Arzt der Kirche

Die vier großen Ärzte der westlichen Kirche wurden oft in der Kunst dargestellt, hier von Pier Francesco Sacchi, um 1516. Von links: Der heilige Augustinus, Papst Gregor I., der Heilige Hieronymus und der heilige Ambrosius mit ihren Attributen.

Die Details des Titels, Doktor der Kirche, variieren von einer autonomen Ritualkirche zur anderen.

Lateinische KircheBearbeiten

In der lateinischen Kirche waren die vier lateinischen Ärzte in der Liturgie „schon lange anerkannt“, als die vier großen Ärzte der Ostkirche, Johannes Chrysostomus, Basilius der Große, Gregor von Nazianz und Athanasius von Alexandria, 1568 von Papst Pius V.

Zu diesen Namen wurden später andere hinzugefügt, ursprünglich mit liturgischen Effekten. Die erforderlichen Bedingungen werden als drei aufgezählt: eminens doctrina, insignis vitae sanctitas, Ecclesiae declaratio (dh eminent Lernen, ein hohes Maß an Heiligkeit und Verkündigung durch die Kirche). Benedikt XIV. erklärt die dritte als eine Erklärung des Papstes oder eines Generalrates. Aber obwohl allgemeine Räte die Schriften bestimmter Ärzte gefeiert haben, hat kein Rat tatsächlich den Titel eines Doktors der Kirche verliehen. Das Verfahren umfasste die Ausdehnung auf die Universalkirche die Verwendung des Göttlichen Amtes und der Messe des Heiligen, in dem der Titel des Arztes auf ihn angewendet wird. Das Dekret wird von der Kongregation für die Selig- und Heiligsprechungsprozesse erlassen und vom Papst nach sorgfältiger Prüfung, falls erforderlich, der Schriften des Heiligen genehmigt. Es ist in keiner Weise eine Ex-cathedra-Entscheidung, noch läuft es sogar auf eine Erklärung hinaus, dass in der Lehre des Arztes kein Fehler zu finden ist. Es ist in der Tat bekannt, dass die allergrößten von ihnen nicht völlig immun gegen Irrtum sind. Kein Märtyrer ist in der Liste, da früher das Büro und die Messe für Beichtväter waren. Daher werden, wie Benedikt XIV. betont, der heilige Ignatius von Antiochien, der heilige Irenäus von Lyon und der heilige Cyprian von Karthago nicht als Kirchenlehrer bezeichnet.Die Arbeiten der Ärzte variieren stark in Thema und Form. Einige, wie Papst Gregor der Große und St. Ambrosius von Mailand, waren prominente Schriftsteller von Briefen und kurzen Abhandlungen. Die heiligen Katharina von Siena und Johannes vom Kreuz schrieben mystische Theologie. Die Heiligen Augustinus von Hippo und Bellarmin verteidigten die Kirche gegen Häresie. Bede schrieb biblische Kommentare und theologische Abhandlungen. Systematische Theologen sind die scholastischen Philosophen St. Anselm von Canterbury, St. Albert der Große und St. Thomas von Aquin.

Bis 1970 war keine Frau in der Kirche zur Ärztin ernannt worden, aber seitdem waren vier Ergänzungen der Liste Frauen: Heilige Teresa von Ávila (Heilige Teresa von Jesus) und Katharina von Siena von Papst Paul VI.; Thérèse de Lisieux (Heilige Therese vom Jesuskind und vom Heiligen Antlitz), „die kleine Blume“ von Papst Johannes Paul II.; und Hildegard von Bingen von Benedikt XVI.

Traditionell wurde in der Liturgie das Büro der Ärzte von dem der Beichtväter durch zwei Änderungen unterschieden: die Evangeliumslesung Vos estis sal terrae („Du bist das Salz der Erde“), Matthäus 5:13-19, und die achte Antwort bei Matins, von Ecclesiasticus 15:5, In medio Ecclesiae aperuit os ejus, * Et implevit eum Deus spiritu sapientiae et intellectus. * Jucunditatem et exsultationem thesaurizavit super eum. „Inmitten der Gemeinde tat er seinen Mund auf, Und Gott erfüllte ihn mit dem Geist der Weisheit und des Verstandes. * Er häufte einen Schatz der Freude und Freude auf ihn.“) Das Glaubensbekenntnis von Nicäa wurde auch in der Messe rezitiert, die normalerweise nur an Sonntagen und an den höchsten Festtagen gesagt wird. Die Revisionen des Messbuchs von 1962 ließen das Glaubensbekenntnis von Festen der Ärzte fallen und schafften den Titel und das Common of Confessors ab, wodurch ein eigenes Common of Doctors eingeführt wurde.Am 20.August 2011 gab Papst Benedikt XVI. bekannt, dass er den heiligen Johannes von Ávila bald zum Kirchenlehrer erklären werde. Obwohl es keine offizielle Ankündigung gab, wurde im Dezember 2011 berichtet, dass Papst Benedikt beabsichtigte, Hildegard von Bingen zur Kirchenlehrerin zu erklären, obwohl sie noch nicht offiziell heiliggesprochen wurde. St. Hildegard von Bingen wurde am 10.Mai 2012 von Papst Benedikt XVI. offiziell zur Heiligen der Weltkirche erklärt und ebnete damit den Weg für ihre Ernennung zur Kirchenlehrerin. Papst Benedikt hat am 7. Oktober 2012 die heiligen Johannes von Ávila und Hildegard von Bingen offiziell zu Kirchenlehrern erklärt.Papst Franziskus hat am 21.Februar 2015 den armenischen Mönch Gregor von Narek aus dem 10.Jahrhundert zum 36.Kirchenlehrer erklärt. Die Entscheidung war etwas umstritten. Laut Kritikern der Entscheidung von Papst Franziskus war der heilige Gregor ein Mönch der armenisch-apostolischen Kirche, die sich wie andere orientalisch-orthodoxe Kirchen 451 n. Chr. Daher wird der heilige Gregor von einigen gesehen (von wem?? die römisch-katholische Kirche erkennt die orientalisch-orthodoxen als Miaphysiten und nicht als Monophysiten an, und sie wiederum betrachten die römisch-katholischen Nestorianer nicht), der zum Zeitpunkt seines Todes 1003 weder mit katholischen noch mit ostorthodoxen Christen verbunden war. Die orientalisch-orthodoxen Kirchen, zu denen die armenische Kirche gehört, sind Miaphysiten. Verteidiger (wer??) der Entscheidung haben jedoch historische Beweise zitiert (Kontext?), dass das Kloster Narek, in dem der heilige Gregor lebte und starb, ein Zentrum der Opposition gegen den Monophysitismus innerhalb der armenischen Kirche war (dies ist erfunden und es gibt überhaupt keine Beweise für eine pro-chalcedonische Bewegung innerhalb der armenischen Kirche 400 Jahre nach dem Konzil). Es wird auch zitiert, dass der heilige Gregor von Narek im römischen Martyrologium (post ipso facto die Schaffung einer abtrünnigen armenisch-katholischen Kirche) mit einem Festtag vom 27. Februar aufgeführt ist und dass Mitglieder der armenisch-katholischen Kirche immer eine starke Hingabe an ihn und seine Schriften hatten.Im Oktober 2019 bat die polnische Bischofskonferenz Papst Franziskus offiziell, Papst Johannes Paul II. in einer offiziellen Proklamation in Anerkennung seiner Beiträge zur Theologie, Philosophie und katholischen Literatur sowie der von ihm herausgegebenen formellen Dokumente (Enzykliken, apostolische Briefe, Bullen, Motu Proprio-Dokumente, Predigten und Reden) zum Doktor der Kirche zu machen. Auch der Erzbischof von San Salvador, El Salvador, hat Papst Franziskus gebeten, den Heiligen Erzbischof Oscar Arnulfo Romero y Galdamez zu benennen, der 1980 als Erzbischof dort den Märtyrertod erlitt, promovierte und eine zuverlässig orthodoxe Figur war, als er sich für die Notlage seines Volkes während des Bürgerkriegs einsetzte, als Arzt der Kirche. Es ist bekannt, dass Romero und Johannes Paul II. heute weithin angesehene Persönlichkeiten sind, selbst von vielen in den ostkatholischen, ostorthodoxen und protestantischen Konfessionen, die nicht religiös oder agnostisch sind.

Liste der Ärztebearbeiten

(Für frühere Autoritäten zur christlichen Lehre siehe Kirchenväter und Ante-Nicene-Väter)

St. Teresa von Ávila (1515-1582) von Peter Paul Rubens Kunsthistorisches Museum)

* weist auf einen Heiligen hin, der vor 1054 starb und daher auch von der ostorthodoxen Kirche hoch geschätzt wird.

Andere anerkannte Ärztebearbeiten

Darüber hinaus haben Teile der katholischen Kirche andere Personen mit diesem Titel anerkannt. In Spanien wurden Fulgentius von Cartagena, Ildephons von Toledo und Leander von Sevilla mit diesem Titel ausgezeichnet. Im Jahr 2007 nannte Papst Benedikt XVI. in seiner Enzyklika Spe Salvi den heiligen Maximus den Beichtvater „den großen griechischen Arzt der Kirche“, obwohl die Kongregation für die Selig- und Heiligsprechungsprozesse diese Erklärung für informell hält.

Scholastic epithetsEdit

Obwohl nicht benannt Ärzte der Kirche oder sogar heiliggesprochen, viele der gefeierten Ärzte der Theologie und des Rechts des Mittelalters erhielten einen Beinamen, der die Art ihrer Expertise ausdrückte. Unter diesen sind Bl. John Duns Scotus, Doktor subtilis (Subtiler Arzt); Bl. Ramon e. Llull, Arzt beleuchtet von der (Beleuchteter Arzt); Bl. Johannes von Ruysbroeck, Doctor divine ecstaticus (Ekstatischer Arzt); Alexander von Hales, Doctor irrefragabilis (Unbeantwortbarer Arzt); Roger Bacon, „Doctor of Wonderful“ (Wundersamer Arzt); Gregor von Rimini, Doctor of authentic (Authentischer Arzt); Jean Vom Doctor christianissimus (christlichster Arzt); Nikolaus von Kues, Doctor christian (christlicher Arzt); und der Priester und Professor Francisco Suárez, Doctor super (Außergewöhnlicher Arzt).

Syro-malabarische katholische KircheBearbeiten

Die syro-malabarische katholische Kirche erkennt Ambrosius, Hieronymus, Gregor, Augustinus, Athanasius, Basilius, Gregor von Nazianz und Johannes Chrysostomus sowie Ephrem der Syrer, Isaak der Ältere, Papst Leo I., Johannes von Damaskus, Kyrill von Alexandria, Kyrill von Jerusalem, Epiphanius von Salamis und Gregor von Nyssa.

Chaldäisch-katholische KircheBearbeiten

Die chaldäisch-katholische Kirche ehrt als Doktor Polykarp, Eustathius von Antiochien, Meletius, Alexander von Jerusalem, Athanasius, Basilius, Kyrill von Alexandria, Gregor Nazianz, Gregor von Nyssa, Johannes Chrysostomus, Fravitta von Konstantinopel, Ephrem der Syrer, Jakob von Nisibis, Jakob von Serugh, Isaak von Armenien, Isaak von Ninive und Maruthas von Martyropolis.