BiblicalEdit
Obwohl viele Forscher Beweise für eine positive Rolle der Religion für die Gesundheit erbracht haben, haben andere gezeigt, dass religiöse Praktiken und Erfahrungen mit psychischen Erkrankungen verschiedener Art (Stimmungsstörungen, Persönlichkeitsstörungen, psychiatrische Störungen) in Verbindung gebracht werden können. Im Jahr 2011 veröffentlichte ein Team von Psychiatern, Verhaltenspsychologen, Neurologen und Neuropsychiatern der Harvard Medical School eine Studie, die die Entwicklung einer neuen diagnostischen Kategorie psychiatrischer Störungen im Zusammenhang mit religiösem Wahn und Hyperreligiosität vorschlug.
Sie verglichen das Denken und Verhalten der wichtigsten Figuren in der Bibel (Abraham, Moses, Jesus Christus und Paulus) mit Patienten, die von psychischen Störungen im Zusammenhang mit dem psychotischen Spektrum betroffen waren, unter Verwendung verschiedener Cluster von Störungen und diagnostischen Kriterien (DSM-IV-TR) und kamen zu dem Schluss, dass diese biblischen Figuren „möglicherweise psychotische Symptome hatten, die zu ihren Offenbarungen beigetragen haben“, wie Schizophrenie, schizoaffektive Störung, manische Depression, wahnhafte Störung, Größenwahn, auditiv-visuelle Halluzinationen, Paranoia, Geschwind-Syndrom (insbesondere Paulus) und abnormale Erfahrungen im Zusammenhang mit Temporallappenepilepsie (TLE).
In den Jahren 1998-2000 verfasste der Pole Leszek Nowak (* 1962) aus Poznań eine Studie, in der er auf der Grundlage seiner eigenen Geschichte religiöser Missionsvorstellungen und überbewerteter Ideen und Informationen, die in den Evangelien vermittelt werden, versuchte, die Psyche Jesu mit der Sichtweise Jesu als apokalyptischen Propheten zu rekonstruieren. Er tut dies in Kapiteln, die nacheinander eine Analyse der Charaktereigenschaften des „Erlösers der Menschheit“ enthalten, eine Beschreibung des möglichen Verlaufs der Ereignisse aus der Zeit der öffentlichen Tätigkeit Jesu, eine naturalistische Erklärung der Wunder.
HistoricalEdit
Eine religiöse Erfahrung der Kommunikation von himmlischen oder göttlichen Wesen könnte als Glaubensprüfung interpretiert werden. Ein Beispiel dafür ist Jeanne d’Arc, La Pucelle d’Orléans, die spät im Hundertjährigen Krieg französische Streitkräfte sammelte.Daniel Paul Schreber ist ein Beispiel für eine vermeintliche religiöse Täuschung, die in einem entwickelten Zustand der Psychose auftritt. Schreber war ein erfolgreicher und hoch angesehener deutscher Richter bis ins Mittelalter, als er glaubte, dass Gott ihn in eine Frau verwandelte. Zwei seiner drei Krankheiten (1884-1885 und 1893-1902) sind in seinem Buch Memoiren einer Nervenkrankheit beschrieben, das dank seiner Interpretation durch Sigmund Freud zu einem einflussreichen Buch in der Geschichte der Psychiatrie und Psychoanalyse wurde.Die Forschung der Harvard Medical School konzentrierte sich auch auf soziale Modelle der Psychopathologie und analysierte neue religiöse Bewegungen und charismatische Kultführer wie David Koresh, Führer des Zweigs Davidians, und Marshall Applewhite, Gründer des Heaven’s Gate-Kultes. Die Forscher kamen zu dem Schluss, dass „Wenn David Koresh und Marshall Applewhite als psychotische Überzeugungen geschätzt werden, die Prämisse unhaltbar wird, dass die Diagnose einer Psychose starr auf der Unfähigkeit beruhen muss, eine soziale Gruppe aufrechtzuerhalten. Eine Untergruppe von Personen mit psychotischen Symptomen scheint in der Lage zu sein, intensive soziale Bindungen und Gemeinschaften aufzubauen, obwohl sie eine extrem verzerrte Sicht der Realität haben. Die Existenz einer sozial besser funktionierenden Untergruppe von Personen mit psychotischen Symptomen wird durch Untersuchungen bestätigt, die darauf hindeuten, dass psychotische Erfahrungen, einschließlich bizarrer und nicht bizarrer wahnhafter Überzeugungen, häufig in der Allgemeinbevölkerung zu finden sind. Dies unterstützt die Idee, dass psychotische Symptome wahrscheinlich auf einem Kontinuum liegen.“
Akustische Halluzination und Verbrechen
Ein Individuum kann Kommunikation von himmlischen oder göttlichen Wesen hören, die einen zwingen, Gewaltakte zu begehen. Einige zitieren den Fall des hebräischen Patriarchen Abraham, dem von Gott befohlen wurde, seinen Sohn Isaak zu opfern. Als Abraham jedoch bereit war, danach zu handeln, teilte Gott ihm mit, dass dies nur eine Glaubensprüfung sei, und verbot jedes Menschenopfer.
In der heutigen Zeit gehören zu den Personen, von denen beurteilt wird, dass sie eine akustische Halluzination erlebt haben, diejenigen, die Stimmen hören, die sie anweisen oder motivieren, gewalttätige Handlungen zu begehen. Diese Hörerfahrungen werden von der Psychiatrie als Befehlshalluzination eingestuft. Es wird berichtet, dass Personen, die Mord begehen, Stimmen religiöser Wesen wie Gott, Engel oder Teufel hören.Professor Thomas Szasz kritisiert das Konzept der religiösen auditiven Halluzination: Diejenigen, die die Stimme Gottes hören, die mit ihnen spricht, erleben Schizophrenie, während diejenigen, die mit Gott sprechen, aber keine Antwort hören, einfach beten.