Der Maya-Kalender und das Ende der Welt: Warum der eine den anderen nicht begründet

Der Popol Vuh erzählt die Geschichte von Zwillingen, die nach Xibalba reisten. Für die Maya dient ihre Abenteuerrunde als Metapher für zeitlose, sich wiederholende Zyklen und für die Regeneration der Erde und aller Lebewesen. – Gene S. Stuart, Mayanist

In den letzten Jahren gab es viele Bücher und noch mehr Websites über den Kalender der alten Maya und das Ende der Welt im Dezember 2012 CE. Es besteht keine Notwendigkeit, solche Werke aufzulisten und weiter zu popularisieren, da sie leicht genug gefunden werden können. Sie werden prominent in Abschnitten angezeigt, die sich ausschließlich dem Thema in populären Buchhandlungen widmen, und selbst eine flüchtige Suche im Internet wird eine Vielzahl von ihnen enthüllen.Während jedes einzelne Werk und jeder einzelne Autor seine eigene Voreingenommenheit und Agenda zu fördern hat und so eine andere Interpretation des Maya-Kalenders bietet, läuft die zugrunde liegende Argumentation für einen Glauben an das Ende der Welt im Jahr 2012, zumindest in Verbindung mit dem Maya-Kalender, so: Der gegenwärtige Zyklus des alten Maya-Kalenders mit langer Zählung beginnt am 11. August 3114 v. Chr. und endet am 21. Dezember 2012 n. Chr. und aus diesem Grund ist das Ende der Welt eine Gewissheit.

Damit der Maya-Kalender ein Ende der Welt in irgendeiner Weise genau vorhersagen kann, müsste er am Anfang der Welt beginnen. Aus den archäologischen, geologischen und historischen Aufzeichnungen geht hervor, dass die Welt viel älter ist als der Beginn des Maya-Kalenders im Jahr 3114 v. Chr. Die großen Städte Mesopotamiens wie Akkad und Eridu waren bereits zu Beginn des Kalenders auf ihre Höhe gestiegen. Die Dynastien des alten Ägypten waren bereits alt und die chinesischen und indischen Zivilisationen in voller Blüte. Die Industal-Zivilisation (c. 7000-c.600 v. Chr.) zum Beispiel hatte 3114 v. Chr. noch nicht einmal ihr reifes Stadium erreicht, aber bereits bedeutende Fortschritte gemacht.

Die Maya berechneten das Datum 3114 v. Chr. als Beginn der Welt auf der Grundlage eines früheren Kalenders der Mixe-Zoque. Ihre vorwärtsgerichteten astronomischen Vorhersagen basierten auf sorgfältigen Beobachtungen des Himmels, wurden jedoch gemäß dem Glaubenssystem verstanden, das ihr Verständnis der Funktionsweise des Universums bestimmte, und dieses Verständnis war, dass die Zeit zyklisch war, nicht linear. Ganz anders als das theologische und kosmologische Verständnis, das die drei großen monotheistischen Religionen vertraten, war die Zeit selbst eine Gottheit und hatte als solche kein Ende. Es gibt daher nichts in der Kosmologie der Maya, was ein Ende von irgendetwas nahelegt, geschweige denn ein Ende der Welt.

Legenden der Transformation

Maya-Legenden beschäftigen sich routinemäßig mit Regeneration und Transformation. Der Mythos der Xtabay erzählt das Leben von Xkeban, dem Sünder, und Utz-Colel, dem Tugendhaften, die sich im Tod verwandeln. Xkeban, obwohl als Sünder für Sex außerhalb der Ehe, war tugendhafter als die selbstgerechte und kalte Utz-Colel und, als sie starb, füllte das Dorf mit süßem Parfüm und exotischen Wildblumen, die als Xtabentun bekannt waren, wuchsen auf ihrem Grab. Nichts wuchs auf dem Grab von Utz-Colel, aber sie wurde in den Kaktus ohne Duft verwandelt, die Tzacam, und die Blume als Xtabay bekannt, die auch als eine Art Sukkubus erscheint, die ahnungslose reisende Männer waylays, verführt sie, und zerstört sie.

Die Legende des Maquech erzählt die Geschichte der Prinzessin Cuzan, die sich in einen Mann verliebt, den ihr Vater nicht gutheißt. Ein Schamane verwandelt Cuzans Geliebte in ein Insekt, das sie dann immer bei sich behält. Die Geschichte von Nicte Ha folgt der gleichen Linie, in der sich die Liebenden in einen schönen roten Vogel und einen göttlichen Lotus verwandeln, die ewig am Ufer einer heiligen Cenote leben. Das berühmte Popol Vuh folgt natürlich auch diesem Thema.Es gibt nichts in der Literatur, Religion oder in den archäologischen Beweisen, die darauf hindeuten, dass das Konzept der `Endungen‘, wie es in der westlichen, jüdisch-christlichen Tradition verstanden wird, in der Welt der Maya existierte, und es gibt nichts im Maya-Kalender, das eine Interpretation unterstützt, die das Ende der Welt beinhaltet. Wie die obige Inschrift des Maya-Gens S. Stuart bezeugt, glaubten die Maya an „sich wiederholende Zyklen“, und ihr Kalender spiegelt diesen Glauben wider.

Der Maya-Kalender

Für die Maya verlief die Zeit nicht in einer linearen Bewegung von der Vergangenheit in die Zukunft, sondern war zyklisch, ebenso wie das Leben ihrer Götter. Auf die gleiche Weise, wie die Götter der Maya geboren wurden, sich selbst und das menschliche Leben entwickelten und aufrechterhielten und dann starben, um wiedergeboren zu werden, folgten die Jahre demselben Kurs. Der Maya-Kalender enthält zwei separat arbeitende Kalender, die gleichzeitig funktionieren: der Haab oder zivile Kalender von 365 Tagen in einem Zeitraum von 18 Monaten von jeweils 20 Tagen und der Tzolkin oder heilige Kalender von 260 Tagen in drei Gruppen von Monaten von 20 Tagen unterteilt.

Der Haab und der Tzolkin arbeiten zusammen, wie Zahnräder, die in einer Maschine ineinander greifen, um eine sogenannte Kalenderrunde zu erstellen, können jedoch keine Daten berücksichtigen, die weiter in der Zukunft liegen als 52 Jahre. Die Maya glaubten, dass es ein Individuum brauchte 52 Jahre, um Weisheit und Wissen über die gesehenen und unsichtbaren Welten zu erlangen, und so wurde diese Dauer gewählt Dating Ereignisse zu Lebzeiten, wie Geburtstage. Für längere Berechnungen entwickelten die Maya den sogenannten Long Count Calendar, der in den letzten Jahren in Bezug auf das Ende der Welt am 21. Dezember 2012 CE so viel internationale Aufmerksamkeit auf sich gezogen hat. Der Long Count-Kalender beginnt am 11.August 3114 v. Chr. und geht am 21. Dezember 2012 n. Chr. in seinen nächsten Zyklus (bekannt als Baktun). Dies ist einfach eine Änderung im Zyklus des Kalenders – in der gleichen Weise, wie die Menschen in der Neuzeit das Ende eines Jahres oder das Ende eines Jahrhunderts beobachten – und es gibt nichts in den erhaltenen Schriften der Maya, was darauf hindeutet, dass irgendeine Art von Katastrophe diesen Übergang begleitet.

Wissenschaftliche Meinung

Kein angesehener Gelehrter der Maya-Kultur unterstützt die Behauptung, dass die Welt am 21. Dezember 2012 CE enden wird. Am 10. Mai 2012 wurde berichtet, dass der Archäologe der Boston University, William Saturno, und der Student der Boston University, Maxwell Chamberlain, bei Ausgrabungen an der Maya-Stätte von Xultun in Guatemala einen 6 x 6 Fuß großen Raum aus dem Jahr 800 n. Chr. Die Gemälde und Inschriften an den Wänden des Raumes zeigen, dass der Maya-Kalender weit über das Jahr 2012 hinausgeht und dass zukünftige Baktune bereits im großen zyklischen Tanz der Zeit im Gange waren.

Laut David Stuart, einem Experten für Maya-Hieroglyphen an der University of Texas in Austin, „Baktun 14 würde kommen und Baktun 15 und Baktun 16. … Der Maya-Kalender wird weitergehen und Milliarden, Billionen, Trillionen von Jahren in die Zukunft gehen.“ Die Monate der Jahre der Maya-Kalender wurden jeweils von einem bestimmten Gott regiert, und da diese Götter ewig wiederkehrten, versicherten sie den Fortbestand der Energie ihres jeweiligen Monats und damit der Jahre.

Energie und Transformation

Es gab insbesondere vier Gottheiten, bekannt als Die Träger der Jahre (der Bacab), die die vier Himmelsrichtungen des Himmels hielten und ein bestimmtes Jahr mit bestimmter Energie erfüllten. Muluc war der Bacab des Ostens und seine Jahre waren immer positiv in der Energie. Er war mit der Farbe Rot verbunden. Kan war der Bacab des Südens, verbunden mit Gelb, und brachte auch Glück. Ix, Der Bacab des Nordens war mit der Farbe Weiß verbunden, während Cauac, Der Bacab der Farbe des Westens war schwarz und beide brachten negative Energie und Unglück in das Jahr.

Die Träger der Jahre wechselten jedes Jahr als dominierende Gottheit dieses bestimmten Monatszyklus, und die Steine wurden auf den Statuen in den Dörfern und Städten sehr sorgfältig neu angeordnet, um die Veränderung anzuzeigen. Die Bacabs spiegeln ferner die zyklische Vision der Maya und die Unwahrscheinlichkeit wider, dass diese besondere Kultur ein Kalendersystem entwickeln könnte, das auf ein bestimmtes Ende der Welt abzielt.

Zeit als Energie

Westliche Interpretationen des Maya-Kalenders sind genau das: westlich. In einer solchen Interpretation wird die Zeit als linear angesehen, nicht zyklisch, und, ob ein bestimmter Schriftsteller am Judentum oder Christentum oder Islam festhält, Sie neigen immer noch dazu, die Zeit so zu betrachten, wie sie in den Schriften dieser Religionen verstanden wurde. In monotheistischen westlichen Religionen ist Gott in die Angelegenheiten der Menschen in einer geraden chronologischen Linie von der Erschaffung der Welt bis zur Gegenwart eng involviert. Im Maya-Polytheismus schufen die Götter die Welt und fungierten dann eher als Führer (und manchmal nicht sehr angenehme), die bestimmte Funktionen in Übereinstimmung mit ihrer besonderen Energiemarke und der Energie ausübten, die durch einen bestimmten Tag oder Monat lief.Es wurde angenommen, dass ‚Güte‘ auf die gleiche Weise konserviert wird wie in der Physik Energie, und die Götter gewährten den Sterblichen ihre Güte, basierend auf der Menge an Güte, die ihnen von Menschen gegeben wurde. Dies bedeutete nicht und bedeutet nicht, dass die Götter darauf warteten, einen endgültigen Zorn auf die Welt zu entfesseln, sondern dass man bekam, was man gab, ob einzeln oder als Gemeinschaft. Die Beziehung zwischen Göttern und Menschen war eine Übertragung von Energie. Die Götter waren Personifikationen der Planeten und der Einflüsse, die diese Planeten auf Individuen ausübten. Die Ewigkeit war also kein Konzept, das ein zukünftiges Leben jenseits der Erde beinhaltete, sondern eine Realität des täglichen Lebens für die Maya, und sie waren und sind immer noch von ihrem Fortbestand auf dem Planeten Erde überzeugt.

Fazit

Interviews, die dieser Autor mit Maya-Tagwächtern (Schamanen) an den Stätten von Chichen Itza und Uxmal führte, zeigten, dass der Maya-Kalender in keiner Weise ein `Ende der Welt‘ vorhersagt, sondern ein neues Zeitalter, einen neuen Zyklus, genau so, wie die Menschen in der Neuzeit auf Veränderung und Erneuerung im neuen Jahr hoffen und Neujahrsvorsätze fassen. Wenn die Energie, die Menschen zu den Göttern aussenden, gut ist, wird die Energie, die zurückkehrt, ebenfalls sein. Das Ende des Maya-Kalenders ist kein zu befürchtendes Ereignis, sondern wie jeder Neuanfang etwas, das angenommen und als Gelegenheit gefeiert werden muss, um voranzukommen.