Världscivilisationen

Swahili kultur är kulturen för Swahili-folket som bor på Swahili-kusten, som omfattar dagens Tanzania, Kenya, Uganda och Mocambique, liksom de intilliggande öarna Zanzibar och Komorerna och vissa delar av Demokratiska republiken Kongo och Malawi. De talar Swahili som modersmål, som tillhör familjen Niger-Kongo. Swahili-kulturen är en produkt av historien om kustdelen av den afrikanska stora sjöarna.

som med Swahili-språket har Swahili-kulturen en Bantu-kärna och har också lånat från utländska influenser. För cirka 3000 år sedan inledde talare för proto-Bantu-språkgruppen en årtusenden lång serie migreringar österut från sitt hemland mellan Västafrika och Centralafrika, vid gränsen till östra Nigeria och Kamerun. Denna bantu-expansion introducerade först Bantu-folk till centrala, södra och sydöstra Afrika, regioner som de tidigare varit frånvarande från. Swahili-folket förenas huvudsakligen under modersmålet Kiswahili, ett Bantu-språk. Detta sträcker sig också till arabiska, persiska och andra migranter som nådde kusten runt 7: e och 8: e århundradet, vilket ger betydande kulturell infusion och många låneord från arabiska och persiska. Arkeologen Felix Chami noterar dock närvaron av Bantu-bosättningar som sträcker sig över den Sydostafrikanska kusten redan i början av 1: a årtusendet. De utvecklades gradvis från 6: e århundradet och framåt för att rymma en ökning av handeln (främst med arabiska köpmän), befolkningstillväxt och ytterligare centraliserad urbanisering och utvecklades till det som senare skulle bli känt som Swahili stadstater.

Swahili arabiskt manus på en snidad trädörr (öppen) vid Lamu i Kenya. Brittiska arkeologer antog under kolonialtiden att arabiska eller persiska kolonisatorer förde stenarkitektur och urban civilisation till Swahili-kusten. Idag vet vi att det var lokala befolkningar som utvecklade Swahili-kusten. Swahili arkitektur uppvisar en rad influenser och innovationer, och olika former och historier interlock och överlappar varandra för att skapa tätt skiktade strukturer som inte kan delas upp i distinkta stilistiska delar.

Swahili stadstater

runt 8-talet började Swahili—folket handla med arabiska, persiska, indiska, kinesiska och sydostasiatiska folk-en process som kallas handeln med Indiska Oceanen.
som en följd av långväga handelsvägar som korsar Indiska Oceanen påverkades Swahili av arabiska, persiska, indiska och kinesiska kulturer. Under 10-talet, flera stadstater blomstrade längs Swahili kusten och angränsande öar, inklusive Kilwa, Malindi, Gedi, Pate, Komorerna, och Zanzibar. Dessa tidiga Swahili stadsstater var Muslim, kosmopolitisk, och politiskt oberoende av varandra.
de växte i rikedom när Bantu Swahili-folket fungerade som mellanhänder och facilitatorer till lokala, arabiska, persiska, indonesiska, malaysiska, indiska och kinesiska köpmän. De tävlade alla mot varandra för det bästa av Great Lakes-regionens handelsverksamhet, och deras främsta export var salt, ebenholts, guld, elfenben och sandelträ. De var också inblandade i slavhandeln. Dessa stadstater började minska mot 16-talet, främst som en följd av den portugisiska advent. Så småningom gick Swahili handelscentra i konkurs och handeln mellan Afrika och Asien på Indiska Oceanen kollapsade.

Kilwa Sultanate

Kilwa Sultanate var ett medeltida sultanat, centrerat vid Kilwa (en ö utanför dagens Tanzania), vars auktoritet, på sin höjd, sträckte sig över hela längden av Swahili kusten. Det grundades på 10-talet av Ali ibn al-Hassan Shirazi, en persisk prins av Shiraz. Hans familj styrde Sultanatet fram till 1277, då det ersattes av den arabiska familjen Abu Moaheb. Den senare störtades av en portugisisk invasion 1505. År 1513 var sultanatet redan fragmenterat i mindre stater, varav många blev protektorat för Sultanatet Oman.trots sitt ursprung som en persisk koloni, omfattande inter-äktenskap och omvandling av lokala Bantu invånare och senare Arabisk invandring förvandlade Kilwa Sultanatet till en mångfaldig stat som inte etniskt skiljer sig från fastlandet. Det är blandningen av Perso-arabiska och Bantu kulturer i Kilwa som krediteras för att skapa Swahili som en distinkt östafrikansk kultur och språk. Ändå skulle muslimerna i Kilwa (oavsett deras etnicitet) ofta hänvisa till sig själva i allmänhet som Shirazi eller araber, och till de okonverterade Bantu-folken på fastlandet som Zanj eller Khaffirs (otrogna).

Kilwa-Sultanatet var nästan helt beroende av extern handel. Effektivt, det var en konfederation av tätorter, och det fanns lite eller inget jordbruk bedrivs inom gränserna för sultanatet. Korn (främst hirs och ris), kött (nötkreatur och fjäderfä) och andra förnödenheter som behövs för att mata de stora stadsbefolkningarna måste köpas från Bantu-folket i interiören. Kilwan-handlare från kusten uppmuntrade utvecklingen av marknadsstäder i Bantu-dominerade högländerna i det som nu är Kenya, Tanzania, Mocambique och Zimbabwe. Kilwan levnadssätt var som mellanhänder handlare, importera tillverkade varor(tyg, etc.) från Arabien och Indien, som sedan byttes ut i Highland market towns mot Bantu-producerade jordbruksvaror (spannmål, kött etc.) för sin egen uppehälle, och värdefulla råvaror (guld, elfenben, etc.) att de skulle exportera tillbaka till Asien. Undantaget var kokospalmen.

konst

Swahili Kustens olika historia har också resulterat i mångkulturella influenser på Swahili konst, inklusive möbler och arkitektur. Swahili använder inte ofta mönster med bilder av levande varelser på grund av deras muslimska arv. Istället är Swahili-mönster främst geometriska. Den mest typiska musikaliska genren av Swahili-kulturen är taarab (eller tarabu), sjungit på Swahili-språket. Dess melodier och orkestrering har arabiska och indiska influenser, även om västerländska instrument, som gitarrer, ibland används.Swahili arkitektur, en term som används för att beteckna en hel rad olika byggnadstraditioner som praktiseras eller en gång praktiseras längs Afrikas östra och sydöstra kuster, är på många sätt en förlängning av afrikanska fastlandstraditioner, även om strukturella element, såsom kupoler och tunnvalv, tydligt ansluter till Persiska viken och Sydasiatiska byggnadstraditioner också. Exotiska Prydnads-och designelement kopplade också Swahili-kustens arkitektur till andra islamiska hamnstäder. Faktum är att många av de klassiska herrgårdarna och palatserna på swahili-kusten tillhörde rika köpmän och markägare, som spelade en nyckelroll i den kommersiella ekonomin i regionen.