Nationalismus und Rassismusbearbeiten
Während des spanischen Bürgerkriegs förderten die Falange und die Carlisten beide die Eingliederung Portugals in Spanien, und die neue Falange, die sich aus ihrer Vereinigung im Jahr 1937 ergab, tat dies weiterhin. Die Falange befürwortete auch die Eingliederung Gibraltars in Spanien, sowohl vor als auch nach seiner Fusion mit den Carlisten. In den ersten Jahren ihres Bestehens produzierte die Falange Karten von Spanien, die Portugal als Provinz Spaniens umfassten. Die Karlisten erklärten, dass ein karlistisches Spanien Gibraltar und Portugal zurückerobern würde. Nach dem Bürgerkrieg forderten einige radikale Mitglieder der Falange eine Wiedervereinigung mit Portugal und die Annexion ehemaliger spanischer Gebiete in den französischen Pyrenäen. Während des Zweiten Weltkriegs erklärte Franco in einem Kommuniqué mit Deutschland am 26.Mai 1942, dass Portugal ein Teil Spaniens gemacht werden sollte.Einige der Falangisten in Spanien hatten den Rassismus und die rassistische Politik unterstützt, indem sie Rassen als real und existierend mit unterschiedlichen Stärken, Schwächen und begleitenden Kulturen betrachteten, die untrennbar mit ihnen verbunden waren. Im Gegensatz zu anderen Rassisten wie den Nazis kümmert sich der Falangismus jedoch nicht um Rassenreinheit und prangert andere Rassen nicht als minderwertig an, behauptet, „dass jede Rasse eine besondere kulturelle Bedeutung hat“ und behauptet, dass die Vermischung der spanischen Rasse und anderer Rassen eine „hispanische Supercaste“ hervorgebracht hat, die „ethisch verbessert, moralisch robust und spirituell kräftig“ ist. Es war weniger besorgt über die biologische spanische Rassenregeneration als über die Notwendigkeit der spanisch-katholischen spirituellen Regeneration. Einige haben jedoch die Eugenik gefördert, um physische und psychische Schäden durch Krankheitserreger zu beseitigen. Der Falangismus unterstützte und unterstützt immer noch die Geburtenpolitik, um eine erhöhte Fruchtbarkeitsrate unter idealen körperlich und moralisch gesunden Bürgern zu stimulieren.Die Sektion in Spanisch-Guinea erlaubte Emancipados in ihre ranks.In 1938 in Santa Isabel, Fernando Póo, jetzt Malabo, Äquatorialguinea, gab es zwei Einheiten einheimischer Falangisten und vier von Europeans.In 1959 erweiterte die weibliche Sektion ihren Unterricht auf guineische Frauen, um sie auf die Unabhängigkeit vorzubereiten.
Franco lobte Spaniens westgotisches Erbe und sagte, dass der germanische Stamm der Westgoten den Spaniern nationale Liebe für Recht und Ordnung“. In den frühen Jahren des falangistischen Franco-Regimes bewunderte das Regime Nazi-Deutschland und ließ spanische Archäologen nachweisen, dass die Spanier vor allem durch ihr westgotisches Erbe Teil der arischen Rasse waren.
Der Gründer der Falange Española, José Antonio Primo de Rivera, hatte wenig Interesse daran, das „jüdische Problem“ außerhalb politischer Themenbereiche anzugehen. Die Position der Falange wurde durch die Tatsache der geringen Größe der jüdischen Gemeinde in Spanien zu der Zeit beeinflusst, die die Entwicklung eines starken Antisemitismus nicht begünstigte. Primo de Rivera sah die Lösung des „Judenproblems“ in Spanien als einfach an: die Bekehrung der Juden zum Katholizismus. In Bezug auf die wahrgenommenen politischen Tendenzen unter Juden warnte er jedoch vor jüdisch-marxistischen Einflüssen auf die Arbeiterklasse. Die falangistische Tageszeitung Arriba behauptete, dass „die jüdisch-freimaurerische Internationale der Schöpfer zweier großer Übel ist, die die Menschheit heimgesucht haben: Kapitalismus und Marxismus“. Primo de Rivera genehmigte Angriffe von Falangisten auf die jüdischen SEPU-Kaufhäuser im Jahr 1935.Die spanische Falange und ihre hispanischen Tochtergesellschaften haben die kulturelle, wirtschaftliche und rassische Einheit der hispanischen Völker auf der ganzen Welt in „hispanidad“ gefördert. Es hat versucht, die hispanischen Völker durch Vorschläge zur Schaffung eines Commonwealth oder einer Föderation spanischsprachiger Staaten unter der Leitung Spaniens zu vereinen.
EconomicsEdit
Der Falangismus unterstützt eine nationale, transklassische Gesellschaft und lehnt -basierte Gesellschaften wie bürgerliche oder proletarische Gesellschaften. Der Falangismus widersetzt sich dem Klassenkonflikt. José Antonio Primo de Rivera erklärte, dass „der Staat auf zwei Prinzipien beruht – dem Dienst an der Vereinten Nation und der Zusammenarbeit der Klassen“.Ursprünglich befürwortete der von Primo de Rivera geförderte Falangismus in Spanien eine „nationale syndikalistische“ Wirtschaft, die sowohl den Kapitalismus als auch den Kommunismus ablehnte. Primo de Rivera prangerte den Kapitalismus als individualistische Wirtschaft in den Händen der Bourgeoisie an, die die Arbeiter „in ein entmenschlichtes Zahnrad in der Maschinerie der bürgerlichen Produktion“ verwandelte, und prangerte die staatssozialistischen Volkswirtschaften an, weil sie „das Individuum versklavten, indem sie die Kontrolle über die Produktion dem Staat übergaben.Das ursprüngliche Manifest der Falange, die „Siebenundzwanzig Punkte“, forderte eine soziale Revolution, um eine nationale syndikalistische Wirtschaft zu schaffen, die nationale Syndikate von Arbeitnehmern und Arbeitgebern schafft, um die Wirtschaftstätigkeit gegenseitig zu organisieren und zu kontrollieren. Sie befürwortete ferner eine Agrarreform, eine industrielle Expansion und die Achtung des Privateigentums mit Ausnahme der Verstaatlichung von Kreditfazilitäten, um kapitalistischen Wucher zu verhindern. Das Manifest unterstützte auch die Kriminalisierung von Streiks von Arbeitnehmern und Aussperrungen von Arbeitgebern als illegale Handlungen, während es die sozialdemokratische Politik widerspiegelte, die staatliche Gerichtsbarkeit über die Festlegung von Löhnen zu unterstützen.Nach der Fusion der ursprünglichen Falange mit den Carlisten im Jahr 1937 zur neuen Falange (FET y de las JONS), die als einzige politische Partei des frankoistischen Spaniens dienen sollte, entstand eine Falange, die als „Schmelztiegel“ für alle verschiedenen politischen Fraktionen auf der nationalistischen Seite des Bürgerkriegs gedacht war. Es proklamierte die Unterstützung für „einen wirtschaftlichen Mittelweg, der gleich weit vom liberalen Kapitalismus und marxistischen Materialismus entfernt ist.“ Privatinitiative und Eigentum wurden als die effektivsten Produktionsmittel anerkannt, aber Eigentümer und Manager erhielten die Verantwortung, diese Produktion für das Gemeinwohl voranzutreiben. Gleichzeitig wurde klargestellt, dass die Wirtschaft weiterhin auf dem Privateigentum ruhen würde, dessen Schutz garantiert war, während der Staat nur dann wirtschaftliche Initiativen ergreifen sollte, wenn das Privatunternehmen versagte oder „die Interessen der Nation dies erfordern.“ Im Oktober 1937 erklärte der neue Führer der Falange, Raimundo Fernández-Cuesta, den nationalen Syndikalismus für voll kompatibel mit dem Kapitalismus und erntete Lob von der nicht-falangistischen Rechten.
Die Franco-Ära Falange unterstützte die Entwicklung von Genossenschaften wie der Mondragon Corporation, weil sie die francoistische Behauptung der Nichtexistenz sozialer Klassen in Spanien während seiner Herrschaft stärkte.
Der Falangismus ist entschieden antikommunistisch. Die spanische Falange unterstützte die spanische Intervention während des Zweiten Weltkriegs gegen die Sowjetunion im Namen des Antikommunismus, was dazu führte, dass Spanien den Anti-Komintern-Pakt unterstützte und Freiwillige entsandte, um sich den Fremdenlegionen von Nazi-Deutschland an der Ostfront anzuschließen, um die deutschen Kriegsanstrengungen gegen die Sowjetunion zu unterstützen.
Geschlechterrollenbearbeiten
Die spanische Falange unterstützte konservative Vorstellungen von Frauen und unterstützte starre Geschlechterrollen, die vorsahen, dass die Hauptaufgaben von Frauen im Leben darin bestanden, eine liebende Mutter und eine unterwürfige Frau zu sein. Diese Politik stand im Gegensatz zu der der Zweiten Spanischen Republik, die den Frauen das allgemeine Wahlrecht einräumte.Seine Sección Femenina, ‚Weibliche Sektion‘, unterrichtete Frauen, gute Ehefrauen und Mütter zu sein, lehrte die Binnenwirtschaft und kultivierte die Volkstänze Spaniens in seinen Coros y Danzas, ‚Chöre und Tänze‘.Paradoxerweise ermöglichte die weibliche Sektion ihren Führern, Frauen wie José Antonios Schwester Pilar, die nie heiratete, prominente öffentliche Rollen zu erreichen und gleichzeitig das Familienleben zu fördern.