Christliche Geschichte

„Ich verliebte mich in die Propheten und diese Männer, die Christus geliebt hatten; Ich dachte über all ihre Worte nach und stellte fest, dass allein diese Philosophie wahr und gewinnbringend war.“Als Justin wegen seines Glaubens in Rom verhaftet wurde, bat ihn der Präfekt, seinen Glauben anzuprangern, indem er den Göttern ein Opfer brachte. Justin antwortete: „Niemand, der recht gesinnt ist, wendet sich vom wahren Glauben zum falschen.“

Es war in gewisser Hinsicht eine einfache Antwort für Justin, weil er den größten Teil seines Erwachsenenlebens damit verbracht hatte, das Wahre vom Falschen zu unterscheiden.

Feuer in der Seele

Justin wurde in der römischen Stadt Flavia Neapolis (altes Sichem in Samaria) geboren. Von heidnischen Eltern erzogen, suchte er den Sinn des Lebens in den Philosophien seiner Zeit zu finden. Dies brachte nur eine Reihe von Enttäuschungen.

Sein erster Lehrer war ein Stoiker, der „nichts von Gott wusste und nicht einmal für notwendig hielt, ihn zu kennen.“ Es folgte ein Peripatetiker (Wanderphilosoph), der am meisten daran interessiert zu sein schien, seine Gebühren zu bekommen. Dann kam ein Pythagoräer, aber sein erforderlicher Kurs in Musik, Astronomie und Geometrie schien viel zu langsam. Schließlich erwies sich der Platonismus, obwohl er intellektuell anspruchsvoll war, für Justins hungriges Herz als unerfüllt.

Endlich, um 130 n.Chr., nach einem Gespräch mit einem alten Mann, verwandelte sich sein Leben: „Plötzlich entfachte sich ein Feuer in meiner Seele. Ich verliebte mich in die Propheten und diese Männer, die Christus geliebt hatten; Ich dachte über all ihre Worte nach und stellte fest, dass allein diese Philosophie wahr und nützlich war. So und so bin ich Philosoph geworden. Und ich wünschte, jeder würde genauso fühlen wie ich.“Justin trug weiterhin den Mantel seines Philosophen und versuchte, Glauben und Vernunft in Einklang zu bringen. Sein Lehramt führte ihn zuerst nach Ephesus (c. 132), wo er eine Disputation mit Tryphon, einem Juden, über die wahre Auslegung der Schrift. Der Dialog mit Tryphon lehrt drei Hauptpunkte: Der Alte Bund vergeht, um Platz für den Neuen zu machen; Der Logos ist der Gott des Alten Testaments; und die Heiden sind das neue Israel.Später zog Justin nach Rom, gründete eine christliche Schule und schrieb zwei kühne Entschuldigungen (d. H. Verteidigungen — aus der griechischen Apologie). Justins erste Entschuldigung an Kaiser Antoninus Pius wurde 155 veröffentlicht und versuchte, den Glauben zu erklären. Das Christentum sei keine Bedrohung für den Staat und müsse als Rechtsreligion behandelt werden. Er schrieb: „Im Namen von Männern jeder Nation, die zu Unrecht gehasst und geschmäht werden.Justin argumentierte, dass Christen in der Tat die „besten Helfer und Verbündeten des Kaisers bei der Sicherung einer guten Ordnung “ seien, überzeugt wie wir, dass kein böser Mensch sei … kann vor Gott verborgen werden, und dass jeder geht in die ewige Strafe oder Erlösung in Übereinstimmung mit dem Charakter seiner Handlungen.“ Er zeigte weiter, dass das Christentum dem Heidentum überlegen ist, dass Christus eine erfüllte Prophezeiung ist und dass das Heidentum tatsächlich eine schlechte Nachahmung der wahren Religion ist.

Ein Bild der Anbetung

Diese Entschuldigung hat jedoch für moderne Leser die größte Aufmerksamkeit erregt, da Justin darin detaillierte Beschreibungen der frühchristlichen Anbetung aufzeichnet (um Ungläubigen zu zeigen, dass das Christentum nicht subversiv war). Die berühmteste Passage ist diese:

An dem Tag, der Sonntag genannt wird, versammeln sich alle, die in einer bestimmten Stadt oder einem ländlichen Bezirk leben, am selben Ort. Die Memoiren der Apostel oder die Schriften der Propheten werden gelesen, solange es die Zeit erlaubt. Wenn dann der Leser aufhört, ermahnt der Präsident in einer Rede und drängt zur Nachahmung dieser guten Dinge. Als nächstes erheben wir uns alle zusammen und senden Gebete.

Wenn wir mit unserem Gebet aufhören, wird Brot dargebracht und Wein und Wasser. Der Präsident sendet auf die gleiche Weise Gebete und Danksagungen, je nach seinen Fähigkeiten, und die Menschen singen ihre Zustimmung aus und sagen das ‚Amen. Eine Verteilung und Teilnahme der Elemente, für die Dank gegeben wurde, erfolgt an jede Person, und an diejenigen, die nicht anwesend sind, werden sie von den Diakonen gesandt.

Diejenigen, die Mittel haben und bereit sind, jeder nach seiner eigenen Wahl, gibt, was er will, und was gesammelt wird, wird beim Präsidenten hinterlegt. Er sorgt für die Waisen und Witwen, diejenigen, die wegen Krankheit oder einer anderen Ursache in Not sind, diejenigen, die in Fesseln sind, Fremde, die sich aufhalten, und mit einem Wort wird er der Beschützer aller Bedürftigen.

Justins zweite Entschuldigung wurde geschrieben, kurz nachdem Marcus Aurelius 161 Kaiser geworden war. In diesen Schriften versuchte Justin zu zeigen, dass der christliche Glaube allein wirklich rational war. Er lehrte, dass der Logos (Wort) inkarniert wurde, um die Menschheit die Wahrheit zu lehren und die Menschen von der Macht der Dämonen zu erlösen.Vier Jahre später wurden Justin und seine Jünger wegen ihres Glaubens verhaftet. Als der Präfekt ihnen mit dem Tod drohte, sagte Justin: „Wenn wir um unseres Herrn Jesus Christus willen bestraft werden, hoffen wir, gerettet zu werden.“ Sie wurden herausgenommen und enthauptet. Seit er sein Leben für die „wahre Philosophie“ gab,wurde Justin Märtyrer genannt.