Präsentationsrede von Carl Joachim Hambro *, Mitglied des Nobelkomitees
Als der erste Kadett, Kapitän George Catlett Marshall, seinen Abschluss am Virginia Military Institute machte, traf sich das Nobelkomitee des norwegischen Parlaments, um zum ersten Mal über die Verleihung des Friedensnobelpreises zu diskutieren. Und an dem Tag, als Marschall, der sein einundzwanzigstes Jahr noch nicht vollendet hatte, ein Schreiben des Generaladjutanten der Armee erhielt, in dem er darüber informiert wurde, dass die Prüfungskommission ihn für die Ernennung zur Regulären Armee für hervorragend geeignet befunden habe und dass ihm seine Kommission nach seinem einundzwanzigsten Geburtstag erteilt werde – genau an diesem Tag wurde in Oslo der erste Friedenspreis verliehen. Es wurde Henri Dunant, der das Rote Kreuz gegründet hatte, und Frédéric Passy, der die erste französische Friedensgesellschaft organisiert hatte und ein Pionier in der Arbeit für internationale Schiedsvereinbarungen war, verliehen.
Hätte damals irgendjemand Leutnant George Marshall gesagt, dass er fünfzig Jahre später nicht nur Präsident des amerikanischen Roten Kreuzes sein würde, sondern auch, dass er selbst eines Tages den Friedenspreis erhalten würde – die Vorhersage wäre kaum geglaubt und noch weniger begrüßt worden. Der junge George Marshall mag sich als zukünftiger General gesehen haben; aber er hatte einen langen Weg vor sich, bis er zu dem klaren und leidenschaftlichen Verständnis kam, dass das letzte Ziel, das durch den Krieg erreicht werden muss, das einzig berechtigte Ziel darin besteht, einen weiteren Krieg unmöglich zu machen. Es war ein Weg, der ihn über größere Gebiete der Erde und der Ozeane und unter dem Himmel führen würde, als jeder Kommandant vor ihm gereist ist, und ließ ihn mehr Schlachtfelder und eine größere Verwüstung sehen, als jeder General vor ihm gesehen hat, und ließ ihn größere Armeen und Flotten und Luftstreitkräfte planen und lenken, als es die Geschichte jemals gewusst hat.
Zwei Dinge fallen für diejenigen auf, die versuchen, Marshalls Entwicklung zu verfolgen. Auf der einen Seite der unersättliche Wunsch zu lernen, zu wissen, zu verstehen, und auf der anderen Seite sein scharfes und hellwaches Interesse an dem einzelnen Soldaten, seine unermüdliche Arbeit für das Wohlergehen des Soldaten. Beide Dinge hatten einen weitreichenden Einfluss auf seine Arbeit und auf die spirituelle und soziale Entwicklung seines Geistes.
Sein Eifer, alles über die Menschen herauszufinden, für die er sich verantwortlich fühlte, machte ihn zu einem manchmal ziemlich erschreckenden Phänomen unter seinen Zeitgenossen. Einundzwanzig Jahre alt, wurde er zum Befehlshaber einiger der kleinen und völlig einsamen Außenposten auf den Philippinen ernannt; er studierte die Sprache und die Sitten und die Mentalität der Eingeborenen; er erkannte, dass die Disziplin, die er so hoch schätzte, vor allem von seiner eigenen Selbstdisziplin und seiner Fähigkeit abhing, seine Männer intelligent zu beschäftigen, ihnen Aufgaben zu geben, die ihr Interesse wecken konnten. Vor allem zwei Worte wurden zu seinem Leitfaden – wie er es Jahre später in einer Ansprache an die Abschlussklasse seiner alten Militärschule unterstrich – die Worte Ehre und Selbstaufopferung.
Der junge Offizier verlangte viel von seinen Männern, aber noch mehr von sich selbst. Als er V.M. I. nach vier Jahren gab es neben seinem Namen keinen einzigen Fehler. Und so ging es sein ganzes Leben lang weiter. Seine Platte war immer perfekt sauber und hell. Er war moralisch genauso gerade und aufrecht wie körperlich. Wo immer er von seinen Vorgesetzten geschickt wurde, erlangte er den gleichen Ruf für herausragende Fähigkeiten. Typisch für die hohe Wertschätzung, in der er gehalten wurde, ist, was 1916 geschah, als er von seinem zweiten langen Aufenthalt auf den Philippinen in die Staaten zurückkehrte. Er übernahm das Trainingsprogramm eines Lagers in Utah; und als das Lager geschlossen wurde, Der befehlshabende Offizier musste einen Effizienzbericht über die unter seinem Kommando stehenden Offiziere erstellen. Eine Standardfrage lautet: „Möchten Sie ihn in Frieden und Krieg unter Ihrem unmittelbaren Kommando haben?“
Der Oberst2 schrieb als Antwort auf Marshall: „Ja, aber ich würde es vorziehen, unter seinem Kommando zu dienen … Meines Erachtens gibt es nicht fünf Offiziere in der Armee, die so gut qualifiziert sind wie er, um eine Division auf dem Feld zu befehligen.“
Der Oberst empfahl dann, ihn ungeachtet der Vorschriften zum Brigadegeneral zu befördern, und fügte dann hinzu, um seine Aussage zu unterstreichen: „Er ist mein Junior von über 1.800 Akten.“ Mit diesem Ruf und solchen militärischen Empfehlungen segelte Marshall im Juni 1917 mit dem ersten Schiff im ersten Konvoi amerikanischer Truppen nach Frankreich. Der unglaubliche Mangel an Bereitschaft, die Verwirrung, das Chaos, der Mangel an Waffen und Munition, der zu 25.000 Opfern in dieser ersten Division von 27.000 führte, sollte Marshalls Albtraum für viele Jahre sein. Es war seine Aufgabe, sowohl diese Abteilung als auch andere zu organisieren; Er wurde Chef der Operationen der Abteilung und später der Adjutant von General Pershing. In den offiziellen amerikanischen Militärunterlagen heißt es lakonisch: „Er wurde dem Generalhauptquartier in Chaumont zugewiesen und mit der Ausarbeitung der Pläne für die Offensive in St. Mihiel beauftragt … Als diese Schlacht begann, erhielt er die Aufgabe, etwa 500.000 Soldaten und 2.700 Kanonen zur Vorbereitung auf diese Schlacht an die Argonenfront zu bringen.“3 Er wurde zum vorläufigen Major, Oberstleutnant und Oberst ernannt; er wurde von General Pershing, dessen rechte Hand er geworden war, zur Beförderung zum Brigadegeneral empfohlen. Pershings Empfehlung wurde jedoch von höherer Stelle nicht angenommen, und nach dem Waffenstillstand wurde Marshall erneut Kapitän; denn nach amerikanischem Recht kann die Beförderung in Friedenszeiten nur unter den strengsten Regeln des Dienstalters erfolgen. Und Marshall musste fünfzehn Jahre warten, bis er wieder Oberst wurde.
Es ist nicht schwer zu verstehen, warum er einmal zum Stabschef ernannt wurde und forderte, die Beförderungsregeln zu ändern. Die Änderung wurde im September 1940 verabschiedet, und vor Ende des Jahres wurde ein gewisser Major Eisenhower zum Oberst und dann zum Brigadegeneral ernannt, der 366 hochrangige Oberst sprang.
In der Zwischenkriegszeit war Marshall drei Jahre in Tientsin stationiert. Und so wie er auf den Philippinen zu einer Autorität in der Geschichte und Ethnographie der Inseln geworden war, studierte er in Tientsin chinesische Zivilisation, Geschichte und Sprache. Er war der einzige amerikanische Offizier, der chinesische Zeugen, die vor ihm erschienen waren, ohne die Hilfe von Dolmetschern vernehmen konnte. Und seine wenigen freien Stunden nutzte er, um Chinesisch schreiben zu lernen.
In den Jahren der Depression, als er wieder Oberst war, wurde der Soldatenlohn so stark reduziert, dass die verheirateten Männer echte Not litten und ihr Regimentskommandeur seine erste Erste Hilfe begann. Er lehrte seine Truppen, Hühner und Schweine aufzuziehen, er zeigte ihnen, wie man Gemüsegärten anlegt. Er richtete ein Mittagessen-Eimer-System ein, durch das, auf der Zahlung von fünfzehn Cents, jedes Mitglied der Familie gefüttert wurde; der Preis war derselbe, wie viele Mitglieder es auch in der Familie gab. Er und Frau. Marshall aß das gleiche Abendessen, damit es nicht nach herablassender Nächstenliebe schmeckte. Marshall hatte unter seinem Kommando eine ständig wachsende Zahl von CCC-Lager4, dass seltsame Versuch, eine Art von militärischer Ausbildung mit den Bemühungen zur Bekämpfung der Arbeitslosigkeit zu kombinieren. Für die unterernährten, anämischen, hilflosen jungen Männer dieser Lager hatte er ein absorbierendes Interesse. Er organisierte Schulen für sie, ließ sie Nachrichtenblätter erstellen, Amateurtheater; er ließ ihre Zähne pflegen; er stoppte alle Trunkenheit unter ihnen. Und als Marshall 1938 stellvertretender Stabschef und dann stellvertretender Stabschef wurde und 1939 zum Stabschef ernannt wurde, nahm er diese aktive Sympathie für den Privatsoldaten mit nach Washington, dieses starke Gefühl, dass der Soldat andere Bedürfnisse hat als nur körperliche. Die Vereinigten Staaten hatten zu dieser Zeit eine aktive Armee von ungefähr 174.000 Soldaten, die über 130 Posten, Lager und Stationen verstreut waren. In Marshalls erstem Zweijahresbericht5 über den Zustand der Streitkräfte bemerkt er:
„Als Armee waren wir ineffektiv. Unsere Ausrüstung, die am Ende des Weltkrieges modern war, war jetzt weitgehend veraltet. Tatsächlich hatte die kontinuierliche Kürzung der Mittel in der Nachkriegszeit die Armee praktisch auf den Status einer drittklassigen Macht reduziert.“ Die Vereinigten Staaten hatten keine militärische Stärke, die einen Krieg oder gar einen Angriff auf Amerika verhindern könnte. Und Marshall, der den totalen Krieg herannahen sah und sein eigenes Land machtlos sah, erkannte deutlich die Wahrheit von Alfred Nobels Worten: „Gute Absichten allein können niemals Frieden sichern.“ In diesen Jahren, bevor Amerika angegriffen wurde, musste der Boden für die späteren überwältigenden Kriegsanstrengungen gelegt werden. In diesen Jahren betete Frau Marshall, die ihm am nächsten stand, jede Nacht: „O Herr, gib ihm Zeit.“
Die Aufgabe vor Marshall, die Lasten, die er in diesen Kriegsjahren schultern musste, schienen jenseits der Macht des Menschen zu liegen. Dass er nicht zusammenbrach, lag wahrscheinlich daran, was Senator Russell mit den Worten ausdrückte: „Die meisten Männer sind Sklaven ihres Ehrgeizes. General Marshall ist der Sklave seiner Pflichten.“ Dieses tief verwurzelte, man könnte sagen fanatische Pflichtgefühl zwang ihm eine eiserne Selbstdisziplin auf, die dem Charakter eines mystischen Glaubens nahe kam. Er brachte es in der spontansten und offensten Rede zum Ausdruck, die er je gehalten hatte. Im Juni 1941 hielt er eine Ansprache am Trinity College, einer bischöflichen Einrichtung in Hartford, Connecticut. Er selbst gehört dem bischöflichen Glauben an und ist ein aktiver Kirchgänger. Er sagte in seiner Eröffnungsrede: „Ich weiß, dass es gut für meine Seele ist, heute hier bei dir zu sein.“ Dann fügte er hinzu: „Wenn ich wieder in meinem Büro wäre, würde ich das Wort Seele nicht verwenden.“ Er definiert weiter, was er unter Disziplin versteht; Dies macht diese Ansprache wichtig für das Verständnis des Mannes und seiner Arbeit.“Wir ersetzen die Kraft der Gewohnheit des Körpers durch die Kraft der Gewohnheit des Geistes. Wir stützen die Disziplin des Individuums eher auf Respekt als auf Angst … Es ist die Moral, die den Sieg erringt. Es reicht nicht zu kämpfen. Es ist der Geist, den wir in den Kampf bringen, der das Problem entscheidet.
Das Herz des Soldaten, der Geist des Soldaten, die Seele des Soldaten sind alles. Wenn die Seele des Soldaten ihn nicht stützt, kann er sich nicht darauf verlassen und wird sich selbst und seinen Kommandanten und sein Land am Ende im Stich lassen … Es ist die Moral, die den Sieg erringt … Die Franzosen haben nie eine angemessene „Wörterbuch“ –Definition für das Wort gefunden …
Es ist mehr als ein Wort – mehr als ein Wort oder mehrere Wörter messen können.
Moral ist ein Geisteszustand. Es ist Standhaftigkeit und Mut und Hoffnung. Es ist Vertrauen und Eifer und Loyalität. Es ist Élan, Esprit de Corps und Entschlossenheit.
Es ist Durchhaltevermögen, der Geist, der bis zum Ende ausharrt – der Wille zu gewinnen.
Damit sind alle Dinge möglich, ohne dass alles andere, Planung, Vorbereitung, Produktion, umsonst ist.
Ich habe gerade gesagt, es ist der Geist, der bis zum Ende ausharrt. Und so ist es.“7
Diese bemerkenswerte Adresse ist gleichzeitig ein Glaubensbekenntnis und ein Programm. Es ist die einzige Rede, in der Marshall direkt und offen die Ideen zum Ausdruck brachte, die ihn am meisten beschäftigten – außerhalb seiner täglichen Arbeit.
„Wir bauen diese Moral auf – nicht auf dem höchsten Vertrauen in unsere Fähigkeit, andere Völker zu erobern und zu unterwerfen; nicht im Vertrauen auf Dinge aus Stahl und die Super-Exzellenz von Waffen und Flugzeugen und Bombenvisieren.
Wir bauen es auf Dinge, die unendlich potenter sind. Wir bauen es auf Glauben, denn es ist das, was Männer glauben, das sie unbesiegbar macht. Wir haben etwas mehr als Begeisterung gesucht, etwas Feineres und Höheres als Optimismus oder Selbstvertrauen, etwas nicht nur des Intellekts oder der Emotionen, sondern etwas im Geist des Menschen, etwas, das nur von der Seele umfasst wird.Diese unsere Armee besitzt bereits eine Moral, die auf dem beruht, was wir als die edelsten Bestrebungen der Menschheit bezeichnen – auf den geistigen Kräften, die die Welt regieren und dies auch weiterhin tun werden.
Ich nenne es die Moral der Allmacht. Mit Ihrer Billigung und Unterstützung wird diese allmächtige Moral aufrechterhalten, solange die Dinge des Geistes stärker sind als die Dinge der Erde.“8
Aber nach der Dreifaltigkeitsadresse zog sich Marshall hinter seine schützende Rüstung zurück. Und die Leidenschaft, die immer in seinem Kopf schwelte, wurde erst 1945 in Worten ausgedrückt, als er seinen Zweijahresbericht über den Verlauf des Krieges schrieb; darin haben seine Worte der Sympathie für den einfachen Soldaten eine fast explosive Qualität:
„Es ist unmöglich für die Nation, die Dienste eines kämpfenden Mannes zu kompensieren. Es gibt keine Lohnskala, die hoch genug ist, um die Dienste eines einzelnen Soldaten auch nur für ein paar Minuten der Qual des Kampfes, des körperlichen Elends des Feldzugs oder der extremen persönlichen Unannehmlichkeiten zu kaufen, sein Zuhause zu verlassen, um an die unangenehmsten und gefährlichsten Orte der Erde zu gehen, um seiner Nation zu dienen.“9
Der Friedensnobelpreis wird Marshall nicht für das verliehen, was er während des Krieges erreicht hat. Nichtsdestotrotz ist das, was er nach dem Krieg für den Frieden getan hat, eine logische Folge dieser Leistung, und es ist diese großartige Arbeit für die Errichtung des Friedens, die das Nobelkomitee ehren wollte.Aber zwei Dokumente geben eine Vorstellung von General Marshalls Bedeutung für die demokratische Welt während der Kriegsjahre.
Als der Sieg am 8. Mai 1945 errungen wurde, wurde Marshall in das Büro des Kriegsministers, des ehrwürdigen Republikaners Henry Stimson, einstiger Anwaltspartner von Elihu Root, berufen, der den Friedensnobelpreis für 191210 erhielt. Herr. Stimson hatte vierzehn Generäle und hohe Beamte eingeladen, anwesend zu sein. Der achtundsiebzigjährige Staatsmann wandte sich dann an Marshall und sagte: „Ich möchte Ihnen, Sir, meine große persönliche Schuld gemeinsam mit dem ganzen Land anerkennen. Niemand, der an sich selbst denkt, kann zu wahren Höhen aufsteigen. Du hast noch nie an dich gedacht … Ich habe noch nie eine Aufgabe von solchem Ausmaß gesehen, die von Menschen ausgeführt wurde.
Es ist selten im späten Leben, neue Freunde zu finden; In meinem Alter ist es ein langsamer Prozess, aber es gibt niemanden, für den ich so tiefen Respekt und, glaube ich, größere Zuneigung habe.
Ich habe in meinem Leben sehr viele Soldaten gesehen und Sie, Sir, sind der beste Soldat, den ich je gekannt habe.
Es ist ein Glück für dieses Land, dass wir Sie in dieser Position haben!“[11] Und als Marshall auf eigenen Wunsch im November 1945 als Stabschef zurücktrat, erhielt er von seinen britischen Kollegen in den vereinigten Stabschefs eine Botschaft, die sicherlich ihresgleichen sucht. Es wurde vom Chef des kaiserlichen Generalstabs Sir Alan Brooke (jetzt Lord Alanbrooke), vom Admiral der Flotte Lord Cunningham von Hyndhope und vom Marschall der Royal Air Force Lord Portal von Hungerford12 unterzeichnet. “ Bei Ihrer Pensionierung nach sechs Jahren als Stabschef der US-Armee senden wir, Ihre britischen Kollegen in den Vereinigten Stabschefs, Ihnen diese Abschiedsbotschaft.Wir bedauern, dass Feldmarschall Sir John Dill und Admiral der Flotte Sir Dudley Pound, zwei Ihrer größten Freunde und Bewunderer, heute nicht am Leben sind, um ihre Namen zu unseren hinzuzufügen. Als Architekt und Erbauer der besten und mächtigsten Armee der amerikanischen Geschichte wird Ihr Name unter den größten Soldaten Ihres eigenen oder eines anderen Landes geehrt.Während Ihrer gesamten Zusammenarbeit mit uns in der höheren Richtung der Streitkräfte Amerikas und Großbritanniens haben Ihre unfehlbare Weisheit, Ihre hohen Prinzipien und Ihre breite Sichtweise uns allen tiefen Respekt und Bewunderung entgegengebracht. Sie haben uns immer durch Ihre Offenheit geehrt, uns durch Ihre Höflichkeit bezaubert und uns durch Ihre Zielstrebigkeit und Ihre selbstlose Hingabe an unsere gemeinsame Sache inspiriert.
Vor allem möchten wir Ihnen unsere Dankbarkeit für die führende Rolle bekunden, die Sie immer beim Aufbau und der Stärkung des Bandes des gegenseitigen Vertrauens und der Zusammenarbeit zwischen den Streitkräften unserer beiden Länder übernommen haben, das so viel zum endgültigen Sieg beigetragen hat und, wie wir glauben, in den kommenden Jahren zum Wohle der Zivilisation Bestand haben wird.
Zum Abschied von Ihnen, die unsere persönliche Zuneigung nicht weniger als unseren beruflichen Respekt verdient haben, richten wir an Sie eine Hommage, die vor mehr als 200 Jahren geschrieben wurde.
…Freund der Wahrheit! Der Seele aufrichtig,
In der Tat treu und in der Ehre klar;
Wer brach kein Versprechen, diente keinem privaten Zweck,
Wer gewann keinen Titel, und wer verlor keinen Freund.“13
Zwischen Herrn Stimsons Worten der nationalen Dankbarkeit und der Botschaft der britischen Stabschefs haben wir General Marshalls dritten Zweijahresbericht, der sowohl sein militärisches Testament als auch eine Einführung in das enthält, was später als Marshall Aid bezeichnet wurde.
Hier ist vor allem der letzte Abschnitt des Berichts von Bedeutung. Marshall nannte es „Für die gemeinsame Verteidigung“. Er eröffnete mit der Aussage, dass die Armee ihre Planung über die unmittelbare Zukunft hinaus projizieren muss, um ihrer Verantwortung für den Schutz der Nation vor ausländischen Feinden gerecht zu werden. „Seit Jahren sorgen sich die Menschen um die individuelle Sicherheit … Aber eine wirksame Versicherung gegen die Katastrophen, die Millionen von Menschen abgeschlachtet und ihre Häuser zerstört haben, ist längst überfällig.14 Dann verweist er auf Washingtons Pläne für eine nationale Militärpolitik und fährt fort: „Wir müssen, denke ich, mit einer Korrektur des tragischen Missverständnisses beginnen, dass eine Sicherheitspolitik eine Kriegspolitik ist. Der Krieg wurde von einem Volk definiert, das viel darüber nachgedacht hat – den Deutschen. Sie haben die meisten der jüngsten begonnen. Der deutsche Soldatenphilosoph Clausewitz beschrieb den Krieg als eine besondere gewalttätige Form politischen Handelns. Friedrich von Preußen, der Deutschland das kriegerische Erbe hinterließ, das es jetzt zerstört hat, betrachtete den Krieg als Mittel, um seinen Willen durchzusetzen, ob er Recht oder Unrecht hatte. Er war der Ansicht, dass er mit einer unbesiegbaren offensiven Streitmacht jedes politische Argument gewinnen könne. Es ist die Doktrin, die Hitler an den Rand des vollständigen Erfolgs gebracht hat. Das ist die Doktrin Japans. Es ist eine kriminelle Doktrin, und wie andere Formen des Verbrechens ist sie immer wieder aufgetaucht, seit der Mensch begann, mit seinen Nachbarn in Gemeinschaften und Nationen zu leben. Es gibt seit langem Bestrebungen, den Krieg aus genau dem gleichen Grund zu verbieten, aus dem der Mensch den Mord verboten hat. Aber das Gesetz, das Mord verbietet, verhindert Mord an sich nicht. Es muss durchgesetzt werden. Die Durchsetzungsgewalt muss jedoch auf einer streng demokratischen Grundlage aufrechterhalten werden. Es darf keine große stehende Armee geben, die dem Geheiß einer Gruppe von Intriganten unterliegt. Der Bürgersoldat ist die Garantie gegen einen solchen Machtmissbrauch.“15
Abschließend betont er:
„Wenn diese Nation groß bleiben soll, muss sie jetzt und in Zukunft bedenken, dass Krieg nicht die Wahl derer ist, die leidenschaftlich nach Frieden streben. Es ist die Wahl derer, die bereit sind, zu Gewalt für politische Vorteile zu greifen.“16
Marshall hatte nach seinem Rücktritt als Stabschef kaum eine Woche Ruhe gehabt, als Präsident Truman ihn als Sonderbotschafter nach China schickte, um zu versuchen, den bevorstehenden Bürgerkrieg zwischen den Kommunisten und der Kuomintang, d. h. Tschiang Kai-schek, zu stoppen. Es gelang ihm nicht; denn als Marshall weg war, hielt sich keine der beiden Parteien an die Vereinbarungen, die sie getroffen hatten. Aber was Marshall in China gesehen und erlebt hatte, stärkte die Überzeugung, die ihm die Verwüstungen des Krieges in den Sinn gebracht hatten und die nun in seinem Bericht aus China an Präsident Truman erste Verstärkung erhielt:“Es war seine Meinung, dass Schritte unternommen werden müssten, um China und seinem Volk in der zunehmend ernsten wirtschaftlichen Situation zu helfen und die Bemühungen um Frieden und Einheit in China zu erleichtern … General Marshall war der Ansicht, dass die politische und militärische Einheit Chinas nur durch die Rehabilitation des Landes und die dauerhafte allgemeine Verbesserung der wirtschaftlichen Bedingungen gefestigt und dauerhaft gemacht werden könne.“17 Es ist eine Meinung, die Marshall in einem anderen Zusammenhang allgemeiner mit den Worten formuliert hat: „Die Historiker haben in ihrer Aufgabe versagt; sie hätten in der Lage sein müssen, die Ursachen des Krieges zu entdecken und aufzudecken und den Krieg unmöglich zu machen.“ Und als Marshall 1947 auf eindringliche Bitte von Präsident Truman eine Ernennung zum Außenminister annahm, weil er glaubte, die Ursachen von Krieg und Chaos zu sehen, und weil er beabsichtigte, diese Ursachen so weit wie möglich zu beseitigen und auf diese Weise Krieg unmöglich zu machen.Seine Besorgnis, seine Angst vor dem Krieg, sein Gefühl, dass ein weiterer Krieg den völligen Zusammenbruch der menschlichen Zivilisation bedeuten würde, ist eng verwandt mit der Befürchtung in Nobels Kopf, als er sein Testament verfasste. 1893 schrieb er in einem brief18: „Ich möchte über einen Teil meines Vermögens verfügen, indem ich alle fünf Jahre (sagen wir sechsmal; denn wenn es uns nicht gelungen ist, unser gegenwärtiges System innerhalb von dreißig Jahren zu reformieren, werden wir unweigerlich zur Barbarei zurückkehren).
Dieser Preis wird an den Mann oder die Frau verliehen, die am meisten zur Förderung der Idee eines allgemeinen Friedens in Europa beigetragen haben.“
Und er schrieb auch:
„Une nouvelle tyrannie-celle des bas fonds-s’agite dans les ténèbres, et on croit entendre son grondement lointain.“19
Marshall wollte verhindern, was Nobel befürchtete. Weniger als vier Monate nach seinem Eintritt in das Außenministerium präsentierte er seinen Plan für diese enorme Hilfe für Europa, die untrennbar mit seinem Namen verbunden ist. Er erklärte in seiner berühmten Rede an der Harvard University:“Unsere Politik richtet sich nicht gegen irgendein Land oder irgendeine Doktrin, sondern gegen Hunger, Armut, Verzweiflung und Chaos. Ihr Zweck sollte die Wiederbelebung einer funktionierenden Wirtschaft in der Welt sein, um die Entstehung politischer und sozialer Bedingungen zu ermöglichen, unter denen freie Institutionen existieren können. Ich bin davon überzeugt, dass diese Hilfe nicht Stück für Stück erfolgen darf, wenn sich verschiedene Krisen entwickeln. Jede Hilfe, die diese Regierung in Zukunft leisten kann, sollte eher eine Heilung als eine bloße palliative bieten.“20
Marshall führte seinen Plan aus und kämpfte zwei Jahre lang in der Öffentlichkeit und im Kongress dafür. Und als der Marshall-Plan zu einer lebendigen Realität geworden war und die Agenturen für seine Operation eingerichtet waren, trat Marshall zurück.
Aber wieder wurde er zum Dienst berufen und im September 1950 zum Verteidigungsminister ernannt. Als er diese Verantwortung übernahm, sollte er nur in der Lage sein, seine Idee umzusetzen, die zukünftige Verteidigung der Vereinigten Staaten auf einer demokratischen Wehrpflicht und nicht auf einer stehenden Armee aufzubauen. Als dies erreicht war, zog er sich wieder zurück, diesmal um endlich den Traum seines Lebens zu verwirklichen – auf seinem kleinen Anwesen in Virginia einen Gemüsegarten anzubauen.
Die Jahre, die vergangen sind, seit er sein Programm eingereicht hat, haben seinen konstruktiven Charakter gezeigt. Und die Organe, die aus der Marshall-Hilfe gewachsen sind, haben in diesen schwierigen Jahren mehr als alles andere dazu beigetragen, was Nobel als „Idee eines allgemeinen Friedens in Europa“ bezeichnete, und zu einer realistischen Verwirklichung der Idee, die Nobel in seinem Testament als Brüderlichkeit unter den Nationen bezeichnete, wenn auch in einem engeren Rahmen, als Marshall gewünscht hatte.Der Friedensnobelpreis geht an George Catlett Marshall.
* Herr. Hambro, zu dieser Zeit auch Präsident der (Odelsting) a-Sektion des norwegischen Parlaments, hielt diese Rede am 10.Dezember 1953 im Auditorium der Universität Oslo nach der Rede von Herrn Jahn zu Ehren von Albert Schweitzer. Die Übersetzung basiert auf dem norwegischen Text, der in Les Prix Nobel en 1953 veröffentlicht wurde. General Marshall war bei der Zeremonie anwesend und erhielt zum Abschluss der Rede von Herrn Hambro seine Auszeichnung von Herrn Jahn, dem Vorsitzenden des Nobelkomitees. General Marshall gab eine spontane Antwort auf die Präsentation.
1. 10. Dezember 1901.
2. Lt. Colonel Johnson Hagood, kommandierender Offizier in Fort Douglas, Utah, 1916. Das Zitat stammt aus Marshalls Effizienzbericht vom 31. Dezember 1916. siehe Forrest C. Pogue, George C. Marshall: Bildung eines Generals, S. 138 und Kap. 8, fn. 22.
3 Marshalls Umgang mit der Stabsarbeit für die St. Mihiel Offensive wird von Robert Payne in The Marshall Story, S.75-79; von William Frye in Marshall: Citizen Soldier, S. 154-158; von Pogue, op. cit., ch. 11.
4. Das 1937 gegründete Civilian Conservation Corps entstand aus der 1933 gegründeten Notfallschutzarbeit; 1939 neu organisiert und 1942 aufgelöst, sollte es arbeitslosen jungen Männern Arbeit und Ausbildung bieten und ein Programm zur Erhaltung der natürlichen Ressourcen durchführen.5 Bericht über die Armee, 1. Juli 1939 bis 30.Juni 1941: Zweijahresbericht von General George C. Marshall, S. 12.
6. Richard B. Russell (1897-1971), US-Senator aus Georgia, Vorsitzender des Armed Services Committee.
7. Siehe H.A. de Weerd, Ausgewählte Reden und Erklärungen des Generals der Armee George C. Marshall, S. 121-125. Die Reihenfolge, in der diese Sätze im Originaltext vorkommen, ist wie folgt:“Das Herz des Soldaten, der Geist des Soldaten, die Seele des Soldaten sind alles. Wenn die Seele des Soldaten ihn nicht stützt, kann er sich nicht darauf verlassen und wird sich selbst und seinen Kameraden und sein Land am Ende im Stich lassen.“ (S.122).
„Es reicht nicht zu kämpfen. Es ist der Geist, den wir in den Kampf bringen, der das Problem entscheidet. Es ist die Moral, die den Sieg erringt.
Die Franzosen fanden nie eine adäquate Wörterbuchdefinition für das Wort…“ (S. 122).
„Es ist mehr als ein Wort… Und so ist es“ (S. 123). „Wir ersetzen die Kraft der Gewohnheit des Körpers durch die Kraft der Gewohnheit des Geistes. Wir gründen die Disziplin des Individuums eher auf Respekt als auf Angst…“ (S. 124).
8. Ebd., S. 124-125.
9. Der Sieg des Krieges in Europa und im Pazifik: Zweijahresbericht des Stabschefs der US-Armee, 1. Juli 1943 bis 30. Juni 1945, an den Kriegsminister, S. 110.
10. Henry L. Stimson (1867-1950), amerikanischer Staatsmann; Kriegsminister (1911-1913; 1940-1945) und Außenminister (1929-1933). Elihu Root (1845-1937), Friedensnobelpreisträger für 1912.
11. Siehe Henry L. Stimson und McGeorge Bundy, Über den aktiven Dienst in Frieden und Krieg (New York: Harper, 1948), S. 664. Der erste Teil des Zitats ist im Stimson and Bundy Buch; der zweite Teil ist in einem Dokument in den Akten der George C. Marshall Research Library; vollständiger Text in Memorandum von Aide to Secretary of War Kyle an Col. Frank McCarthy, Secretary, General Staff, 11.Mai 1945.
12. Alan Francis Brooke, Viscount Alanbrooke (1833-1963), britischer Feldmarschall, Chef des kaiserlichen Generalstabs (1941-1946). Andrew Browne Cunningham, Viscount Cunningham von Hyndhope (1833-1963), britischer First Sea Lord und Chief of Naval Staff (1943-1946). Charles F. A. Portal, Viscount Portal von Hungerford (1893-), britischer Air Chief Marshal und Chief of Air Staff (1940-1945).
13. Siehe Katherine Marshall, Zusammen: Annalen einer Armeefrau. Der Text der Nachricht ist nur in der zweiten Ausgabe zu finden und ist die Platte auf der Vorderseite des Buches; Das Originaldokument ist im George C.. Marshall Library Museum in Lexington, Va.
14. Der Sieg des Krieges in Europa und im Pazifik, S. 117.
15. Ebd.
16. Ebd., S. 123.
17. Beziehungen der Vereinigten Staaten zu China, Außenministerium (Washington, DC, Amt für öffentliche Angelegenheiten, 1949), S. 145.
18. Brief an Baronin Bertha von Suttner (Friedensnobelpreisträgerin 1905) vom 7. Januar 1893 in Paris.
19. „Eine neue Tyrannei, die des Abschaum der Bevölkerung, lauert im Schatten, und man kann ihr entferntes Grollen fast hören.“ Übersetzung aus „Der Friedenspreis“ von August Schou, in Nobel: Der Mann und seine Preise (Amsterdam: Elsevier, 1962), S. 528.
20. „Europäische Initiative von wesentlicher Bedeutung für die wirtschaftliche Erholung.“ Bemerkungen des Außenministers anlässlich der Beginnübungen an der Harvard University, 5. Juni 1947. Außenministerium, Veröffentlichung 2882, Europäische Reihe, 25, S. 4.