2. Dubna 2017
vzhledem k tomu, že plánuji strávit několik příštích týdnů kázáním o tom, co Bible říká o církvi, je důležité, abychom začali tím, že se ujistíme, že jsme všichni na stejné stránce ohledně otázky: Co je církev? Odpověď není tak jednoduchá, jak si myslíte!
kdybyste se zeptali lidí na ulici: „co je to Kostel?“pravděpodobně byste slyšeli,“ je to ta budova na rohu ulic Beaver a Benton.“Někdy používáme slovo tímto způsobem: „Jdu do starého kamenného kostela, který je vedle NiMarco‘ s Pizza na South Beaver Street.“Ale všichni víme (nebo bychom měli vědět), že kostel není budova, ale spíše lidé, kteří se v této budově setkávají. Budova může vypadat jako typický kostel s věží a křížem nahoře. Nebo to může být průmyslová budova přestavěná na hlediště a učebny. V mnoha zemích se kostely scházejí v domech, stejně jako raná církev. Takže budovy nejsou kostel. Spíše jsou to lidé, kteří jsou církví.
ale i když se všichni shodneme na tom, že církev je lid, musíme si ještě ujasnit, co vlastně církev je, nebo alespoň to, co má být. Někteří by si mohli myslet, že kostel je místem, kam chodíte potkat další milé lidi. Doufejme, kostel má obecně dav, který je o zářez nad místním barem! Takže církev splňuje sociální potřebu.
jiní mohou chodit do kostela v naději, že pokud budou chodit do kostela, Bůh pomůže jejich život jít lépe. Pomůže jejich podnikům. Požehná jejich rodinám. Někteří kluci chodí do kostela, protože to dělá jejich manželky šťastnější. Dokud jeho kamarádi nedělají něco zajímavějšího, označí se, aby potěšil svou ženu.
mezi těmi, kteří tvrdí, že se znovu narodili, převládá Americký názor, že chodíte do kostela, abyste uctívali Boha a získali duchovní výživu. Je to hodně jako jít do divadla, ale s duchovním zaměřením. Když jdete do divadla, sedíte a sledujete show, kterou tvůrci a herci sestavili pro vaše potěšení. Můžete vidět několik svých přátel v hale před nebo po představení a přestat chatovat. Ale to je o rozsahu vašeho zapojení. Jste náboženský spotřebitel a Církev poskytuje náboženské zboží. Navštěvujete tedy kostel, který poskytuje to, co nejlépe vyhovuje potřebám vaší a vaší rodiny.
před více než třiceti lety jsem napsal článek s názvem “ Nejlepší Show ve městě?“(Můžete si ji přečíst na našich webových stránkách církve.) Kritizoval jsem způsob, jakým mnoho pastorů obstarává toto spotřebitelské myšlení tím, že se snaží každou neděli dát „nejlepší show ve městě“. Cílem je přilákat stále více lidí, aby se zúčastnili vaší „show“, aby se nabídky zvýšily a můžete najmout více zaměstnanců, aby byla show ještě atraktivnější pro potenciální zákazníky. Takže pastory a jejich zaměstnanci rack jejich mozky a hřeben prostřednictvím ministerstva časopisy pro nové nápady, jak získat další lidi, aby přišli do vaší „show.“Církev s největším počtem lidí vyhrává.
výsledkem tohoto přístupu je mega-církví s parkovišti obsluha, kafe bar, který soupeři Starbucks, profesionální „uctívání“ týmy, které provádějí s koncertní úroveň, kvalitu, krátké kázání, které hovoří pro pocit potřeby „zákazníků“, a zařízení, která nabízejí midweek cvičení programy, spolu s bezplatné hlídání dětí.
Ale i se všemi těmito vybavení, mnoha tisíciletou Křesťané by raději zůstat doma v pyžamu, popíjet vynikající kávu, a možná chytit své oblíbené kazatele online. Myslí si: „Proč potřebuji církev? Církev není v kontaktu s tím, kde jsem. Je plná soudných starých lidí, kteří jsou zjevně nepříjemní s mými tetováními a piercingy. Raději bych zůstal doma a surfoval po webu pro duchovní vstup nebo se setkal se svými přáteli a mluvil o tématech, která se nás týkají.“Nevidí žádný smysl v tom, že se zavázali k místní církvi.
Jeden z mých cílů v této sérii je změnit vaše chápání církve od převládající spotřebitelské postoje k biblickému pohledu tak, že budete zavázat si místní kostel, který, i když nedokonalé, se snaží být co Bible předepisuje. V tomto poselství je mým hlavním bodem to …
Chcete-li být řádně oddáni místní církvi, musíte biblicky pochopit, co je církev.
nabídnu biblické definice místní a univerzální církve a poté pokryju několik biblických metafor používaných církví.
Biblické definice místní a univerzální církve:
A. místní církev je shromáždění těch, kteří věří v Ježíše Krista jako Spasitele a Pána, kteří jsou odhodláni se pravidelně scházejí k uctívání, učení, přátelství a modlitby, a kteří pomáhají činit učedníky ze všech lidí.
existují jednodušší definice, ale podle mého názoru buď nejsou dostatečně komplexní, nebo jim chybí značka jinými způsoby. Například Wayne Grudem (Systematická teologie, s. 853, kurzíva jeho) dává stručnou definici: „církev je společenstvím všech pravých věřících po celou dobu.“Zatímco tato definice uznává, že řecké slovo ecclesia (doslova „shromáždění“, ale obvykle překládá jako „církev“) se používá Božího lidu ve Starém Zákoně, to nedokáže rozpoznat odlišné povahy církve jako začátek na Den Letnic, který se skládá ze všech, kteří jsou pod prvenství Ježíše Krista, byli pokřtěni Svatým Duchem do jednoho těla Kristova (1 Kor. 12:13; Eph. 1:22-23).
I Když souhlasím, že Bůh měl vždy společenství pravých věřících, musíme pochopit, že tam je zřetelný rozdíl mezi starozákonní Boží lid a novozákonní církve, která je tělo Kristovo. James Boice (Bůh a Historie , str. 63) body:
… církev má vlastnosti, které nelze správně být aplikovány na Starý Zákon sestavy, a které proto nastavit ho jako něco nového. Církev (1) je založena na Pánu Ježíši Kristu, (2) je povolána Duchem Svatým a (3) má obsahovat lidi všech ras, kteří se tak stanou jedním novým lidem v Božích očích.
Mack Stiles je na cíl, když píše (9 Marks on-line článku „Devět Známek Zdravé Parachurch Ministerstvo“),
kostel je Bohem vysvěcen místní shromáždění věřících, kteří se zavázali k sobě navzájem. Scházejí se pravidelně, učí Slovo, slavit svaté přijímání a křest, kázeň jejich příslušníků, vytvořit biblické strukturu vedení, modlí se a dát dohromady. Církev jistě může udělat více, ale není to méně než toto.
Vrátíme – li se k mé definici, nejprve si všimněte, že místní církev je shromážděním těch, kteří věří v Ježíše Krista jako Spasitele a Pána. To znamená, že církev se skládá z těch, kteří se setkávají společně, protože věří evangeliu. Každý člen věří: jsem hříšník, který si zaslouží Boží spravedlivý soud. Poslal svého věčného Syna, Ježíše Krista, který je Bohem v lidském těle, aby zaplatil trest smrti, který si zasloužím. Slibuje, že všichni, kdo věří, že Ježíš zemřel za své hříchy a byl vzkříšen z mrtvých, obdrží odpuštění všech svých hříchů a věčného života jako dárek zdarma. Pravé spásné víry zahrnuje soustružení z mé hříchy a roste v poslušnosti přikázání od Ježíše a Jeho apoštolů v Novém Zákoně. Tato víra v evangelium je jádrem skutečných místních církví.
Také ti, kteří uvěřili v Ježíše Krista jako Spasitele a Pána, jsou odhodláni pravidelně scházejí k uctívání, učení, přátelství a modlitby. Skutky 2: 42 zprávy o rané církvi: „neustále se věnovali učení apoštolů a společenství, lámání chleba a modlitbě.“Jinde, Paul pověřuje církev (Sloupec 3:16), „Nechť Kristovo slovo bohatě přebývá ve vás, se vší moudrosti učit a napomínat jeden druhého s žalmy a chvalozpěvy a duchovní písně, zpěv s vděčností v srdci k Bohu.“Tyto a další podobné texty vysvětlují základní činnosti církve, když shromažďujeme každý den Páně.
také z mé definice: místní církev je shromáždění těch … kteří pomáhají dělat učedníky všech lidí. Toto je velké poslání, které nám Pán dal (Matt. 28:19-20a): „Jděte tedy a čiňte učedníky ze všech národů, křtěte je ve jménu Otce a Syna a Ducha Svatého, a učte je zachovávat všechno, co jsem vám přikázal.“Tento příkaz nebyl jen pro apoštoly nebo pro misionáře, kteří jsou povoláni jít do cizích kultur. Každý křesťan by měl být zapojen do procesu vytváření učedníků (poslušných následovníků Ježíše), ať už lokálně nebo globálně. To zahrnuje sdílení evangelia s těmi mimo Krista, pomáhat ostatním věřícím růst v Kristu, a být informován a oddán Kristově věci po celém světě.
je také důležité poznamenat, že Bible nikdy nepoužívá slovo „církev“ k označení budovy, kde se setkali Boží lidé,ale téměř vždy k městům, kde se setkali: Kostel v Jeruzalémě, Filippi, Korint, Řím atd. V mnoha případech bylo pravděpodobně příliš mnoho věřících, aby se každou neděli shromáždili na jednom místě, takže se setkali v mnoha domech po celém městě. Pravděpodobně každý dům kostel měl alespoň jednoho pastora nebo staršího, který byl zodpovědný za pastýřství, dohled, a učit to stádo.
ale kostel ve městě byl považován za jeden místní kostel, řízený množstvím starších. Watchman Nee to řekl (normální Křesťanský církevní život , s. 59), “ místní kostel je kostel, který zahrnuje všechny Boží děti v dané lokalitě.“Abych byl upřímný, se všemi mnoha protestantskými denominacemi v každém městě nevím, jak to Obnovit jako realitu. Ale celkově jde o to, že místní církev je shromáždění věřících v Ježíše Krista, podle Jeho lordstvo, a zavázala k pomoci splnit Jeho ukládání účely.
B. univerzální církev se skládá ze všech věřících po celém světě, které Kristus zachránil od Letnic, dokud se nevrátí.
po popisu Božího lidu na hoře Sinaj (Heb. 12: 18-21), autor Židům (12:22-24) kreslí tento kontrast:
Ale vy jste přišli k Hoře Sion a k městu živého Boha, nebeskému Jeruzalému, a myriády andělů, aby valné shromáždění a církev prvorozených, kteří jsou zapsáni v nebesích, a k Bohu, Soudci všech, a k duchům spravedlivých učiněni dokonalými, a k Ježíši, prostředníkem nové smlouvy, a pokropil krví, která mluví lépe než krev Abelova.
autor se snažil zapůsobit na tyto Židovské věřící v Krista, kteří byli v pokušení vrátit se k Judaismu, nadřazenost církve nad Starým lidem Smlouvy Boží. Jsme součástí této velké společnosti všech lidí všude, kteří věřili v Ježíše a jeho prolitou krev. Zatímco v jednom smyslu, který zahrnuje starozákonní věřící, kteří se těšili na Krista, v jiném smyslu je rozdíl mezi nimi a námi, že jsme vlastně členové Jeho po celém světě tělo, církev.
nepochybně jste měli stejnou zkušenost jako já, kde jste se setkali s někým z jiné země, která je kulturně velmi odlišná než vy. Mohou mluvit jen lámanou angličtinou. Ale když zjistíte, že on nebo ona je věřící v Ježíše Krista, existuje okamžité pouto Společenství. I když jste oba běžně setkat s věřícími ve velmi různých místech po celém světě a na církevní shromáždění může vypadat velmi odlišné, oba jsou členy jednoho univerzálního těla Kristova.
abychom lépe porozuměli tomu, co je církev, podívejme se na několik biblických metafor pro církev. V Novém zákoně jsou jich desítky, ale já jsem to zredukoval na sedm. I na to, mohu jen velmi stručně komentovat:
existuje mnoho biblických metafor, které nám pomáhají pochopit, co je církev.
a. církev je tělo Kristovo, hlava.
Toto je možná nejznámější popis církve. Pavel to rozsáhle používá v 1 Korintským 12 zdůraznit, že všichni věřící jsou členy jednoho Kristova těla. Uvádí (1 Kor. 12: 13): „jedním duchem jsme byli všichni pokřtěni do jednoho těla, ať už Židé nebo Řekové, otroci nebo svobodní, a všichni jsme byli stvořeni k pití jednoho Ducha.“V této kapitole nezmiňuje, že Kristus je hlavou těla, protože jeho cílem je zdůraznit jednotu i rozmanitost církve. Stejně jako v lidském těle je mnoho členů, ale každý má jinou funkci, tak v těle Kristově. Každý člen má duchovní dar, který má být použit pro celkové dobro těla. Jsme jiní, přesto jsme jedno tělo.
jít spolu s bodem, že církev je Kristovým tělem, je pravda, že Kristus a církev tvoří “ jednoho nového člověka.“Adam, první muž, upadl do hříchu. Ale to, co Adam („Starý muž“) ztratil, Kristus („nový člověk“), se zotavil. Zatímco většina moderních překladů zprostředkovat individuální smysl „nového člověka“ (NASB, ESV, NIV = „nové já“), Paul bodem je, že nový muž je firemní: Kristus a církev (Sloupec 3:9-11):
nelžete jeden druhému, neboť si odložil staré já s jeho zlé praktiky, a dát na nový self, který se obnovuje k pravému poznání podle obrazu toho, který ho stvořil—prodloužení, ve kterém není rozdíl mezi řek a Žid, obřezaný a neobřezaný, barbar, Scythian, otrok a freeman, ale Kristus je všechno a ve všech.
Pavel také uvádí, že Kristus je hlavou jeho těla, církve (EF . 1:22-23): „A dal všechny věci pod jeho nohy a dal ho jako hlavu nad všemi věcmi církvi, což je jeho tělo, plnost toho, kdo naplňuje vše ve všem.“Mezi mnoha praktickými aplikacemi je, že každý člen Kristova těla musí být v podřízenosti jako hlava a v doplňkovém vztahu s ostatními členy těla.
nejdůležitější vlastností těl je také to, že žijí. Zatímco těla jsou vysoce organizovaná, organizace je zbytečná, pokud neexistuje život. Církev je organické, živé tělo Kristovo. Její členové musí být duchovně naživu prostřednictvím nového narození.
B. církev je nevěsta Kristova.
Pavel představuje tento obraz ve své diskusi o příslušných rolích manželů a manželek (Eph. 5:22-33). Abychom si nemysleli, že omezuje svou diskusi na manželství ,uvádí (Eph. 5: 32): „toto tajemství je skvělé; ale mluvím s odkazem na Krista a církev.“Apoštol Jan představuje stejné snímky (Rev. 19:7-8; 21:2, 9; & 22:17): církev je nevěsta, žena beránkova. Hlavní aplikací je, že se máme vztahovat k Kristu v lásce, protože nevěsta se týká jejího manžela, a že máme prospívat s vědomím, že nás miluje a vybral si nás za svou nevěstu.
C.církev je rodina (nebo domácnost) Boží.
V Efezským 2:19, Pavel státy, „Tak vy jste již cizinci a cizinci, ale jste spoluobčané se svatými, a jsou Boží domácnosti.“(Viz též Gal. 6: 10; 1 Tim. 3: 15; 1 Pet. 4:17). Rodinné obrazy jsou také vidět na mnoha místech, kde se Bůh nazývá Náš Otec a my jsme v Pánu nazýváni bratry a sestrami. Jsme Boží děti skrze nové narození (John 1: 12-13; Rom. 8: 14-17; Gal. 3: 26; 1 John 3: 1-2) a také prostřednictvím adopce (Rom. 8: 15, 23; Eph. 1:5).
kromě toho, že nás ujišťuje o Boží otcovské lásce a péči o nás, tato pravda ovlivňuje naše myšlení vůči církvi. Pokud je kostel nedělním programem, který navštěvujete, pak jdete za tím, co z něj můžete dostat. Ale pokud je církev Boží rodinou, pak jste členem se svými bratry a sestrami. Rodiny se shromažďují ze zásadně jiných důvodů než publikum. Rodiny se scházejí kvůli vztahům kvůli společnému rodinnému pouto. Členové rodiny nehrozí, že se připojí k jiné rodině, pokud dojde ke konfliktům nebo pokud rodinná setkání nesplňují jejich potřeby. Rodinné pouto je drží pohromadě, aby vyřešili své rozdíly v lásce. Nebo alespoň to by se mělo stát v křesťanských rodinách a v Boží rodině!
d. kostel je chrám Boží.
s odkazem na církev píše Pavel (Eph. 2:21-22): „v němž celá budova, která je spojena, roste do svatého chrámu v Pánu, ve kterém jste také stavěni společně do Božího obydlí v duchu.“V jednom smyslu je tělo věřícího individuálně Božím chrámem ,ale v jiném smyslu je celá církev Božím chrámem (1 Kor. 6:19; 3: 16-17). To znamená, že přebývá v našem středu, a proto musíme být svatí ve všem našem chování.
e. církev je stádo Boží.
Pavel vyzývá Efezské starší (skutky 20: 28): „Být na stráži pro sebe a na celé stádo, mezi které Duch Svatý z vás dozorci, aby pastýř Boží církev, kterou získal Svou vlastní krví.“Petr přikazuje starším (1 Pet. 5: 2), “ pastýř stádo Boží mezi vámi, vykonávající dohled ne pod nátlakem, ale dobrovolně, podle vůle Boží ;a ne pro špinavý zisk, ale s dychtivostí.“To znamená, že církev patří Pánu, ne žádnému pastorovi nebo staršímu, a že vedoucí Církve jsou pastýři, zodpovědní Pánu za péči o své stádo.
F. Církev je pilířem a podporou pravdy.
1 Tim. 3:15: „ale v případě, že jsem zpožděn, píšu, abyste věděli, jak by se měl člověk chovat v domácnosti Boží, což je církev živého Boha, sloup a podpora pravdy.“Pavel zmiňuje metaforu církve jako domácnosti živého Boha, ale pak dodává, že církev podporuje a podporuje pravdu. V tento den širokého odklonu od pravdy Božího slova musí církev pevně stát při hlásání a praktikování pravdy. Hlavním úkolem starších je, že musí držet „rychle věrné slovo, které je v souladu s učením, aby byl schopen nabádat ve zdravé doktríně a vyvracet ty, kteří odporují“ (Titus 1: 9).
G. církev je království Boží.
vztah mezi církví a Božím královstvím je komplikovaný a bylo o něm napsáno mnoho knih (George Ladd, evangelium království , je užitečné). V Kolosanech 1:13-14, Pavel píše, „On nás zachránil z domény tmy a přenesl nás do království Svého milovaného Syna, v němž máme vykoupení, odpuštění hříchů.“V 1 Tesalonickým 2:12, Pavel uvádí svůj cíl,“ takže byste chodit způsobem hodným Boha, který vás volá do svého království a slávy.“(Viz také skutky 8:12; 19:8; 28:23; 1 Cor. 4: 20; Rom. 14:17). Boží království proniklo do světa skrze církev ,ale čeká na dokončenou podobu, když se Kristus vrátí a vládne po celé zemi (jaké je poslání církve? Kevin DeYoung & Greg Gilbert, s. 117).
praktickou aplikací pro nás je, že v církvi žijeme pod vládou Ježíše Krista, našeho krále. Sloužíme jeho účelům. Hlásáme jeho právoplatné panství ostatním a snažíme se je podrobit jeho vládě. Nechceme, aby naše vlastní představy o tom, co církev by měla být, ale spíše podat výuku, která nám dal ve Svém slově.
Závěr
hlavní věc, že chci tě vidět v této zprávě je, že církev není místo, kam chodit pro duchovní vstupní dva nebo tři krát za měsíc, pokud nemáte nic lepšího na práci. Nejsme tu proto, abychom poskytovali nejlepší show ve městě pro vaše duchovní potěšení. Pokud jste věřili v Krista, jste organicky spojeni s ostatními členy, takže jste jedno tělo s nimi pod hlavou. Jste členem Boží rodiny, příbuzný s ostatními členy rodiny, s Bohem danou službou, kterou musíte splnit.
myšlenka, že křesťan může žít svůj nezávislý duchovní život oddělený od života místní církve, je novému zákonu cizí. Bůh chce, aby každá část těla spolupracovala a způsobila „růst těla pro budování sebe sama v lásce“ (EF. 4:16).
aplikační otázky
- jak byste definovali „církev“? Jak se liší novozákonní církev od Božího lidu ve Starém zákoně?
- přemýšlejte a diskutujte o některých dalších aplikacích pro různé novozákonní metafory církve. Které z nich potřebujete nejvíce použít?
- diskutujte o důsledcích tohoto Prohlášení: rodiny se shromažďují ze zásadně jiných důvodů než publikum.
- jak můžeme změnit společné myšlení křesťanů, aby se změnili z duchovních spotřebitelů na služby členům Kristova těla?