkend, zielgerichtet, wertschätzend, sozial, andere respektierend, beziehend und fürsorglich.

John Talley, Rutherfordton, NC

Ich höre begeistert der wissenschaftlichen Debatte darüber zu, was, wie, wann und wo Leben geschaffen wurde. Es bleiben jedoch Fragen, die möglicherweise nie gelöst werden. In diesem Vakuum haben Philosophen und religiöse Denker versucht, dem Leben einen Sinn zu geben, indem sie Ziele vorschlugen: Platon schlug den Erwerb von Wissen vor, Aristoteles, um Tugend zu üben, und die Stoiker, geistige Stärke und Selbstbeherrschung. Die heutigen Philosophen spiegeln die existentialistische Ansicht wider, dass das Leben voller Absurdität ist, obwohl sie uns auch sagen, dass wir dem Leben einen Sinn geben müssen, indem wir unsere eigenen Werte in einer gleichgültigen Welt schaffen. Aber wenn das Leben nur eine Reise vom Mutterleib bis zum Grab ist, wird diese ‚Bedeutung‘ ausreichen, um dem Reisenden am Ende der Reise das Gefühl zu geben, dass es sich gelohnt hat?Vielleicht könnte die Hypothese, auf die Ivan Tyrrell und Joe Griffin ihre Therapie gestützt haben, helfen (siehe Human Givens, 2003). Sie beschreiben, dass wir mit entwickelten Bedürfnissen geboren werden, die Befriedigung von unserer Umwelt suchen. Dies sind körperliche und emotionale Bedürfnisse, die, wenn genügend davon erfüllt sind, die Gesundheit des Einzelnen gewährleisten und seine Fähigkeit maximieren, einen Sinn im Leben zu erreichen. Griffin und Tyrrell haben empirisch bewiesen, dass, wenn ausreichende Bedürfnisse erfüllt sind, eine Person geistige und körperliche Gesundheit genießen wird, es sei denn, es gibt Schäden oder Toxizität in der Umwelt. Einige dieser Bedürfnisse wurden von Maslow in seiner ‚Hierarchie der Bedürfnisse‘ in seinem 1943 erschienenen Artikel ‚A Theory of Human Motivation‘, Psychological Review, 50 (4), identifiziert, aber Griffin und Tyrrell konzentrieren sich klarer auf emotionale Bedürfnisse wie:

• Zu erreichen und sich kompetent zu fühlen

• Unser Gefühl von Autonomie und Kontrolle zu erfüllen

• Emotional mit anderen Menschen verbunden zu sein und Teil einer größeren Gemeinschaft zu sein

• Ein Gefühl des Status innerhalb sozialer Gruppierungen zu haben

• Für Privatsphäre und Ruhe, um das Lernen zu reflektieren und zu festigen

• Und ja – einen Sinn im eigenen Leben zu haben

sind unzureichend zufrieden. Leider sucht die moderne Gesellschaft dem Leben durch Materialismus einen Sinn, zum Nachteil unserer biologischen Bedürfnisse, was zu Unzufriedenheit und einer daraus resultierenden Unfähigkeit führt, einen Sinn zu finden. Das Ergebnis ist ein exponentieller Anstieg der psychischen Erkrankungen. Leider werden viele von uns nicht die Befriedigung einer sinnvollen Lebensreise erfahren.

Carol A. Fuchs, Flecknoe, Warwickshire

Das Leben ist der ewige und ununterbrochene Fluss unendlich plätschernder gleichzeitiger Ereignisse, die durch eine zufällige Kette zu diesem Universum von Elementen geführt haben, in dem wir alle schweben, das irgendwie zu dieser gegenwärtigen Erfahrung der fühlenden Existenz geführt hat. Das Tierleben (ohne das des Menschen) zeigt, dass das Leben eine einfache Sache des Seins ist, durch eine bescheidene Routine des Essens, Schlafens und Fortpflanzens. Tiere balancieren ihre Tage zwischen diesen Notwendigkeiten und tun nur das, was ihr Körper von ihnen verlangt. Das Leben der Vegetation ist nicht weit von dem der Tiere entfernt. Sie essen und schlafen und reproduzieren sich auf ihre eigene Weise, für das gleiche Ergebnis. Das Leben ist also eine schöne und natürlich harmonische Energieentnahme.

Dennoch haben wir es für selbstverständlich gehalten. Wir haben die Kraft verloren, einfach glücklich zu essen, zu schlafen, uns fortzupflanzen und zu glauben, dass wir einen Grund brauchen, um am Leben zu sein, einen Zweck und ein Ziel zu erreichen, damit wir auf unseren Sterbebetten (etwas, das wir fürchten müssen) zurückblicken und uns sagen können, dass wir etwas mit unserem Leben getan haben. Das Leben hat seinen Zweck verloren, weil wir versucht haben, ihm einen zu geben. Die Wahrheit ist, dass wir nicht bedeutender sind als der Sand am Meer oder die Wolken am Himmel. Nicht mehr signifikant. Aber so bedeutend.

Egal welche Rasse, Religion oder welches Geschlecht Sie haben, wenn Sie morgens zum ersten Mal vor Ihre Tür treten und die frische Luft in Ihren Lungen und die Morgensonne auf Ihrem Gesicht spüren, schließen Sie die Augen und lächeln. In diesem Moment fühlst du das Leben so, wie es sein sollte. Kein Definieren, kein Verstehen, kein Denken. Nur dieses Gefühl der reinen Glückseligkeit. Denn das ist es, was das Leben ist.

Courtney Walsh, Farnborough, Hampshire

Von allen Websters Definitionen von „Leben“ist diejenige für mich, die es am besten abdeckt, „die Abfolge von physischen und mentalen Erfahrungen, die die Existenz eines Individuums ausmachen.“ In der Tat ist das Leben ein Kontinuum von Leistung, Misserfolg, Entdeckung, Dilemma, Herausforderung, Langeweile, Traurigkeit, Enttäuschung, Wertschätzung, dem Geben und Empfangen von Gnade, Empathie, Frieden und unseren Reaktionen auf alle Arten von Reizen – Berührung, Liebe, Freundschaft, Verlust … Man kann entweder nur existieren oder versuchen, etwas zu erreichen, die schwierigen Zeiten durchzuarbeiten und vielleicht ein oder zwei Dinge zu lernen. Jeder hat eine Geschichte. Ich war überrascht, als ich etwas Neues über einen Bekannten oder Freund erfuhr, das sehr schwer zu handhaben oder zu überleben gewesen sein muss. aber da sind sie vor mir. Es ist wichtig, wie Sie auf der anderen Seite dieser herausfordernden Zeiten herauskommen. Wie Sie landen, machen Sie weiter und fahren Sie weiter.

Das Leben kann nicht geplant werden: Es gibt Schicksal und es gibt einfach Pech. Misserfolg kann erdrückende Enttäuschung bringen, oder Sie können versuchen, einen neuen Plan zu erstellen. Eine Person kann übermäßig viel Zeit damit verschwenden, um das zu trauern, was sie nicht hat, oder um Pläne, die nicht funktionieren. Aber wer will schon so viel Zeit damit verschwenden, es zu bereuen?

Das Leben hat glückliche Überraschungen, kleine Momente zu schätzen. Es geht darum, die guten und schlechten Zeiten abzuwägen – die Herausforderung besteht darin, beides in Einklang zu bringen und ein Leben zu führen, auf das man zurückblickt, das die gewaltige Anstrengung wert war. Ich will nicht wie eine Pollyanna klingen – ich versichere Ihnen, ich bin es nicht – es ist nur angenehmer, nach einem Minimum an Gleichgewicht zu streben. Wenn ich das schaffe, bin ich gut.

Cheryl Anderson, Kenilworth, Illinois

„Das Leben ist nur ein wandelnder Schatten, ein armer Spieler,
Der seine Stunde auf der Bühne spreizt und bündet Und dann nicht mehr zu hören ist. Es ist eine Geschichte
Erzählt von einem Idioten, voller Klang und Wut,
Bedeutet nichts.“
(Macbeth, Akt V, Szene V)

Diese Worte von Shakespeares Macbeth fassen interessante Ideen über die Natur des Lebens zusammen. Die erste Zeile drückt zwei der drei Merkmale der Existenz nach buddhistischem Denken aus, Anicca, Unbeständigkeit, und Anatta, Nicht-Selbst: Ein „wandelnder Schatten“ ist so substanzlos und unbeständig wie alles Erdenkliche; Ein „armer Spieler“ schafft seine Rolle weder, noch lenkt er sie, und der Charakter, der gespielt wird, existiert nur wegen eines Autors. Macbeths gesamte Aussage, insbesondere der letzte Satz, drückt das dritte buddhistische Kennzeichen der Existenz aus: Dukkha, Unzufriedenheit.

Die Bühnenmetapher in der zweiten Zeile stellt Grenzen oder Begrenzungen dar. Die wissenschaftliche Erforschung der Natur des Lebens konzentriert sich oft auf die materiellen, energetischen und zeitlichen Grenzen, innerhalb derer Leben existieren kann. Die zeitliche Grenze des Lebens wird als Tod bezeichnet. Im Sinne dieser Interpretation könnte die Idee, „nicht mehr gehört“ zu werden, bedeuten, dass das Leben ständig neue Formen entwickelt, während ältere verworfen werden.Macbeth deutet auf die Weisheit der Mysterientraditionen hin, während er die Enthüllungen der genetischen Wissenschaft vorwegnimmt, indem er sagt, dass das Leben „eine Geschichte ist“. Dies bezieht sich nun auf die sprachbasierte oder codebasierte Natur des Lebens. Leser mögen dies in Bezug auf DNA und RNA und auch in Bezug auf das Johannesevangelium betrachten: „Im Anfang war das Wort, und das Wort war bei Gott, und das Wort war Gott.“ (Die Implikationen des Ausdrucks „von einem Idioten erzählt“ übersteigen den Umfang dieser Untersuchung.In fünf prägnanten und poetischen Zeilen definierte Shakespeare das Leben als einen unbeständigen, nicht selbstgesteuerten, unbefriedigenden, begrenzten, sich ständig verändernden und letztendlich unbedeutenden Code.

Devon Hall, Albuquerque, New Mexico

Das Leben ist die Verwirklichung seiner eigenen Kontingenz. Aber das ist nicht das Ende davon; es ist nur das Mittel zur Schaffung von Bedeutung. Das Leben ist also ein ständiger Prozess des Werdens, durch die Schaffung von Werten und Sinn. Das Leben ist daher ewige Transzendenz, die sich immer in die Zukunft bewegt und die Gegenwart schafft. Das Leben ist auch Akzeptanz: die Akzeptanz der Endlichkeit; akzeptanz der eigenen Verantwortung; Akzeptanz der Existenz und der Entscheidungen anderer Menschen. Das Leben ist weder fest noch absolut, es ist mehrdeutig; Das Leben ist die Möglichkeit, die die Existenz mit sich bringt. Das Leben ist das Bewusstsein der Menschheit; es ist die Wahrnehmung der Welt und des Universums. Das Leben ist Traurigkeit, das Leben ist Tod. Das Leben ist Leiden und Zerstörung. Aber das Leben ist auch Glück; Leben ist Leben. Das Leben ist Freude und Kreativität. Das Leben findet einen Grund zu überleben, einen Grund nicht zu sterben – noch nicht. Es ist Jugend und Alter, mit allem dazwischen. Insgesamt ist das Leben schön – Hässlichkeit ist flüchtig. Leichen und Skelette sind lustvoll; lebendiges Fleisch glänzt, alle Körper sind statuenhaft. Das menschliche Leben ist Liebe und Hass, aber es kann nur Leben sein, wenn wir mit anderen zusammen sind. Das Leben als Angst und Hass ist überhaupt kein wirkliches Leben. Für manche ist das Leben Gott. Dann wären wir alle seine Kinder. Wir sind dennoch die Brut der Erde.

Die menschliche Existenz ist Freiheit – ein Gebäude der Pluralität.

Greg Chatterton, Cupar, Fife

Wenn die Alten Philosophie auf dem Markt machen könnten, vielleicht kann ich das auch. Also beschäftigte ich mich mit moderner Technologie, indem ich die Frage ‘Was ist Leben? an alle meine Kontakte. Ich habe den Kontext der Frage nicht erklärt, um lyrisches Wachsen zu vermeiden. Hier sind ein Beispiel für Antworten. Das Leben ist: sich seiner selbst und anderer bewusst sein; ein Wesen mit einer Seele; Erfahrung; was du daraus machst; deine Chance, ein Erfolg zu sein; Familie; so lange du kannst leben; nicht tot sein; größer als die Summe seiner Teile; komplexe chemische Organisation; verschiedene Dinge für verschiedene Menschen; ein Geheimnis; eine Reise; weiß nicht; ein Zitat aus einem Lied, „Baby, tu mir nicht weh“; Das Leben beginnt nach dem Tod. Ich fragte einen Stammgast in meinem Lieblingscafé. Sie sagten: „Das Hauptziel des Menschen ist es, Gott zu verherrlichen und ihn für immer zu genießen.“ Eine Person, die an einer degenerativen Krankheit leidet, antwortete: „Das Leben ist sh** dann stirbst du.“ Ein anderer mit der gleichen Krankheit, der in unserer lokalen Zeitung interviewt wurde, sagte: „Mein Leben ist eine Mission, anderen Betroffenen zu helfen. Ein Kollege sagte: „Einige würden sich selbst erschießen wollen, wenn sie mein Leben hätten, aber ich bin glücklich.“ Ich habe die Frage in meinem Kunstclub gestellt und wir haben an diesem Tag nicht gemalt …

Ich war überrascht, dass ich selbst keine unmittelbare Definition des Lebens hatte (daher die Idee zu fragen) und dass es keinen Konsens gibt (nur eine Antwort wurde wiederholt), aber das ist auch das Leben.

Manchmal ertappe ich mich beim Nachdenken über das Leben, wenn ich auf meinem Abendspaziergang am Wendepunkt ankomme. Es ist ein dunkler Fleck, der die Sternenbeobachtung erleichtert, und der Himmel ist ein guter Ausgangspunkt, da das Leben, wie wir es kennen, dort begann (die schwereren Atome wie Kohlenstoff, aus denen unser Körper besteht, bildeten sich ursprünglich in sterbenden roten Riesensternen). Dadurch fühle ich zwei Dinge in meinem Leben: Es ist ein Punkt, weil der Kosmos immens ist; aber es ist ein wichtiger Punkt im Kosmos, weil ich es betrachten kann.

Kristine Kerr, Gourock, Renfrewshire

Nächste Frage des Monats

Jetzt wissen wir, was das Leben ist, die nächste Frage ist, Wie soll ich leben? Bitte geben und begründen Sie Ihren ethischen Rat in weniger als 400 Worten. Der Preis ist ein semi-zufälliges Buch aus unserem Buchberg. Betreffzeilen oder Umschläge sollten mit ‚Frage des Monats‘ gekennzeichnet sein und bis zum 9. Juni eingehen. Wenn Sie eine Chance auf ein Buch haben möchten, geben Sie bitte Ihre physische Adresse an. Die Einreichung impliziert die Erlaubnis, Ihre Antwort physisch und elektronisch zu reproduzieren. Danke.