vad är förhållandet mellan broderskap och rasism?
svaret på denna fråga kan diktera mycket av framtiden för högre utbildning, där grekiskt liv förblir centralt för både campus socialt liv och kollegial politik. Och medan pantsättning eller” rusar ” en broderskap eller KVINNOFÖRENING är en årlig rite, så nu är de årliga berättelserna om dessa organisationers mindre än subtila omfamning av rasism.
från en 2015-incident vid University of Oklahoma, där två broderskapsmedlemmar utvisades efter video av dem som sjöng en våldsamt rasistisk sång gick offentligt, till 2018-utgåvan av bilder som visar medlemmar av ett broderskap vid California Polytechnic State University som bär blackface och dressing som Mexikanska gangsters, till en incident just denna månad vid Syracuse University som har resulterat i upphävandet av alla broderskap sociala aktiviteter, rasfördomar och frats är ofta sammanflätade.
medan pantsättning eller” RUSA ” en broderskap eller KVINNOFÖRENING är en årlig rite, så nu är de årliga berättelser om dessa organisationer mindre än subtila omfamning av rasism.när det gäller Syracuse var medlemmar i ett broderskap kopplade till den påstådda användningen av en rasepitel, som kom i kölvattnet av en rad rasistiska episoder vid universitetet, och till och med fick ett svar från Gov Andrew Cuomo. Dagar senare arrangerade eleverna en” sit-in ” för att kräva ett bättre svar från universitetstjänstemän.
Vissa hävdar att dessa händelser har blåsts ur proportion och att sådana incidenter, medan olyckliga, är konsekvensen av några dåliga äpplen. Men som sociolog och universitetsprofessor som har studerat rasism, ojämlikhet och grekiskt liv i över två decennier, ser jag bevis för att fruktträdgårdens Mark verkligen kan förgiftas.
det vita broderskapssystemet finns i en skyddad bubbla. Dessa organisationer beviljas ofta en mängd materiella och symboliska resurser. Och när de privilegierade broderliga utrymmena präglas av extrem rasegregering, på vad som redan är ganska orepresentativa campus, finner rasism och särskilt anti-svarta vyer bördig mark. Till exempel, forskning visar att, i genomsnitt, medlemmar av vita grekiska brev organisationer hålla mer Eurocentriska ideologier och är mindre medvetna om sociala orättvisor än både icke-grekiska brev studenter och grekiska brev medlemmar i svart, Latino och asiatiska grekiska brev organisationer.
varför?
de fungerar som utformade. Och deras mål har länge varit att utesluta och fungera som ett medel för reproduktion av vit status och makt.
de fungerar som utformade. Och deras mål har länge varit att utesluta och fungera som ett medel för reproduktion av vit status och makt.
till att börja med har det grekiska systemet historiskt präglats av intensiv ras och klass segregering och ojämlikhet. Den första amerikanska grekiska bokstaven broderskap, academic honor society Phi Beta Kappa, grundades på William & Mary 1776. När broderskapsrörelsen växte återspeglade den USA: s demografi. campus: barnen till vita, manliga, kristna och i allmänhet elitfamiljer lovade dessa organisationer.men när ras, kön och religiösa hinder för högre utbildning började försvagas vid början av 1900-talet, införlivade många av dessa de facto vita grekiska brevorganisationer rasförbud i sina konstitutioner. Många tog inte bort dessa de jure-begränsningar förrän på 1960-talet, ofta som en följd av rättegångar. Samtidigt, African American, Latino och asiatiska studenter grundade sina egna grekiska brev organisationer under 20-talet. Till skillnad från många av de gamla vita broderskapen fungerade dessa grupper — som Afroamerikansk broderskap Phi Beta Sigma (som jag är medlem i) — som ett clearinghus för främjande av rasjämlikhet och lockade medlemmar som Alain Leroy Locke, A. Philip Randolph och kongressledamot John Lewis.
men medan officiell rasutslagspolitik inte längre är i kraft, upprätthåller rasnormer ett hypersegregerat och extremt ojämnt grekiskt system. Medan få organisationer eller högskolor håller rasstatistik på denna grekiska bokstavsfärglinje, visar forskning att ungefär 95 procent av historiskt vita broderskap och sororitetsmedlemmar fortfarande identifierar sig som vita.
denna rasskillnad bidrog till att skapa en djupt förankrad ojämlikhet. Många högskolor och universitet har råd med speciella bostäder till Vita broderskap och sororiteter, men gör inte alltid detsamma för sina svarta, latinska eller asiatiska motsvarigheter. Vissa högskolor har öronmärkta positioner i studentregeringen för grekiska brevmedlemmar. Dessutom, medan högskolor använder ofta broderskap rådgivare, många är dåligt utrustade för att mentor någon utanför den vita broderskap och KVINNOFÖRENING erfarenhet. Med liten eller ingen kulturell kompetens för att ge råd till olika och mångkulturella broderskap och sororiteter, det vita grekiska bokstavssystemet är naturligtvis fördelaktigt. Och med sådana system på plats under det senaste århundradet arbetar ett kraftfullt vitt alumni-system för att reproducera dessa privilegierade organisationer med hälsosamma donationer till alltmer behövande institutioner.
Jag har intervjuat hundratals medlemmar av traditionellt vita broderskap och sororiteter, från stora offentliga universitet till små privata högskolor. Över geografiska regioner, trots socioekonomisk klassbakgrund, och oavsett religiös eller könsmakeup, finns det en gemensam nämnare: rasfördomar.
över geografiska regioner, trots socioekonomisk klassbakgrund, och oavsett religiös eller könsbestämd smink, finns det en gemensam nämnare: rasfördomar.
från att sitta inne i vestibulerna och salongerna i Deep South sorority herrgårdar för att navigera i ölkanna bespeckled verandor av nordöstra hyror, är vita grekiska brevmedlemmar enligt min erfarenhet alltför smidiga försvarare av sina segregerade utrymmen. Ofta kommer dessa försvar att döljas i kodat språk om tradition och arv. Människor av färg ”skulle inte förstå våra sätt”, hörde jag. Alternativt, människor av färg, särskilt afroamerikaner, de fruktade, skulle ”göra allt om ras.””Vi vill bara umgås och ha kul”, berättade en vit medlem av ett historiskt vitt broderskap för mig innan han fortsatte ”jag känner svarta människor, och de kommer att förstöra det rykte vi har. Tjejer vill inte festa med oss.”
även när människor i färg får medlemskap i historiskt vita broderskap och sororiteter, befinner sig dessa icke-vita medlemmar ofta förvandlade till stereotypa roller. En ung Latino medlem berättade för mig att när han drack med sina broderskap bröder, de skulle heja honom genom att skrika, ” han har det latinska blodet!”En asiatisk medlem av en traditionellt vit grekisk sororitet sa att när hon lovade, slog några av hennes framtida systrar henne genom paddling. ”De hade en paddel för mig när jag gick med, det var ett skämt, men de skrev ”Yellow Power” på den. De sa att jag kunde stå ut med mer saker än de andra tjejerna.”
varför fortsätter sådan rasism? Grekiskt liv föder sociala normer som legitimerar sin egen existens. De som motstår beviljas inte ofta medlemskap, eller om de gör det, är sällan i en ledarposition. Det borde inte bli någon överraskning att hypersegregerade och rasprivilegierade organisationer producerar medlemmar som bedriver rasistiska aktiviteter. Vi borde bli förvånade om de inte gjorde det.