Squanto: Der ehemalige Sklave

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Squanto war ein Indianer aus dem Patuxet-Stamm, der den Pilgern der Plymouth-Kolonie das Überleben in Neuengland beibrachte. Squanto konnte mit den Pilgern kommunizieren, weil er fließend Englisch sprach, im Gegensatz zu den meisten seiner damaligen amerikanischen Ureinwohner.

Im Folgenden einige Fakten über Squanto:

Wie hat Squanto Englisch gelernt?

Squanto lernte Englisch, nachdem er von englischen Entdeckern gefangen genommen und nach Europa gebracht worden war, wo er in die Sklaverei verkauft wurde.

Squantos Leben als Sklave:

Ein Großteil von Squantos Leben ist ein Rätsel, und Historiker haben es schwer, sich auf die wenigen Informationen zu einigen, die es gibt. Es wird spekuliert, dass Squanto, dessen richtiger Name Tisquantum war, zu seinen Lebzeiten mehrmals versklavt worden war, obwohl viele Historiker dieser Tatsache nicht zustimmen und glauben, dass er nur einmal von den Engländern gefangen genommen wurde.Einigen Historikern zufolge wurde Squanto 1605 als kleiner Junge zusammen mit vier Penobscots von Captain George Weymouth gefangen genommen, der auf Wunsch eines Kolonialunternehmers namens Sir Ferdinando Gorges die Küste von Maine und Massachusetts erkundete.

Weymouths Schiffskamerad James Rosier schrieb später eine bericht darüber, wie sie die Ureinwohner Amerikas eroberten:

„Gegen acht Uhr an diesem Tag fuhren wir mit unseren Booten an Land … Als ich zum Schiff kam, waren zwei Kanus und in jedem von ihnen drei Wilde; von denen zwei unten am Feuer waren, die anderen in ihren Kanus über das Schiff; und weil wir sie nicht an Bord locken konnten, gaben wir ihnen eine Dose Erbsen und Brot, die sie zum Essen ans Ufer trugen. Aber einer von ihnen brachte unsere Kanister zurück und blieb mit den beiden anderen an Bord; denn er war jung, bereit und einer, den wir am meisten nach England mitnehmen wollten, hatte von uns eine überaus freundliche Verwendung erhalten und war daher sehr erfreut über unsere Gesellschaft. Als unser Kapitän gekommen war, überlegten wir, wie wir die anderen drei an Land fangen sollten, was wir so ausführten …Ich öffnete die Kiste und zeigte ihnen Kleinigkeiten zum Austausch, weil ich dachte, dadurch die Angst vor dem anderen verbannt zu haben, und lockte ihn zurück: aber als wir es nicht konnten, zögerten wir wenig und legten plötzlich die Hände auf sie. Und es war so viel, wie fünf oder sechs von uns tun konnten, um sie in den Lichtreiter zu bringen. Denn sie waren stark und so nackt, wie wir sie am besten an ihren langen Haaren auf dem Kopf festhalten konnten; und wir hätten es sehr verabscheut, ihnen Schaden zuzufügen, wozu wir gezwungen gewesen wären, wenn wir sie in einer Vielzahl versucht hätten, was wir müssen und wollen, anstatt sie gewollt zu haben, da dies für die vollständige Durchführung unserer Reise von großer Bedeutung ist. So schickten wir fünf Wilde, zwei Kanus, mit all ihren Bogen und Pfeilen.“

Laut dem Buch The Invented Indian glauben viele Historiker nicht, dass Squanto zu diesen fünf Indianern gehörte, weil Maine nicht Squantos Heimat war und weil Rosier die Namen dieser Indianer identifizierte, die er gefangen nahm: Tahanedo, Amoret, Skicowaros, Maneddo, Saffacomoit, und der Name Squanto war nicht unter ihnen.

Erst 50 Jahre nach dieser Entführung, 1658, schrieb Gorges in einer seiner Memoiren „A Brief Narration of the Original Undertakings of the Advancement of Plantations into the Parts of America“ über Weymouth, der 1605 einen Indianer namens Tasquantum aus Maine gefangen nahm:

„Und so gefiel es unserem großen Gott, dass es zufällig in den Hafen von Plymouth wo ich dann befahl) ein Kapitän Waymouth, der von Lord Arudell of Warder für die Entdeckung der Nordwestpassage eingesetzt worden war. Aber als er seinen Kurs verfehlte, fiel er in einen Fluss an der Küste Amerikas, genannt Pemmaquid, von wo er fünf der Eingeborenen mitbrachte, von denen drei Manida, Skettwarroes und Tasquantum hießen, die ich ergriff …“

Wie es viele Jahre nach der Tat war, denken einige Historiker, dass Gorges einfach falsch war und Squanto mit einem anderen Indianer verwechselte, als er den Text schrieb.

Die 1605 gefangenen amerikanischen Ureinwohner wurden nach England gebracht, wo sie neun Jahre lang lebten, bevor Gorges Berichten zufolge arrangierte, sie nach England zurückzuschicken Neuengland.Die meisten Historiker sind sich einig, dass Squanto 1614 in Massachusetts gefangen genommen wurde, diesmal von Captain Thomas Hunt, einem Leutnant von Captain John Smith, der ihn und 23 andere freundliche Indianer mit dem Versprechen des Handels an Bord von Hunts Schiff lockte.An Bord sperrte Hunt sie unter Deck ein und segelte mit ihnen nach Malaga, Spanien, wo er sie als Sklaven verkaufte.Obwohl einige Quellen besagen, dass Squanto in die Hände spanischer Brüder gelangte, die ihn befreiten und ihm erlaubten, bis 1618 bei ihnen zu leben, als er sich dann auf den Weg nach England machte und sich mit Gorges wiedervereinigte, ist dies laut dem Journal of Mayflower Pilgrim, William Bradford, nicht wahr.

Bradfords Journal bestätigt die Geschichte, die die meisten Historiker glauben, dass Squanto nach seiner Landung in Spanien von einem Schiffskapitän nach London und dann nach Neufundland gebracht wurde, wo er einige Jahre lebte, bevor er als Dolmetscher für Kapitän Thomas Dermer, einen Angestellten von Gorges, nach Neuengland zurückgebracht wurde:

„Er stammte aus diesem Ort, & kaum jemand außer sich am Leben gelassen. Er wurde mit Diverce anderen von einem Hunt, einem Kapitän eines Schiffes, mitgerissen, der dachte, sie für Sklaven in Spanien zu verkaufen. Aber er entkam nach England und wurde von einem Kaufmann in London unterhalten, nach Neufundland und in andere Teile beschäftigt und schließlich von einem Kapitän Dermer, einem Gentleman, der von Sir Ferdinando Gorges und anderen für Entdeckungen und andere Entwürfe in diesen Teilen beschäftigt war, in diese Teile gebracht.“

1619 schickte Gorges, der einen Großteil des heutigen Maine besaß, Squanto mit Dermer auf eine Reise nach Neuengland, um mit einheimischen Ureinwohnern zu handeln. Als Dermer und Squanto entlang der Küste Neuenglands in Richtung Squantos Dorf segelten, Dermer zeichnete seine Ergebnisse in seinem Tagebuch auf:

“ ging entlang der Küste, wo einige alte Plantagen gefunden, nicht lange bevölkert jetzt völlig leer, an anderen Orten ein Überrest bleibt, aber nicht frei von Krankheit. Ihre Krankheit die Pest, denn wir könnten die Wunden einiger wahrnehmen, die entkommen sind, die die Flecken solcher beschrieben haben, die normalerweise sterben. Als ich in der Heimat meines Wilden ankam, waren alle tot.“

Dermer reiste durch ganz Neuengland und freundete sich mit Squantos Hilfe leicht mit den Eingeborenen an. Doch Dermers Glück nahm eine Wendung, nachdem Squanto nach überlebenden Mitgliedern seines Dorfes gesucht hatte, so das Buch The Human Tradition in America from the Colonial Era to Reconstruction:

„Allein konnte Dermer die Indianer in Monomoy (heute Pleasant Harbor) nicht von seinen guten Absichten überzeugen. Er wurde gefangen genommen und konnte kaum entkommen. Nach einem scheinbar herzlichen Treffen auf Martha’s Vineyard mit Epenow, dem ehemaligen Gorges-Gefangenen, wurde Dermer vor Long Island angegriffen und konnte erneut fliehen. Als er im Sommer 1620 nach Neuengland zurückkehrte, wurde er von seinen neu gewonnenen Freunden in Pokanoket und Nemasket gefangen genommen und erst freigelassen, nachdem Squanto in seinem Namen interveniert hatte. Dermer, mit Squanto, ging dann nach Martha’s Vineyard, wo sie von Epenow und seinen Anhängern angegriffen wurden. Der größte Teil der Besatzung wurde diesmal getötet, während der glücklose Kapitän mit vierzehn Wunden entkam und später in Virginia starb. Squanto wurde erneut gefangen genommen, diesmal von seinen Wampanoags.“

Die Wampanoags waren Squanto wegen seiner engen Beziehung zu Dermer misstrauisch und übergaben ihn ihrem Anführer Massosoit in Pokanoket, wie aus dem Buch The Mayflower and the Pilgrim’s New World hervorgeht:

„Wegen seiner Jahre unter den Engländern wurde er jetzt mit Argwohn betrachtet. Vielleicht wuchs Wut in ihm. Vielleicht war es Ehrgeiz. Massosoit teilte Epenows Misstrauen gegenüber Squanto, und im Herbst 1620 war Squanto von Martha’s Vineyard nach Pokanoket verlegt worden, wo er Gefangener blieb.“

Squanto und die Pilger:

Einige Monate später, im März 1621, stellten die Wampanoag Squantos Englischkenntnisse auf die Probe, als sie sich mit einer kämpfenden Pilgerkolonie trafen, die sie in diesem Winter in Plymouth beobachtet hatten.Ein Stammesmitglied namens Samoset, der gebrochenes Englisch sprach, hatte sich mit den Pilgern angefreundet und nachdem er von den Todesfällen und der Hungersnot erfahren hatte, die sie in diesem Winter erlitten hatten, stellte er sie Massasoit, Squanto und dem Rest des Stammes vor.

Massasoit die Pilger stimmten zu, ihrer Kolonie beim Überleben zu helfen, wenn sie versprachen, dem Stamm keinen Schaden zuzufügen. Er bat die Pilger auch, ein Bündnis mit ihnen zu schließen, um sie vor rivalisierenden Stämmen zu schützen, so Bradford’s journal:

„Wenn jemand zu Unrecht gegen ihn Krieg führte, würden sie ihm helfen; Wenn jemand gegen sie Krieg führte, sollte er ihnen helfen.“

Die Pilger stimmten zu und der Stamm befreite Squanto, damit er ein Führer und Dolmetscher für die Kolonie werden konnte und den Pilgern alles beibrachte, was sie wissen mussten, um in Neuengland zu überleben. William Bradford bezeichnete Squanto später in seinem Tagebuch als „ein besonderes Instrument, das von Gott zu ihrem Wohl gesandt wurde, das über ihre Erwartungen hinausging.“Squanto und die Pilger blieben Freunde für den Rest von Squantos Leben. Sie gingen so weit, Squanto einzuladen, mit ihnen auf der Plymouth Plantation zu leben, und im August 1621 begannen die Pilger sogar eine Rettungsmission, um Squanto zu retten, nachdem er von einem nahe gelegenen Stamm gefangen genommen worden war.

Squanto und das erste Erntedankfest:

Mit Squantos Hilfe bauten die Pilger genug Nahrung an, um den folgenden Winter zu überleben, was sie dazu veranlasste, Massasoit zusammen mit 90 seiner Stammesangehörigen und Squanto zum ersten Erntedankfest im Jahre 1621 einzuladen.

Das erste Erntedankfest war ein dreitägiges Fest, um die erfolgreiche Herbsternte zu feiern. Kein genaues Datum für das Fest wurde jemals aufgezeichnet, aber es wird angenommen, dass es höchstwahrscheinlich irgendwann zwischen September und November stattfand. Die Pilger servierten Geflügel und die Wampanoag brachten fünf Hirsche mit, die sie zu diesem Anlass getötet hatten. Die Gruppe spielte auch Spiele und „trainierte unsere Arme.“

Es ist nicht bekannt, ob das Erntedankfest zu einem wiederkehrenden Fest für die Pilger wurde. Es gibt keine anderen Berichte über die Pilger, die nach 1621 Erntefeiern abhielten. Es ist möglich, dass die Feste stattfanden, aber wenn es so war, wurde es nicht aufgezeichnet.

Squanto der Unruhestifter:

So hilfreich Squanto auch war, er hatte auch den Ruf, machthungrig und manipulativ zu sein. Die Pilger wussten dies und gingen im Sommer 1621 sogar so weit, einen zweiten indianischen Berater, Hobbamock, zu ernennen, um Squanto möglicherweise zu unterstützen oder ihn in Schach zu halten.Aus Angst, seine Machtposition zu verlieren, beschloss Squanto, die Angst und das Misstrauen zwischen den Kolonisten und den amerikanischen Ureinwohnern auszunutzen, um als Anführer der Ureinwohner an die Macht zu kommen und sich an den Wampanoag für seine frühere Gefangenschaft zu rächen.Laut dem Mayflower-Pilger Edward Winslow in seinem Buch Good Newes from New England begann Squanto im Winter 1622 Gerüchte und Lügen unter den Kolonisten und Wampanoags zu verbreiten:

„Sein Kurs bestand darin, die Indianer davon zu überzeugen, dass er uns nach Belieben in Frieden oder Krieg führen könnte und die Indianer oft bedrohen würde, indem er ihnen auf private Weise die Nachricht schickte, dass wir sie in Kürze töten sollten, dass dadurch könnte er Geschenke für sich selbst bekommen, um ihren Frieden zu arbeiten; während die Taucher sich zum Schutz auf Massosoit verließen und zu seinem Wohnsitz zurückkehrten, begannen sie nun, ihn zu verlassen und nach Tisquantum zu suchen. „

Squanto verbreitete auch ein Gerücht, dass Massosoit sich mit seinen Rivalen, den Stämmen Narragansett und Massachusetts, verschworen habe, um die Kolonisten anzugreifen. Nachdem die Kolonisten mit dem Pokanoket-Stamm gesprochen und erfahren hatten, dass das Gerücht falsch war, Sowohl die Kolonisten als auch Massasoit waren wütend auf Squanto, doch Bradford weigerte sich, ihn dem Stamm zu übergeben, Angst, dass sie Squanto töten würden.Infolge seines Verrats wurde Squanto von den Wampanoags völlig gemieden und musste laut Winslow „in der Nähe der Engländer bleiben und sich niemals von ihnen entfernen, bis er stirbt.“

Wie und wann ist Squanto gestorben?

Im November 1622 organisierte Squanto eine Handelsexpedition für eine Gruppe neuer Kolonisten, die in der Nähe von Plymouth zu einer indianischen Siedlung namens Monomoy in der Nähe der heutigen Pleasant Bay lebten. Der dortige Stamm traf sich friedlich mit den Kolonisten und verlieh ihnen Mais und Bohnen. Laut Bradfords Tagebuch erkrankte Squanto während dieser Reise an einer tödlichen Krankheit:

„An diesem Ort erkrankte Squanto an indischem Fieber, blutete viel an der Nase (was die Indianer für ein Symptom des Todes halten) und starb dort innerhalb weniger Tage; Er wünschte, der Gouverneur möge für ihn beten, damit er zu den Engländern, Gott im Himmel, gehe und den Engländern alles von seinen Sachen vermache freunde, als ob seine Liebe, von denen sie einen großen Verlust hatten.“

Squanto wurde später in einem unmarkierten Grab an einem unbekannten Ort begraben.

Weitere Informationen über Squanto finden Sie in dieser Zeitleiste von Squantos Leben.

Quellen:
Philbrick, Nathaniel. Die Mayflower und die neue Welt des Pilgers. Penguin Group, 2008
Winslow, Edward. Gute Nachrichten aus New England. 1624
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Bradford, William. Von Plymouth Plantation. Privat gedruckt, 1856
Deetz, James und Patricia Scott Deetz. Die Zeiten ihres Lebens: Leben, Liebe und Tod in Plymouth Colony. Anchor books, 2000
Clifton, James A. Der erfundene Indianer: Kulturelle Fiktionen und Regierungspolitik. Routledge, 1990Burrage, Henry S. Gorges und der Zuschuss der Provinz Maine 1622: Ein Tercentenary Memorial. Heritage Books Inc, 1923
Schluchten, Sir Ferdinando. Sir Ferdinando Gorges und seine Provinz Maine: Einschließlich der kurzen Beziehung, der kurzen Erzählung, seiner Verteidigung, der ihm gewährten Charta, seines Testaments und seines Briefes, Band 19. Prince Society, 1890
Cohon, Rhody und Stacia Deutsch. Pocahontas, Squanto. Benchmark Education Company, 2010
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„Zeitschrift für Soziologie und Soziologie.“ Encyclopedia Britannica, www.britannica.com/EBchecked/topic/561611/Squanto