Der Begriff Selbsterhaltung beschreibt in seiner einfachsten Definition sowohl die Verhaltensweisen, mit denen Individuen versuchen, ihre eigene Existenz zu bewahren, als auch die psychischen Prozesse, die diese Verhaltensweisen begründen.
In einer ersten Phase seiner Arbeit verband Freud diese Verhaltensweisen mit den sexuellen Instinkten. Er behauptete, dass das Leben eines Menschen von zwei Hauptkräften bestimmt wird: Selbsterhaltungsinstinkte, mit denen Menschen ihre eigene Existenz bewahren, und sexuelle Instinkte, mit denen sie das Überleben der Art sichern. Dies, so behauptete er, seien grundlegende biologische Daten, und fügte hinzu, dass sie, wie eine einfache Beobachtung zeigt, in Konflikten entgegengesetzt werden können, die zu den Grundlagen der psychischen Dynamik führen.Obwohl der Begriff der „Selbsterhaltung“ selbst erst später auftauchte, finden wir ihn bereits 1895 in „A Project for a Scientific Psychology“ (Freud, 1950a), in dem Freud der Aufmerksamkeit große Bedeutung beimisst, die als Cathexis von Wahrnehmungs- und Denkprozessen durch das Ego zum Zwecke der Anpassung angesehen wird. Er formulierte seine These jedoch erst 1910 explizit in einem Artikel über „Die psychoanalytische Sicht auf psychogene Sehstörungen“ (1910i, pp. 209-218), wo er „den unbestreitbaren Gegensatz zwischen den Instinkten, die der Sexualität dienen, der Erlangung des sexuellen Vergnügens, und jenen anderen Instinkten, die die Selbsterhaltung des Individuums zum Ziel haben, den Ich-Instinkten“ (S. 214). Er sollte auf diese Frage zurückkommen und sie in „Instincts and their Vicissitudes“ (1915c, S. 124) ausführlicher diskutieren: „Ich habe vorgeschlagen, zwei Gruppen solcher ursprünglichen Instinkte zu unterscheiden: die Ego- oder Selbsterhaltungstriebe und die Sexualtriebe. Er fügte vorsichtig hinzu — und etwas hinter seiner früheren Behauptung zurück, dass es sich um „grundlegende biologische Daten “ handele -, dass es sich lediglich um eine Arbeitshypothese handele.
An dieser Stelle stellen wir fest, dass er in Übereinstimmung mit dem im „Projekt“ eröffneten Ansatz „Selbsterhaltungstriebe“ und „Ich-Triebe“ als gleichwertige Begriffe betrachtet und dass es sich tatsächlich um Instinkte handelt. Wie der Dichter jedoch sagte, können alle organischen Instinkte als „Hunger“ oder“Liebe“ klassifiziert werden “ (1910i, S. 214-215). Dies wirft die Frage auf, was ein rein organisches Bedürfnis (Berdürfnis ), was instinktives Verhalten (Instinkt, im Sinne von vorgeformtem und automatisch ausgeführtem Verhalten) und was Antrieb (Trieb, im Sinne eines „Grenzbegriffs“ zwischen Organischem und Psychischem) ist. Freud sollte in dieser Frage in Bezug auf Psychosexualität viel expliziter sein als in Bezug auf Selbsterhaltung, die etwas in den Hintergrund seiner theoretischen Beschäftigung gedrängt wurde. Diese Opposition-Komplementarität spielt dennoch eine wichtige Rolle in der Theorie, dass die Sexualtriebe mit den Selbsterhaltungstrieben verbunden sind, basierend auf dem ersten Fall des Saugens (1905d), und im Gegensatz zwischen dem Lustprinzip und dem Realitätsprinzip: Die Ich-Instinkte erzwingen den Weg zum Realitätsprinzip, während die Sexualtriebe viel dauerhafter im Dienst des Lustprinzips bleiben (1911b).
Mit der Ankunft der Strukturtheorie und der zweiten Theorie der Instinkte, die den Lebenstrieben und den Todestrieben gegenüberstehen, nimmt die Frage neue Dimensionen an. Alle Instinkte werden jetzt als libidinös angesehen, während das Ego — auf Kosten seiner weitgehend unbewussten Funktion – deutlicher die Verantwortung für alle Anpassungsfunktionen übernimmt (im Dienst eines seiner „Herren“, der Realität der Außenwelt, obwohl gleichzeitig tyrannisiert von den beiden anderen, dem Es und dem Über-Ich). Das Ergebnis ist, dass in der Strukturtheorie mit dem Begriff des Konflikts zwischen den Agenturen der Status des Begriffs „Selbsterhaltung“ relativ unsicher wird und der Ausdruck „Ego-Instinkte“ tendenziell aus dem Freudschen Vokabular verschwindet.Mehrere post-freudsche Tendenzen haben jedoch erneut den Wert der Begriffe Selbsterhaltungstrieb und Ego-Instinkt hervorgehoben, insbesondere der Pariser psychosomatischen Schule (Marty, 1990).
Roger Perron
Siehe auch: Anaclisis / anaclitic; Antrieb / Instinkt; Ego-Instinkt; Eros; Sexualtrieb; Gewalt, Instinkt von.
Bibliographie
Freud, Sigmund. (1910i). Die psychoanalytische Sicht der psychogenen Störung des Sehens. SE, 11: 209-218.
–. (1911b). Formulierungen zu den beiden Prinzipien des mentalen Funktionierens. SE, 12: 213-226.
–. (1915c). Instinkte und ihre Wechselfälle. SE, 14: 109-140.
–. (1950a). Auszüge aus den Fliess Papers. SE, 1: 173-280.
Marty, Pierre (1990). La Psychosomatique de l ‚adulte. Paris: Presses Universitaires de France.