Als Martin Luther seine 95 Thesen am Okt. 31, 1517, hoffte er, ein theologisches Gespräch über Buße zu entfachen.Stattdessen entfesselte der deutsche Mönch eine Revolution – Ideen, die Westeuropa und schließlich die Welt veränderten. Sein Posting an Wittenbergs Schlosskirchentür könnte der ereignisreichste Trick-or-Treat der Geschichte sein.Fünfhundert Jahre später leben Christen — und nicht nur Protestanten — immer noch mit den Veränderungen, die die von ihm begonnene Reformation mit sich gebracht hat.
Hier sind sechs Entwicklungen, die wir heute dank dieser schicksalhaften All Hallows ‚Eve haben.
Die Tür an der Wittenberger Schlosskirche, an der Martin Luther angeblich seine 95 Thesen aufstellte und damit die protestantische Reformation einleitete. Zu dieser Zeit diente die Tür als eine Art schwarzes Brett der Universität. Heute sind seine Thesen in die Tür eingraviert. Foto von Klaus Ulrich Ruof.
Ein erweitertes Priestertum
Luther war nicht der erste, der zur Reform der katholischen Kirche aufrief. Aber man könnte sagen, er war der erste, der viral wurde.
Die Druckerpresse, das Internet seiner Zeit, verbreitete seine Ideen weit über die Universitätsstadt Wittenberg hinaus. In den Tagen vor dem Urheberrecht hatten verschiedene Druckereien kein Problem damit, dieselben Werke mehrmals zu veröffentlichen. Betrachten Sie es als die Version von Retweets aus dem 16.Schätzungsweise 20 Prozent der in Europa veröffentlichten Texte hatten Luther als Autor, sagte Richard Manly Adams Jr., Interimsdirektor der Pitts Theology Library.Die Bibliothek – Teil der United Methodist Candler School of Theology an der Emory University in Atlanta — beherbergt die Richard C. Kessler Reformation Collection, die die größte Sammlung von Luthers Schriften in Nordamerika enthält. Die Bibliothek entdeckte kürzlich, dass die Sammlung zwei Beispiele von Luthers eigener Handschrift enthält.
Zu Luthers einflussreichen Werken gehören drei Abhandlungen aus dem Jahr 1520, in denen sowohl Laien als auch Geistliche am Priestertum Jesu teilnahmen. Dies markierte den Beginn der Lehre, die als „Priestertum aller Gläubigen“ bekannt ist, was bedeutet, dass alle Getauften direkten Zugang zu Gott ohne einen menschlichen Vermittler haben.
Diese ausgleichende Idee prägte vieles von dem, was folgte.
Die Bibel in Alltagssprache
Wenn alle Getauften Priester sind, sollten sie alle Zugang zu Gottes Wort haben. Diese Prämisse führte Luther zu seinem vielleicht bedeutsamsten Werk – einer Übersetzung der Bibel in die deutsche Umgangssprache.
Er war nicht der erste, der das Alte und das Neue Testament in eine andere Sprache als Latein übersetzte. Luther war jedoch der erste, der sich in seinem Werk auf das ursprüngliche Hebräisch und Griechisch bezog (und nicht auf die lateinische Vulgata des Hieronymus).“Einige Leute sagen, er sei kein so großer Gelehrter des Hebräischen oder Griechischen gewesen“, sagte Jonathan Strom, Professor für Kirchengeschichte an der Candler University. „Aber Luther war brillant darin, eine Art Idiom für die Bibel zu entwickeln, und es blieb hängen.“
Zu den Menschen, die von Luthers Übersetzung beeinflusst wurden, gehörte der englische Reformator William Tyndale, der ebenfalls eine Bibel in der Sprache seines Volkes produzieren wollte. Tyndales Bemühungen führten schließlich zu seinem Martyrium, aber nicht bevor er die Übersetzung fertigstellte, die dazu beitragen sollte, die Genfer Bibel zu formen, die von William Shakespeare, den Pilgern und den Übersetzern der King James Version verwendet wurde.
Luthers Wirkung ist immer dann spürbar, wenn Menschen der Bibel in Worten begegnen, die sie verstehen können.
Zum Anlass
Der Bischofsrat wird am Mittag des 500. 25 im United Methodist Building in Washington.
Die Candler School of Theology der Emory University in Atlanta wird ihren jährlichen Reformationstag mit Gottesdienst, Vorträgen, einem Konzert und einer Feier von 9 a.m. bis 9 p.m. EDT Okt. 26.“Godspeed: Stimmen der Reformation“, Andachten von David Wimmelt basierend auf den Schriften von Martin Luther, William Tyndale, Johannes Calvin und anderen Reformatoren.Die texanische Konferenz hat auch einen Aufsatz von Sherri Gragg mit dem Titel „Luther: Mönch, Exkommunikant, Revolutionär.“
Neue Wege der Anbetung
Luther hörte nicht mit der Schrift auf. Er übersetzte auch die lateinische Messe in die Alltagssprache.Das wiederum beeinflusste die Entstehung von Englands Book of Common Prayer, das John Wesley später für seine methodistische Bewegung adaptierte.United Methodists können Luther auch dafür danken, dass er den Gemeindegesang zu einem regelmäßigen Bestandteil des Gottesdienstes gemacht hat, sagte Rev. Taylor Burton-Edwards, Direktor für Anbetungsressourcen bei Discipleship Ministries.“Das Priestertum der Gläubigen bedeutet, dass die Gemeinde nicht nur den gesamten Gottesdienst beobachten, sondern aktiv am gesamten Gottesdienst teilnehmen muss“, sagte Burton-Edwards.Luther ermutigte auch Christen, im täglichen Gottesdienst zusammen zu beten, sagte Lucy Lind Hogan, die Hugh Latimer Elderdice Professorin für Predigt am United Methodist Wesley Theological Seminary in Washington. Sie unterrichtet in diesem Semester einen speziellen Kurs mit dem Titel „Luther at 500.“Er glaubte, dass es wichtig sei, sich häufig zum Gebet zu versammeln, um das Verständnis der Menschen für sich selbst als Teil des Priestertums Gottes zu fördern“, sagte Hogan.
Luthers Liebe zum Singen spiegelt sich in den Chorwerken der lutherischen Komponisten Johann Sebastian Bach, Georg Friedrich Händel und Felix Mendelssohn Bartholdy wider.
Massenbildung
Die Reformation profitierte von der zunehmenden Alphabetisierung, die in den 1440er Jahren mit Johannes Gutenbergs Erfindung der Druckmaschine begann. Aber die Reformer erweiterten die Alphabetisierungs- und Bildungschancen noch weiter.
Wenn Sie die Bibel verstehen oder an einer Hymne teilnehmen möchten, müssen Sie wissen, wie man liest.“Protestanten bauten neue Schulen und schrieben neue Katechismen, was eine Ära der Laienbildung einleitete“, sagte Anna M. Johnson, Professorin für reformatorische Kirchengeschichte am United Methodist Garrett-Evangelical Theological Seminary in der Nähe von Chicago.Einige Christen kritisierten diese Betonung der theologischen Ausbildung als Privilegierung des Buchlernens gegenüber Ritualen, Emotionen und guten Werken, sagte Johnson. Die methodistische Bewegung mit ihrer Betonung der sozialen Heiligkeit trug dazu bei, dieses Ungleichgewicht zu korrigieren.“Gleichzeitig war die Laienbildung eine starke Kraft für das Engagement der Laien in der Kirche, den wirtschaftlichen Fortschritt und die Demokratie“, sagte Johnson.
Martin Luther vor Kardinal Thomas Cajetan während der Kontroverse seiner 95 Thesen. Luther wurde durch Autorität des Papstes gerufen, um sich gegen Anklagen der Häresie vor Thomas Cajetan (Thomas Cajetan) an Augsburg (Augsburg) im Oktober 1518 zu verteidigen. Gemälde von Ferdinand Pauwels (1830-1904), gemeinfrei, mit freundlicher Genehmigung von Wikimedia Commons.
Erinnerung an die Buße
Bei der Reformation ging es jedoch nicht nur um ermächtigte Laien und freudige Choräle. Es gab eine bestimmte dunkle Seite der Revolution und Luther selbst.
Zum einen war die Reformation eine Zersplitterung von Konfessionen, mit denen Christen noch heute leben. Luther machte sich nicht daran, eine abtrünnige Bewegung zu bilden, aber sobald die katholische Hierarchie ihn zum Ketzer erklärte, widersetzte er sich mit Inbrunst seiner ehemaligen kirchlichen Heimat. Er war auch häufig im Widerspruch zu anderen Reformatoren.Debatten über Doktrin explodierten bald in blutigen Kriegen, die Tod und Zerstörung für den besseren Teil eines Jahrhunderts verursachen würden.Als vitriolic wie Luther über Katholiken war, war er noch bösartiger in seinen späten Schriften über seine jüdischen Nachbarn. Seine antisemitische Rhetorik würde in der Brutalität von Nazi-Deutschland widerhallen.Strom, der Candler-Professor, sagte, das Reformationsjubiläum zu feiern, sollte auch eine Zeit der Umkehr sein.“Es ist nicht nur ‚Yay, wir sind Protestanten'“, sagte Strom, der Lutheraner ist.Er schlug den heutigen Christen vor, den ersten Satz in Luthers 95 Thesen zu beachten: „Als unser Herr und Meister Jesus Christus sagte: ‚Bereut'(Matthäus 4: 17), wollte er, dass das ganze Leben der Gläubigen ein Leben der Buße ist.“
Lady Liberty
Luther übernahm die Machtstrukturen seiner Zeit, als er sich weigerte, selbst angesichts der Exkommunikation und möglichen Hinrichtung zu widerrufen. Seine Herausforderung an die Autorität der Kirche entzündete auch andere Aufstände, die er nicht erwartet hatte.
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Er prangerte die Bauern an, die sich, inspiriert von Reformeifer, gegen die Unterdrückung von Adligen und Gutsbesitzern erhoben.
Dennoch konnte Luther den Ruf nach Freiheit, der vom Bauernkrieg bis zu den heutigen Menschenrechtsbewegungen reicht, nicht aufhalten. Wenn Menschen glauben, dass sie ein Mitspracherecht in der Kirche haben sollten, ist es kein großer Sprung zu glauben, dass sie ein Mitspracherecht in ihrer Regierungsführung haben sollten.“Lady Liberty hat Martin Luther eine große Schuld zu verdanken“, sagte David Teems. Er ist Autor von „Godspeed: Stimmen der Reformation,“ein gerade veröffentlichtes Abingdon Press Book of Devotionals mit Schriften Luthers und anderer Reformatoren.
„Erlässt der Papst Gesetze?“ Luther schrieb in einer Abhandlung von 1520. „Lass ihn sie für sich selbst einrichten und Hände weg von meiner Freiheit, oder ich werde es heimlich nehmen!“
Wimmelt nannte Luther „einen wahren Verfechter des Gewissens.“Inspiriert von diesem Geist des Trotzes beschloss ein Baptistenpastor namens Michael King Berichten zufolge, seinen Namen und den seines kleinen Sohnes in den des Reformators zu ändern. Der Rev. Martin Luther King Jr. er setzte sich auf seine Weise für Freiheit und Gerechtigkeit ein.Für die United Methodists könnte Luthers direkteste Wirkung seine entschiedene Verteidigung der Freiheit sein, die Christen durch die Rechtfertigung Christi durch den Glauben haben.Das Hören von Luthers Vorwort zu den Römern half Wesleys geistlicher Erneuerung in der Nacht des 24. Mai 1738.“Etwa ein Viertel vor neun, als der Führer die Veränderung beschrieb, die Gott durch den Glauben an Christus im Herzen bewirkt, fühlte ich mein Herz seltsam erwärmt“, schrieb Wesley in sein Tagebuch. „Ich fühlte, dass ich auf Christus vertraute, Christus allein für die Erlösung ….“Mit erwärmtem Herzen gründete Wesley die Bewegung, die United Methodists heute kennen. Und das wäre ohne die Reformation wahrscheinlich nicht passiert.Hahn, der in der Evangelisch-lutherischen Kirche in Amerika aufgewachsen ist, ist ein Multimedia-Nachrichtenreporter für United Methodist News Service. Kontaktieren Sie sie unter (615) 742-5470 oder . Um mehr United Methodist News zu lesen, Abonnieren Sie die kostenlosen täglichen oder wöchentlichen Digests.