Was ist die Beziehung zwischen Bruderschaften und Rassismus?Die Antwort auf diese Frage könnte einen Großteil der Zukunft der Hochschulbildung bestimmen, in der das griechische Leben sowohl für das soziale Leben auf dem Campus als auch für die Hochschulpolitik von zentraler Bedeutung bleibt. Und während das Versprechen oder „Hetzen“ einer Bruderschaft oder Schwesternschaft ein jährlicher Ritus ist, So sind jetzt die jährlichen Geschichten über die weniger subtile Umarmung des Rassismus durch diese Organisationen.Von einem Vorfall an der Universität von Oklahoma im Jahr 2015, bei dem zwei Mitglieder der Bruderschaft ausgewiesen wurden, nachdem ein Video von ihnen, das ein gewalttätig rassistisches Lied sang, an die Öffentlichkeit gegangen war, über die Veröffentlichung von Fotos, die Mitglieder einer Bruderschaft an der California Polytechnic State University im Jahr 2018 zeigten, die ein schwarzes Gesicht trugen und sich als mexikanische Gangster verkleideten, bis hin zu einem Vorfall in diesem Monat an der Syracuse University, der zur Aussetzung aller sozialen Aktivitäten der Bruderschaft geführt hat, sind rassistische Vorurteile und Frats oft miteinander verflochten.Während das Versprechen oder „Hetzen“ einer Bruderschaft oder Schwesternschaft ein jährlicher Ritus ist, so sind jetzt die jährlichen Geschichten über diese Organisationen weniger als subtile Umarmung von Rassismus.Im Fall von Syrakus waren Mitglieder einer Bruderschaft mit der angeblichen Verwendung eines rassistischen Epithets verbunden, das nach einer Reihe rassistischer Episoden an der Universität kam und sogar eine Antwort von Gouverneur Andrew Cuomo auslöste. Tage später veranstalteten die Studenten ein „Sit-In“, um eine bessere Reaktion der Universitätsbeamten zu fordern.
Einige behaupten, dass diese Ereignisse unverhältnismäßig waren und dass solche Vorfälle, obwohl sie unglücklich sind, die Folge einiger schlechter Äpfel sind. Aber als Soziologe und Universitätsprofessor, der Rassismus studiert hat, Ungleichheit und griechisches Leben seit über zwei Jahrzehnten, Ich sehe Beweise dafür, dass der Obstanbau tatsächlich vergiftet sein könnte.
Das weiße Brüderlichkeitssystem existiert in einer geschützten Blase. Diesen Organisationen wird oft eine Vielzahl materieller und symbolischer Ressourcen gewährt. Und wenn diese privilegierten brüderlichen Räume von extremer Rassentrennung geprägt sind, auf dem bereits ziemlich nicht repräsentativen Campus, Rassismus und insbesondere anti-schwarze Ansichten finden fruchtbaren Boden. Zum Beispiel, Forschung zeigt, dass, im Durchschnitt, Mitglieder weißer Organisationen mit griechischem Buchstaben vertreten mehr eurozentrische Ideologien und sind sich sozialer Ungerechtigkeiten weniger bewusst als Nicht-Studenten mit griechischem Buchstaben und Mitglieder mit griechischem Buchstaben in Schwarz, Latino und asiatische Organisationen mit griechischem Buchstaben.
Warum?
Sie funktionieren wie vorgesehen. Und ihr Ziel war es lange Zeit, als Vehikel für die Reproduktion von weißem Status und Macht auszuschließen und zu fungieren.
Sie funktionieren wie vorgesehen. Und ihr Ziel war es lange Zeit, als Vehikel für die Reproduktion von weißem Status und Macht auszuschließen und zu fungieren.
Zu Beginn war das griechische System historisch von intensiver Rassen- und Klassentrennung und Ungleichheit geprägt. Die erste US-amerikanische griechisch-lateinische Bruderschaft, Academic Honor Society Phi Beta Kappa, wurde 1776 bei William & Mary gegründet. Als die Bruderschaftsbewegung wuchs, spiegelte sie die Demografie der USA wider. campus: Die Kinder weißer, männlicher, christlicher und allgemein elitärer Familien dieser Organisationen.Aber als die rassischen, geschlechtsspezifischen und religiösen Barrieren für die Hochschulbildung um die Wende der frühen 1900er Jahre schwächer wurden, nahmen viele dieser de facto weißen Organisationen mit griechischen Buchstaben Rassenverbote in ihre Verfassungen auf. Viele haben diese De-jure-Beschränkungen erst in den 1960er Jahren aufgehoben, oft als Folge von Klagen. Gleichzeitig gründeten afroamerikanische, lateinamerikanische und asiatische Studenten im Laufe des 20. Im Gegensatz zu vielen der alten weißen Bruderschaften dienten diese Gruppen — wie die afroamerikanische Bruderschaft Phi Beta Sigma (deren Mitglied ich bin) — als Clearingstelle für die Förderung der Rassengleichheit und zogen Mitglieder wie Alain Leroy Locke, A. Philip Randolph und Kongressabgeordneter John Lewis.Aber während offizielle Rassenausschlusspolitiken nicht mehr in Kraft sind, halten Rassennormen ein hypersegregiertes und extrem ungleiches griechisches System aufrecht. Während nur wenige Organisationen oder Colleges Rassenstatistiken zu dieser Farblinie mit griechischen Buchstaben führen, Untersuchungen zeigen, dass ungefähr 95 Prozent der historisch weißen Bruderschafts- und Schwesternschaftsmitglieder identifizieren sich immer noch als weiß.Diese Rassentrennung trug dazu bei, eine tief verwurzelte Ungleichheit zu schaffen. Viele Colleges und Universitäten bieten weißen Bruderschaften und Schwesternschaften eine besondere Unterkunft, aber nicht immer das Gleiche für ihre Schwarzen, Latein, oder asiatische Kollegen. Einige Hochschulen haben Positionen in der Studentenregierung für Mitglieder mit griechischem Buchstaben vorgesehen. Außerdem, während Colleges oft Brüderlichkeitsberater beschäftigen, Viele sind schlecht gerüstet, um jemanden außerhalb der Erfahrung der weißen Brüderlichkeit und Schwesternschaft zu betreuen. Mit wenig bis gar keiner kulturellen Kompetenz in der Beratung verschiedener und multikultureller Bruderschaften und Schwesternschaften, Das weiße System mit griechischen Buchstaben ist natürlich von Vorteil. Und mit solchen Systemen im vergangenen Jahrhundert arbeitet ein mächtiges weißes Alumni-System daran, diese privilegierten Organisationen mit gesunden Spenden an zunehmend bedürftige Institutionen zu reproduzieren.
Ich habe Hunderte von Mitgliedern traditionell weißer Bruderschaften und Schwesternschaften interviewt, von großen öffentlichen Universitäten bis hin zu kleinen privaten Colleges. In allen geografischen Regionen gibt es trotz sozioökonomischer Hintergründe und unabhängig von religiöser oder geschlechtsspezifischer Zusammensetzung einen gemeinsamen Nenner: rassistische Vorurteile.In allen geografischen Regionen gibt es trotz sozioökonomischer Hintergründe und unabhängig von religiöser oder geschlechtsspezifischer Zusammensetzung einen gemeinsamen Nenner: rassistische Vorurteile.
Vom Sitzen in den Vorräumen und Salons der Deep South Sorority Mansions bis hin zum Navigieren durch die mit Bierdosen bedeckten Veranden der nordöstlichen Häuser sind weiße Mitglieder mit griechischen Buchstaben meiner Erfahrung nach allzu agile Verteidiger ihrer getrennten Räume. Oft sind diese Verteidigungen in einer verschlüsselten Sprache über Tradition und Erbe verborgen. People of Color „würden unsere Wege nicht verstehen“, hörte ich. Alternative, farbige Menschen, vor allem Afroamerikaner, Sie befürchteten, würde „alles über Rasse machen.“Wir wollen einfach nur Kontakte knüpfen und Spaß haben“, sagte mir ein weißes Mitglied einer historisch weißen Bruderschaft, bevor er fortfuhr: „Ich kenne Schwarze, und sie werden unseren Ruf ruinieren. Mädchen wollen nicht mit uns feiern.“Selbst wenn farbige Menschen eine Mitgliedschaft in historisch weißen Bruderschaften und Schwesternschaften erhalten, werden diese nichtweißen Mitglieder oft in stereotype Rollen verbannt. Ein junges Latino-Mitglied erzählte mir, dass er, wenn er mit seinen Brüdern trank, ihn anfeuern würde, indem er schrie: „Er hat dieses lateinamerikanische Blut!“ Ein asiatisches Mitglied einer traditionell weißen griechischen Schwesternschaft sagte, als sie verpfändete, Einige ihrer zukünftigen Schwestern trübten sie durch Paddeln. „Sie hatten ein Paddel für mich, als ich beigetreten bin, es war ein Witz, aber sie haben „Yellow Power“ darauf geschrieben. Sie sagten, ich könnte mehr Sachen ertragen als die anderen Mädchen.“
Warum gibt es so einen Rassismus? Das griechische Leben erzeugt soziale Normen, die ihre eigene Existenz legitimieren. Diejenigen, die sich widersetzen, werden oft nicht Mitglied, oder wenn sie es tun, sind selten in einer Führungsposition. Es sollte nicht überraschen, dass hypersegregierte und rassistisch privilegierte Organisationen Mitglieder hervorbringen, die rassistische Aktivitäten ausüben. Wir wären überrascht, wenn sie es nicht tun würden.