Es gibt keine mächtigeren Werkzeuge für die Evangelisierung als die Charismen, Gaben, mit denen der Heilige Geist die Kirche und jeden Christen für unsere Mission ausstattet, Zeugen Christi in der Welt zu sein. Dennoch versuchen viele, das christliche Leben ohne Charismen zu leben! Der Versuch, unsere Mission ohne Charismen zu erfüllen, ist wie der Versuch zu reisen, indem man das Auto schiebt, anstatt es zu fahren.
Um Charismen effektiv zu nutzen, ist es wichtig zu lernen, was die Schrift über sie lehrt. Was sind Charismen? Erstens unterscheiden sie sich von den heiligenden Gaben des Geistes, die in Jesaja 11 aufgeführt sind: Weisheit, Verständnis, Rat, Stärke, Erkenntnis, Frömmigkeit und Furcht des Herrn. Die katholische Tradition besagt, dass diese Gaben jedem Christen bei der Taufe und Konfirmation gegeben werden, um uns heilig zu machen. (CCC1831)
Die charismatischen Gaben oder Charismen hingegen werden vom Heiligen Geist in verschiedenen Maßen an verschiedene Menschen verteilt. Sie dienen nicht in erster Linie der persönlichen Heiligung, sondern dem Aufbau des Leibes Christi. Sie sind per Definition Geschenke, die verschenkt werden sollen, Geschenke, die für andere verwendet werden sollen. Niemand hat alle Charismen, gerade weil wir einander brauchen, so wie die Organe im menschlichen Körper nicht ohne einander funktionieren können. (1 Kor 12: 17-21)
Charismen unterscheiden sich auch von menschlichen Talenten. Ein Charisma ist keine natürliche Fähigkeit, sondern eine übernatürliche Gabe des Heiligen Geistes. Es ermöglicht entweder einer Person, das zu tun, was menschlich unmöglich ist (zum Beispiel Prophezeiung oder Heilung), oder es erhebt eine natürliche Gabe wie Lehre oder Gastfreundschaft auf eine übernatürliche Ebene der Wirksamkeit. In 1. Korinther 12:8-10 listet Paulus einige der offensichtlicheren übernatürlichen Gaben wie Heilungen, Prophezeiungen und Wunder auf. An anderen Stellen listet er Gaben auf, die gewöhnlicher erscheinen, aber nicht weniger wichtig sind, wie Dienst, Lehre, Ermahnung, Beitrag, Verwaltung und Handlungen der Barmherzigkeit. (Röm 12,7-8)
Die reiche Lehre des Paulus über Charismen lässt sich in neun Prinzipien zusammenfassen.
Charismen sind Manifestationen des Geistes.
Charismen sind „Manifestationen des Geistes“, weil sie die Gegenwart und Kraft des Heiligen Geistes deutlich machen. (1 Kor 12:7) Jedes Mal, wenn Sie ein Charisma ausüben, wirkt Gott, der Heilige Geist, durch Sie. Charismen sind nichts, was wir besitzen oder kontrollieren; Wir können keine Prophezeiung geben oder jemanden heilen, wann immer wir Lust dazu haben. Vielmehr sind wir wie ein Musikinstrument, auf dem der Heilige Geist nach seinem Willen und seinem Timing spielt. Je mehr wir uns ihm ergeben, desto freier wird er spielen.
Jeder Christ empfängt einen oder mehrere Charismen.
„Jedem wird die Manifestation des Geistes gegeben.“ (1 Kor 12,7; Eph 4,7) Es gibt keine Arbeitslosigkeit im Reich Gottes! Jeder Christ hat eine unverzichtbare Rolle in der Sendung der Kirche, und jeder wird durch den Heiligen Geist bei der Taufe und Firmung mit Charismen ausgestattet, um diese Rolle zu erfüllen. Doch leider üben viele Menschen ihre Charismen nicht aus, weil viele nicht einmal wissen, dass sie sie haben und nicht gelernt haben, sie zu benutzen.
Charismen werden frei gegeben.
Charismen werden uns schon dadurch gegeben, dass wir in Christus getauft werden, nicht weil wir sie verdienen. (1 Kor 12,13) Charismen sind daher kein Maß für Heiligkeit. Jesus warnte am letzten Tag: „Viele werden an diesem Tag zu mir sagen: Herr, Herr, haben wir nicht in deinem Namen prophezeit? Haben wir nicht in deinem Namen Dämonen ausgetrieben? Haben wir nicht in deinem Namen große Taten vollbracht?“ Dann werde ich ihnen feierlich verkünden: Ich habe euch nie gekannt; weicht von mir, ihr Übeltäter“ (Mt 7,22). Diese Warnung zeigt, dass es möglich ist, ein Charisma auszuüben und dennoch außerhalb des Willens Gottes zu sein. Wir sollten also niemals davon ausgehen, dass ein mächtiges Charisma wie Heilungen oder Wunder ein Zeichen der Heiligkeit ist. Sogar der Hohepriester Kaiphas, der Jesus töten wollte, prophezeite. (Joh 11:49-50) In Zahlen sieht sogar ein Esel eine himmlische Vision! (Num 22: 23-33)
Daraus folgt, dass wir nicht zögern sollten, um ein Charisma zu bitten, weil wir unwürdig sind. Wenn Gott durch einen Esel sprechen kann, kann er jeden von uns gebrauchen. Es ist aber auch wahr: Je mehr wir mit dem Herrn vereint sind, desto freier kann der Heilige Geist durch uns wirken.
Der Zweck eines Charismas ist es, den Leib Christi aufzubauen.
Charismen sind „für das Gemeinwohl.“ (1 Kor 12,7) Ein Charisma ist ein Geschenk, das an andere weitergegeben werden soll; es ist nicht zum persönlichen Vorteil desjenigen, der es erhält. Wenn Sie ein Geschenk für Musik haben, das die Herzen der Menschen zu Gott erhebt, ist dieses Geschenk nicht für Sie, sondern für andere. Wenn jemand anderes ein Geschenk der Ermahnung hat, ist es nicht für sie, es ist für dich und andere. Paulus macht jedoch eine Ausnahme für die Gabe der Zungen als Gebetssprache: „Wer in einer Zunge spricht, baut sich auf.“ (1 Kor 14,4)
Die Charismen sind wirksam für die Evangelisierung.
Charismen sind oft Zeichen, durch die Gott selbst die gute Botschaft bestätigt, die wir verkünden. (Heb 2:4) Paulus erlebte in seinem eigenen Leben die Kraft übernatürlicher Charismen, die Herzen der Menschen zu berühren und sie von der Wahrheit dessen zu überzeugen, was er predigte. Seine Wunder bewirkten viele Bekehrungen: „Denn ich werde es nicht wagen, von etwas anderem zu sprechen, als von dem, was Christus durch mich vollbracht hat, um die Heiden durch Wort und Tat, durch die Kraft der Zeichen und Wunder, durch die Kraft des Geistes zum Gehorsam zu führen .“ (Röm 15,18-19) Auch heute noch haben sich viele Menschen bekehrt, indem sie eine Heilung oder Befreiung von dämonischer Unterdrückung erfahren haben.
Charismen sind begehrenswert.
Paulus sagt: „Strebt eifrig nach den größten geistigen Gaben.“ (1 Kor 12,31; 1 Kor 14,1) Wir sollten nicht zögern, aus einem falschen Gefühl der Demut für Charismen zu beten, sie zu begehren und zu praktizieren. Da ein Charisma ein Geschenk ist, das es zu verschenken gilt, geht es in meinem Charisma nicht um mich. Es geht um die Person, die der Herr durch mich berühren will. „Bittet, und es wird euch gegeben werden; sucht, und ihr werdet finden; klopft an, und die Tür wird euch aufgetan werden.“ (Mt 7:7)
Alle haben die Verantwortung, ihre Charismen auszuüben.
Die Verwendung der Charismen, die uns gegeben wurden, ist nicht optional. Die Welt und die Kirche brauchen sie. Paulus ermahnt: „Da wir Gaben haben, die sich je nach der uns gegebenen Gnade unterscheiden, wollen wir sie ausüben: wenn Prophezeiung, im Verhältnis zum Glauben;wenn Dienst, im Dienst; wenn man ein Lehrer ist, im Lehren;wenn man ermahnt, in Ermahnung; wenn man beiträgt, in Großzügigkeit; wenn man über andere ist, mit Fleiß; wenn man Taten der Barmherzigkeit tut, mit Fröhlichkeit.“ (Röm 12,6-8) Der erste Brief des Petrus gibt einen ähnlichen Rat: „Da ein jeder eine Gabe empfangen hat, so sollt ihr sie gebrauchen, um einander als gute Verwalter der mannigfaltigen Gnade Gottes zu dienen.“ (1 Pt 4:10)
Die Rolle der Führung in der Kirche besteht darin, Charismen hervorzurufen.
Die Rolle der Führer in der Kirche besteht nicht darin, den ganzen Dienst zu tun, sondern „den Heiligen für die Arbeit des Dienstes auszurüsten, um den Leib Christi aufzubauen.“ (Eph 4: 12) Die Mitglieder der Kirche für den Dienst auszustatten, beinhaltet, über Charismen zu lehren, sie zu unterscheiden, sie zu rufen, sie zu führen, Fehler zu korrigieren und ihr harmonisches Zusammenspiel zu überwachen. Paulus betont, dass die Führer die Charismen nicht behindern, sondern fördern sollen. „Lösche den Geist nicht. Verachte prophetische Äußerungen nicht. Testen Sie alles; Behalten Sie, was gut ist. Unterlassen Sie jede Art von Übel.“ (1 Thes 5:19-22)
Liebe ist „der Weg.“
Im Zentrum der Lehre des Paulus über die Charismen steht sein großes Liebeslied in 1. Korinther 13. „Strebe eifrig nach den größten geistigen Gaben. Aber ich werde euch einen noch vortrefflicheren Weg zeigen.Wenn ich in Menschen- und Engelszungen spreche, aber keine Liebe habe, dann bin ich ein schallender Gong oder ein krachendes Becken ….“ (1 Kor 12,31-13,1) Dies ist das Grundprinzip, auf dem die Ausübung der Charismen zu erkennen und zu fördern ist. Es geht nicht darum, zwischen Charismen und Liebe zu wählen — vielmehr sind Charismen Werkzeuge der Liebe. Liebe ist der Maßstab; Liebe ist das Ziel jedes Gebrauchs eines Charismas.