Christopher Hitchens, der verstorbene britisch-amerikanische Journalist, der sowohl für seinen ausgesprochenen Atheismus als auch für seine Redekunst und Prosa bekannt war, zog keine Schläge, als er in die Offensive ging: Die Clintons waren ein „dysfunktionaler Clan“, der Schauspieler Steven Seagal war „roboterhaft und schwachsinnig“ und Mutter Teresa war „ein Fanatiker, ein Fundamentalist und ein Betrug“.
Aber was hat die heilige Teresa von Kalkutta laut Hitchens falsch gemacht? Immerhin gewann die verehrte Missionarin, geborene Agnes Gonxha Bojaxhiu in Mazedonien, Indiens höchste zivile Auszeichnung und den Friedensnobelpreis. Das ist kein schlecht aussehender Lebenslauf, oder?Hitchens schrieb 2003 im Slate Magazine über Mutter Teresas Beschreibung der Abtreibung als den „größten Zerstörer des Friedens“ in ihrer Nobelpreisrede und ihre Opposition gegen die Abschaffung des irischen Verbots von Scheidung und Wiederverheiratung. Der Kolumnist schrieb auch, dass „während der Beratungen über den Zweiten Vatikan Council…MT war im Vordergrund, als er sich allen Reformvorschlägen widersetzte. Was nötig war, behauptete sie, war mehr Arbeit und mehr Glaube, keine Revision der Lehre.“Ihre Position war ultrareaktionär und fundamentalistisch, selbst in orthodox-katholischer Hinsicht“, sagte Hitchens.
Es gab mehr. Mutter Teresa, sagte Hitchens, sei keine Freundin der Armen, sondern „der Armut“. Hier ist die Passage, in der er diese Idee näher erläutert.
Sie verbrachte ihr Leben damit, sich gegen das einzige bekannte Heilmittel gegen Armut zu stellen, nämlich die Stärkung der Frauen und ihre Emanzipation von einer traditionellen Version der Zwangsreproduktion. Und sie war eine Freundin der schlimmsten Reichen und nahm der grausamen Familie Duvalier in Haiti (deren Herrschaft sie im Gegenzug lobte) und Charles Keating vom Lincoln Savings and Loan veruntreutes Geld ab. Wo sind das Geld und all die anderen Spenden geblieben? Das primitive Hospiz in Kalkutta war so heruntergekommen, als sie starb, wie es immer gewesen warsie bevorzugte kalifornische Kliniken, wenn sie selbst krank wurde, und ihr Orden weigerte sich immer, ein Audit zu veröffentlichen.
Christopher Hitchens Empörung war so groß, dass er genug Material fand, um die Seiten eines 129-seitigen Essays zu füllen – einer, der diese Rezension von der New York Press veranlasste: „Wenn es eine Hölle gibt, geht Hitchens für dieses Buch dorthin.“
Sein Titel? „Missionarsstellung: Mutter Teresa in Theorie und Praxis“ (1995).
Mutter Teresa war nicht allein unter religiösen Persönlichkeiten, die unter Hitchens Zorn litten. Er sagte über den amerikanischen Televangelisten Jerry Falwell – dies nach dem Tod des Pastors -, dass er ein „hässlicher kleiner Scharlatan“ sei und dass „es schade ist, dass es für ihn keine Hölle gibt, in die er gehen kann.“
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Hitchens war die Autorin des Bestsellers „Gott ist nicht groß: Wie Religion alles vergiftet“ (2007), aber einige seiner denkwürdigsten Zeilen stammen aus seinen Memoiren „Hitch-22“ (2011). So erinnert er sich an Ayatollah Khomeinis Fatwa, in der er die Ermordung von Salman Rushie, Hitchens Freund und Autor der umstrittenen „Satanischen Verse“ (1988), forderte:
Ich hatte sofort das Gefühl, dass hier etwas war, das mich völlig verpflichtet hat. Es war, wenn ich es so ausdrücken kann, eine Frage von allem, was ich hasste, gegen alles, was ich liebte. In der Hass-Kolumne: Diktatur, Religion, Dummheit, Demagogie, Zensur, Mobbing und Einschüchterung. In der Liebessäule: Literatur, Ironie, Humor, das Individuum und die Verteidigung der freien Meinungsäußerung. Und natürlich Freundschaft – obwohl ich gerne denke, dass meine Reaktion dieselbe gewesen wäre, wenn ich Salman überhaupt nicht gekannt hätte.
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