In Alchemie und Psychologiebearbeiten
Der deutsche mystische Alchemist Heinrich Khunrath schrieb über den gestaltwandelnden Meeresgott, der aufgrund seiner Beziehung zum Meer sowohl ein Symbol des Unbewussten als auch der Perfektion der Kunst ist. In Anspielung auf die Scintilla, den Funken aus dem ‚Licht der Natur‘ und Symbol der Anima mundi, sprach Khunrath in gnostischer Ader vom proteanischen Element Merkur:
Unser Katholik Merkur ist aufgrund seines universellen feurigen Funkens des Lichts der Natur zweifellos Proteus, der Meeresgott der alten heidnischen Weisen, der den Schlüssel zum Meer und … die Macht über alle Dinge hat.
— Von Hyleanischem Chaos, Carl Jung, vol. 14:50
In der Neuzeit definierte der Schweizer Psychologe Carl Jung die mythologische Figur des Proteus als Personifikation des Unbewussten, der aufgrund seiner Gabe der Prophezeiung und Formveränderung viel mit der zentralen, aber schwer fassbaren Figur der Alchemie, Mercurius, gemeinsam hat.
In literatureEdit
Der Dichter John Milton, der sich der Assoziation von Proteus mit der hermetischen Kunst der Alchemie bewusst war, schrieb in Paradise Lost von Alchemisten, die den Stein der Weisen suchten:
Vergeblich, obwohl sie durch ihre mächtige Kunst den flüchtigen Hermes binden und ungebundenen
In verschiedenen Formen den alten Proteus aus dem Meer holen,Drain’d durch einen Limbec zu seiner ursprünglichen Form.
— John Milton, Paradise Lost, III.603-06
In seiner 1658-Ansprache Der Garten des Cyrus fragte Sir Thomas Browne, der die Figur des Quincunx verfolgte: „Warum Proteus in Homer das Symbol der ersten Materie, bevor er sich inmitten seiner Seeungeheuer niederließ, legt er sie zu fünft aus?“
Shakespeare verwendet das Bild von Proteus, um den Charakter seines großen königlichen Bösewichts Richard III. in dem Stück Heinrich VI., Teil drei, zu etablieren, in dem sich der zukünftige Usurpator rühmt:
Ich kann dem Chamäleon Farben hinzufügen,
Formen mit Proteus für Vorteile ändern,
Und den mörderischen Machiavelli zur Schule bringen.
Kann ich das tun und kann keine Krone bekommen?
Tut, wäre es weiter weg, ich werde es zupfen.— William Shakespeare, Henry VI, Teil drei, Akt III, Szene ii
Shakespeare nennt auch eine der Hauptfiguren seines Stücks Die beiden Herren von Verona Proteus. Im Gegensatz zu seinen Neigungen haben sich seine Täuschungen im Finale des Stücks aufgelöst, als er seinem Freund Valentine und seiner ursprünglichen Liebe Julia von Angesicht zu Angesicht gegenübersteht:
O Himmel, war der Mensch
aber konstant, er war perfekt: Dieser eine Fehler
füllt ihn mit Fehlern; lässt ihn durch alle Sünden laufen
Unbeständigkeit fällt ab, bevor sie beginnt.
1807 beendete William Wordsworth sein Sonett über das Thema einer für die Natur abgestumpften Moderne, das „Die Welt ist zu viel bei uns“ mit einem Gefühl der Nostalgie für den verlorenen Reichtum einer Welt voller Gottheiten eröffnet:
…Ich wäre lieber
Ein Heide, der in einem Glaubensbekenntnis gesäugt wird
So könnte ich, auf dieser angenehmen Lea stehend,
Blicke haben, die mich weniger verlassen machen würden;
Proteus aus dem Meer aufsteigen sehen.Oder hören Sie den alten Triton sein Wreathèd-Horn blasen.
James Joyce’s Ulysses verwendet proteanische Transformationen der Materie in der Zeit zur Selbsterforschung. „Proteus“ ist der Titel für das dritte Kapitel im Linati-Schema für Odysseus.Der Protagonist von Kurt Vonneguts 1952 erschienenem Roman Player Piano ist ein Ingenieur namens Paul Proteus.Proteus ist der Name des U-Bootes in der Originalgeschichte von Otto Klement und Jay Lewis Bixby, die die Grundlage für den Film Fantastic Voyage von 1966 und Isaac Asimovs Romanisierung bildete.
John Barths Novelle „Menelaiad“ in Lost in the Funhouse dreht sich um eine Schlacht zwischen Proteus und Menelaos. Es wird als mehrfach verschachtelte Rahmengeschichte erzählt, und die Erzähler bluten ineinander, während der Kampf ihre Identität untergräbt.
„Proteus: The City“ ist der Titel des vierten Buches von Thomas Wolfes autobiographischem Roman „Time and the River“.
In cinemaEdit
Der Leuchtturm (2019) von Robert Eggers zeigt das Ereignis zweier Leuchtturmwärter, die auf einer Insel gestrandet sind, während sie zunehmend verrückt werden. Eine der Figuren ist Proteus nachempfunden, einem „prophetischen Meeresgott, der Poseidon dient“, und wird sogar mit Tentakeln und Meerestieren gezeigt, die an seinem Körper haften.
Proteus in use todayEdit
Als Begriff und als Wort ist Proteus heute kein gebräuchlicher Begriff, sondern wurde von einigen Unternehmen als interessantes Konzept für die Grundlage ihrer Geschäftsnamen angenommen, die von Gesundheitswesen über Industriebedarf bis hin zu Sporternährung und Nahrungsergänzung reichen.In der Medizin bezieht sich das Proteus-Syndrom auf eine seltene genetische Erkrankung, die durch symmetrisches Überwachsen der Knochen, der Haut und anderer Gewebe gekennzeichnet ist. Von der Krankheit betroffene Organe und Gewebe wachsen unverhältnismäßig zum Rest des Körpers. Dieser Zustand ist mit Mutationen des PTEN-Gens verbunden. Proteus bezieht sich auch auf eine Gattung gramnegativer Proteobakterien, von denen einige opportunistische menschliche Krankheitserreger sind, von denen bekannt ist, dass sie vor allem Harnwegsinfektionen verursachen. Proteus mirabilis ist einer davon und wird am häufigsten in seiner Tendenz zur Produktion von „Hirschhorn“ -Steinen aus Struvit (Magnesium-Ammoniumphosphat) erwähnt, die das menschliche Nierenbecken füllen.
Im Juli 2019 gab die britische Wrestling-Firma PROGRESS Wrestling die Einführung einer Proteus Championship bekannt. Der aktuelle Inhaber der Meisterschaft darf die Art des Spiels angeben, in dem er die Meisterschaft verteidigen wird, Jeder neue Champion kann seinen eigenen Match-Typ festlegen. Der Name der Meisterschaft wurde aufgrund ihrer sich ständig verändernden Natur gewählt, was die formverändernden Fähigkeiten der Gottheit widerspiegelt, nach der sie benannt wurde.
BiologyEdit
Die protistische Amöbe proteus ist nach dem griechischen Gott benannt, da sie keine feste Form hat und ständig ihre Form ändert.