In Buch 3 von Homers Ilias erzählt Priamos Helena von Troja, dass er einst König Mygdon von Phrygien in einer Schlacht gegen die Amazonen geholfen habe.
Als Hector von Achilles getötet wird, behandelt der griechische Krieger den Körper mit Respektlosigkeit und weigert sich, ihn zurückzugeben. Laut Homer im Buch XXIV der Ilias schickt Zeus den Gott Hermes, um König Priamos, Hektors Vater und Herrscher von Troja, in das griechische Lager zu eskortieren. Priamos bittet Achilles unter Tränen, Mitleid mit einem Vater zu haben, der seines Sohnes beraubt ist, und Hectors Leiche zurückzugeben. Er ruft die Erinnerung an Achilles ‚eigenen Vater Peleus hervor. Priamos bittet Achilles, ihn zu bemitleiden und sagt: „Ich habe ertragen, was noch niemand auf Erden getan hat – ich lege meine Lippen an die Hände des Mannes, der meinen Sohn getötet hat.“ Tief bewegt gibt Achilles nach und gibt Hectors Leiche an die Trojaner zurück. Beide Seiten stimmen einem vorübergehenden Waffenstillstand zu, und Achilles gibt Priamos die Erlaubnis, eine angemessene Beerdigung für Hector abzuhalten, komplett mit Begräbnisspielen. Er verspricht, dass kein Grieche mindestens neun Tage lang kämpfen wird, aber am zwölften Friedenstag würden die Griechen alle wieder stehen und der mächtige Krieg würde weitergehen.Priamos wird während der Plünderung Trojas von Achilles ‚Sohn Neoptolemos (auch bekannt als Pyrrhus) getötet. Sein Tod ist in Buch II von Virgils Aeneis grafisch verwandt. In Virgils Beschreibung tötet Neoptolemus zuerst Priamos Sohn Polites vor seinem Vater, als er auf dem Altar des Zeus Zuflucht sucht. Priamos tadelt Neoptolemus, wirft einen Speer auf ihn und trifft harmlos seinen Schild. Neoptolemus schleppt dann Priamos zum Altar und tötet ihn dort auch. Priamos Tod ist alternativ in einigen griechischen Vasen dargestellt. In dieser Version tötet Neoptolemus Priamos mit der Leiche seines kleinen Enkels Astyanax.
Es wurde von hethitischen Quellen, insbesondere dem Manapa-Tarhunta-Brief, vorgeschlagen, dass es eine historische Grundlage für den Archetyp von König Priamos gibt. Der Brief beschreibt einen Piyama-Radu als einen lästigen Rebellen, der einen hethitischen Klientenkönig stürzte und danach seine eigene Herrschaft über die Stadt Troja errichtete (in hethitisch als Wilusa erwähnt). Es wird auch ein Alaksandu erwähnt, der Alexander (der Sohn von König Priamos aus der Ilias) sein soll, ein späterer Herrscher der Stadt Wilusa, der den Frieden zwischen Wilusa und Hatti begründete (siehe Alaksandu-Vertrag).