Universalismus und afrikanische Philosophie

In einigen Viertel gibt es eine herrschsüchtige Sicht der Philosophie als objektiv und universell im Charakter. Jede philosophische Aktivität, die den festgelegten Standards nicht gerecht wird, wird als Beibehaltung eines nicht-epistemischen / philosophischen Status abgetan. Diese Ansicht ist jedoch nicht universell, da sie von einem Lager abgelehnt wird, das das verteidigen will, was Emmanuel Eze die Anti-Import-Position nennt. Das gegnerische Lager verurteilt sowohl die philosophische Methode als auch die vorgetäuschte Überlegenheit des sogenannten universalistischen Ansatzes. Das Lager, für das Eze argumentiert, wurde mit dem Wachstum und der Entwicklung der afrikanischen Philosophie in Verbindung gebracht, und dieses Wachstum und diese Entwicklung wurden ermutigt, die Dominanz des universalistischen Ansatzes in Frage zu stellen. In diesem Papier versuche ich, eine Debatte zwischen Ward Jones und Emmanuel Eze über die Natur der Philosophie in Afrika in Bezug auf die analytische Philosophie zu überdenken. Jones setzt sich in seinem Eintreten für den universalistischen Ansatz gegen Ezes Interpretation der Philosophie im Allgemeinen und das Ansehen der afrikanischen Philosophie in Bezug auf die analytische Philosophie ein. Ich versuche, einige grundlegende Gründe zu nennen, die Jones ‚Position als kaum überzeugend zeigen. Auf diese Weise hoffe ich, eine Abrechnung darüber zu erzwingen, was die Natur der Philosophie für ihre Praktizierenden ist, die aus verschiedenen Horizonten hervorgehen und von ihnen informiert werden.