„Unrein! Unrein!“
Wir alle kennen Aussätzige in der Bibel. Sie mussten außerhalb der regulären Gemeinschaft leben und „Unrein!“ um Passanten, tragen zerrissene Kleidung und decken den unteren Teil ihres Gesichts (Lv 14:35). Der Kontakt mit einem Aussätzigen machte einen unrein und unfähig, an einem Gottesdienst teilzunehmen.
In diesem Sonntag (Okt. 9) in der ersten Lesung hören wir von Naaman, einem Heerführer des Königs von Aram (einem Gebiet um das heutige Syrien). Naaman war ein Aussätziger, der von Gott durch den Propheten Elisa geheilt wurde.Naaman ist einer von sieben Aussätzigen, die in der Bibel genannt werden. (Die Aussätzigen, die Jesus in Mk 1,40-45 und Lk 11,17-19 heilte, wurden nicht genannt.)
Lepra in der Bibel ist nicht die Lepra oder Hansen-Krankheit, die wir heute kennen, mit ihrer Deformierung der Gliedmaßen und dem Verfall der Hände und des Gesichts. Biblische Lepra wird in Levitikus 13 als fortschreitende Krankheit beschrieben, die Krusten und Krusten auf der Haut verursacht, weiße Flecken (ähnlich wie Vitiligo) auf der Haut hinterlässt, das Haar weiß macht und kahle Stellen verursacht.
Das Wort „Lepra“ kommt vom griechischen Wort Lepra, das sich auf „Schorf“ oder „Peeling“ bezieht. Das jüdische Wort ist tzaraat (oder zara’at), was „eine Hautkrankheit haben “ bedeuten kann.“ Tzaraat kommt jedoch auch von einem Verb, das „schlagen “ bedeutet.“ In der jüdischen Tradition galt ein Aussätziger als von Gott geschlagen.In der Bibel war Lepra eine körperliche Krankheit, aber sie hatte auch eine spirituelle Dimension. Dies wird in einem Artikel von fünf jüdischen Autoren an der erklärt Jewishencyclopedia.com website, darunter Rabbiner Emil Hirsch, Professor für rabbinische Literatur und Philosophie an der University of Chicago.“Es gibt viel Grund zu der Annahme, dass die Segregation von Aussätzigen eher im Lichte eines religiösen Zeremonials als als hygienische Einschränkung angesehen wurde“, erklärten sie. Tzara’at wurde als eine Krankheit angesehen, die Gott denen zufügte, die seine Gesetze übertraten, eine göttliche Heimsuchung für böse Gedanken und böse Taten. Jeder Aussätzige, der im Alten Testament erwähnt wird, wurde wegen einer Übertretung geplagt.“
Lassen Sie uns also die sechs Aussätzigen im Alten Testament untersuchen:
MOSES: Ja, Moses gilt als aussätzig, zumindest kurz. Wir können das Beispiel sehen, auf das im vierten Kapitel von Exodus Bezug genommen wird: Moses widerspricht, als Gott ihm sagt, er solle nach Ägypten zurückkehren und sich dem Pharao stellen. Gott hat Moses seine Hand in seinen Mantel gesteckt und als er ihn wieder herauszog, „war seine Hand mit Schuppen bedeckt, wie Schneeflocken.“ Wenn Mose seine Hand wieder in seinen Mantel legt, kommt sie rein heraus (Ex 4,6-7). (Was genau Moses falsch gemacht hat, wurde von jüdischen Gelehrten diskutiert.)
MIRIAM: Diese Vorstellung von göttlicher Bestrafung ist in einer anderen Exodus-Geschichte klar. Nachdem Moses Schwester sich gegen ihn beschwert hat, ist Gott definitiv wütend. Miriam und Aaron sprachen gegen Mose und ließen Gott in einer Wolkensäule herabkommen, um ihnen gegenüberzutreten. „Nun zog sich die Wolke aus dem Zelt zurück, und da war Miriam, geschlagen von einer schuppigen Infektion, weiß wie Schnee“ (Nm 12:10).Als Moses und Aaron – die irgendwie der Bestrafung entkamen – Gott anflehten, Miriam zu heilen, verbannte Gott sie stattdessen für sieben Tage in ein Zelt außerhalb der Gemeinde. Erst dann wurde Miriam geheilt.NAAMAN: Dieser Heerführer hörte von der hebräischen Magd seiner Frau von dem Gott Israels (2 Könige 5). Als Naaman sich Elisa in Samaria näherte und darum bat, von seinem Aussatz geheilt zu werden, sprach der Prophet nicht direkt zu ihm. Dies ärgerte Naaman, der noch mehr verärgert wurde, als er aufgefordert wurde, „sieben Mal im Jordan zu waschen. Auf Drängen seiner Diener gehorchte Naaman jedoch und „sein Fleisch wurde wieder wie das Fleisch eines kleinen Kindes.“GEHASI: Während Elisa die Geschenke ablehnte, die Naaman ihm zu geben versuchte, wurde Elischas Diener Gehasi gierig. In 2 Könige 5: 20 sehen wir Gehasi nach Naaman gehen, um zwei Silbertalente und einige „festliche Kleider“ für sich zu holen. Doch Gott — und somit Elisa – sah Gehasi. Elisa sagt zu seinem Diener: „Der Aussatz Naamans wird dich und deine Nachkommen für immer festhalten. Und Gehasi ging hinaus, ein Aussätziger mit Haut wie Schnee.“
JOAB: Obwohl nichts mehr über Gehasi oder seine Familie erzählt wird, wurde eine andere Familie wegen der schlechten Taten eines ihrer Mitglieder für Lepra markiert. Im Zweiten Buch Samuel finden wir Joab, einen Neffen von König David und einen Befehlshaber seines Heeres. Durch Verrat ermordet Joab Abner, der Sauls Heer befehligt hatte, als es in Gibeon gegen Davids Heer kämpfte. Joabs Bruder war dort von Abner getötet worden, also rächte sich Joab später. Als David von Abners Ermordung erfuhr, verfluchte er Joab: „Möge Joabs Familie niemals ohne einen leiden, der an einem Ausfluss leidet oder an einer Hautkrankheit leidet …“ (2 Sam 3: 29).USIA: Die letzte Person, die im Alten Testament namentlich zitiert wird, um Gottes Zorn in Form von Lepra auf sich zu ziehen, ist König Usia. Er war einer von Davids Nachkommen und hatte eine lange und wohlhabende Herrschaft. Er wurde jedoch schließlich zu stolz und beschloss eines Tages, den Tempel zu betreten, um den Weihrauch selbst anzubieten. Dies war eine Tat, die nur ein Priester tun konnte.
Usia wurde von 81 Tempelpriestern konfrontiert und wurde darüber wütend. Doch genau in diesem Moment gab es ein Erdbeben und „Lepra brach auf (Usiahs) Stirn aus.“ Usia bereute und ließ die Priester ihn vertreiben „denn der Herr hatte ihn bedrängt.“ Usia musste sein Königreich seinem Sohn Jotham übergeben und lebte den Rest seines Lebens getrennt von seinem Volk (2Chr 26).
SIMON: Ein weiterer Aussätziger erscheint in der Bibel, im Neuen Testament. Simon der Aussätzige (Mt 26: 1-13 und Mk 14:3-9) lebte in Bethanien und lud Jesus zu einem Abendessen in sein Haus ein. Während des Essens salbte eine namenlose Frau Jesu Füße mit Parfüm, und Simon richtete sie in seinen Gedanken. Jesus ließ ihn nicht davonkommen und nutzte es als Lehrmoment.
Über Simon den Aussätzigen ist wenig anderes bekannt, aber die Tatsache, dass er in seinem Haus ein Abendessen gab, bedeutet, dass er nicht getrennt von der Gemeinschaft lebte, wie es damals Aussätzige tun mussten und wie es andere, anonyme Aussätzige taten, die Jesus heilte. Vielleicht war seine Lepra eher innerlich als äußerlich — und bietet anderen eine Lektion.