Squanto: den tidigare Slaven

delning är omtänksam!

Squanto var en infödd amerikan från Patuxet stammen som lärde pilgrimer Plymouth kolonin hur man överlever i New England. Squanto kunde kommunicera med pilgrimerna eftersom han talade flytande engelska, till skillnad från de flesta av hans Medindianer vid den tiden.

Följande är några fakta om Squanto:

hur lärde sig Squanto att tala Engelska?

Squanto lärde sig att tala Engelska efter att han fångades av engelska upptäcktsresande och fördes till Europa där han såldes till slaveri.

Squantos liv som slav:

mycket av Squantos liv är ett mysterium och historiker har svårt att komma överens om den lilla information som finns. Det spekuleras att Squanto, vars riktiga namn var Tisquantum, hade slaverats ett antal gånger under sin livstid, även om många historiker är oense om detta faktum och tror att han bara fångades av engelska en gång.enligt vissa historiker fångades Squanto först som en ung pojke 1605, tillsammans med fyra Penobscots, av kapten George Weymouth, som utforskade kusten i Maine och Massachusetts på begäran av en kolonial entreprenör som heter Sir Ferdinando Gorges.

Weymouths skeppskamrat, James Rosier, skrev senare en redogörelse för hur de fångade indianerna:

” ungefär åtta en clocke denna dag gick vi på land med våra båtar … när jag kom till fartyget, det fanns två kanoter, och i någon av dem tre vildar; varav två var nedanför vid elden, den andra anges i sina kanoter om fartyget; och eftersom vi inte kunde locka dem ombord, vi gav dem en burk ärtor och bröd, som de bar till stranden för att äta. Men en av dem tog tillbaka vår burk för närvarande och stannade ombord med de andra två; för att han var ung, av färdig kapacitet, och en som vi mest önskade att ta med oss till England, hade fått överdriven vänlig användning vid våra händer och var därför mycket glad över vårt företag. När vår kapten kom, konsulterade vi hur vi skulle fånga de andra tre på stranden som vi utförde så …

jag öppnade lådan och visade dem bagateller att byta ut och tänkte därmed att ha banisht rädsla från den andra och dra honom tillbaka: men när vi inte kunde, använde vi lite fördröjning, men plötsligt lade händerna på dem. Och det var så mycket som fem eller sex av oss kunde göra för att få dem in i light horseman. Ty de var starka och så nakna som vårt bästa grepp var genom deras långa hår på deras huvuden; och vi skulle ha varit mycket avskyvärda att ha gjort dem någon skada, vilket av nödvändighet vi hade varit tvungna att ha gjort om vi hade försökt dem i en mängd, som vi måste och skulle, snarare än att ha velat ha dem, är en fråga av stor betydelse för att fullborda vår resa. Så sände vi fem vildar, två kanoter, med alla deras bågar och pilar.”

enligt boken The Invented Indian tror många historiker inte att Squanto var bland de fem indianerna eftersom Maine inte var Squantos hem och eftersom Rosier identifierade namnen på dessa indianer som han fångade: Tahanedo, Amoret, Skicowaros, maneddo, Saffacomoit, och namnet Squanto var inte bland dem.

det var inte förrän 50 år efter denna kidnappning ägde rum, i 1658, som Gorges skrev i en av sina memoarer ”en kort berättelse om de ursprungliga åtagandena om framsteg av plantager i delarna av Amerika” om Weymouth som fångade en indian som heter Tasquantum från Maine i 1605:

”och så gladde det vår stora Gud att det råkade komma in i hamnen i Plymouth Där jag sedan befallde) en kapten Waymouth som hade blivit omplacerad av Lord arudell of Warder för upptäckten av nordvästra passagen. Men att falla under hans kurs, hände i en flod vid kusten i Amerika, kallas Pemmaquid, varifrån han förde fem av de infödda, tre av vars namn var Manida, Skettwarroes, och Tasquantum, som jag grep på…”

som det var många år efter det faktum, vissa historiker tror Gorges var helt enkelt fel och förvirrad Squanto med en annan Indian när du skriver texten.

de indianer som fångades 1605 fördes till England där de bodde i nio år innan raviner enligt uppgift arrangerade att skicka tillbaka dem till New England.

de flesta historiker håller med om att Squanto 1614 fångades i Massachusetts, den här gången av Kapten Thomas Hunt, en löjtnant för kapten John Smith, som lockade honom och 23 andra vänliga indianer ombord på Hunts Skepp med löftet om handel.en gång ombord låste Hunt dem under däck och seglade med dem till Malaga, Spanien där han sålde dem som slavar.även om vissa källor säger att Squanto hamnade i händerna på spanska munkar som befriade honom och tillät honom att leva med dem fram till 1618, då han sedan tog sig till England och återförenades med raviner, är detta inte sant, enligt journal of Mayflower pilgrim, William Bradford.Bradfords tidskrift bekräftar historien som de flesta historiker tror, att efter landning i Spanien togs Squanto av en skeppskapten till London och sedan Newfoundland där han bodde i några år innan han togs tillbaka till New England som tolk för kapten Thomas Dermer, en anställd hos Gorges:

”Han var infödd på denna plats,&knappa någon kvar vid liv bredvid sig själv. Han fördes bort med diverce andra av en jakt, en mästare på ett fartyg, som trodde att sälja dem för slavar i Spanien. Men han kom undan för England, och underhölls av en köpman i London, anställd till Newfoundland och andra delar, och slutligen fördes in i dessa delar av en kapten Dermer, en herrar anställd av Sir Ferdinando Gorges och andra för upptäckt och andra mönster i dessa delar.”

år 1619 skickade Gorges, som ägde mycket av det som idag är modern Maine, Squanto med Dermer på en resa till New England för att handla med lokala indianer. När Dermer och Squanto seglade längs New England kusten mot Squanto ’ s village, Dermer spelade in sina resultat i sin dagbok:

” passerade längs kusten där hittade några gamla plantager, inte länge sedan folkrika nu helt tomrum, på andra ställen en rest kvar, men inte fri från sjukdom. Deras sjukdom pesten, för vi kan uppfatta såren hos några som flydde, som descried fläckarna av sådana som vanligtvis dör. När kom till min vilde hemland alla döda.”

Dermer reste över hela New England och blev lätt vän med de infödda på vägen med Squantos hjälp. Ändå tog Dermers tur en tur efter att Squanto lämnade för att söka efter överlevande medlemmar i sin by, enligt boken Den mänskliga traditionen i Amerika från kolonialtiden till rekonstruktion:

”på egen hand kunde Dermer inte övertyga indianerna vid Monomoy (nu Pleasant Harbor) om sina goda avsikter. Han fångades och lyckades knappt fly. Efter ett till synes hjärtligt möte på Marthas Vineyard med Epenow, den tidigare Gorges fången, Dermer attackerades av Long Island och lyckades igen Fly. När han återvände till New England sommaren 1620 fångades han av sina nyskapade vänner på Pokanoket och Nemasket och släpptes först efter att Squanto interceded på hans vägnar. Dermer, med Squanto, fortsatte sedan till Marthas Vineyard, där de attackerades av Epenow och hans anhängare. De flesta av besättningen dödades den här gången, medan den lycklösa kaptenen flydde med fjorton sår och dog senare i Virginia. Squanto blev återigen en fångenskap, den här gången av hans kolleger Wampanoags.”

Wampanoagsna var misstänksamma mot Squanto på grund av hans nära relation med Dermer och överlämnade honom till sin ledare, Massosoit, på Pokanoket, enligt boken Mayflower och pilgrimens nya värld:

”På grund av hans år bland engelska var han nu såg med misstänksamhet. Kanske var det ilska som växte inuti honom. Kanske var det ambition. Massosoit delade Epenows misstro mot Squanto, och hösten 1620 hade Squanto flyttats från Marthas Vineyard till Pokanoket, där han förblev fånge.”

Squanto och pilgrimerna:

några månader senare, i mars 1621, satte Wampanoag Squantos engelska färdigheter på prov när de träffade en kämpande koloni av pilgrimer som de hade tittat på i Plymouth den vintern.

en stammedlem vid namn Samoset, som talade bruten engelska, hade blivit vän med pilgrimerna och efter att ha fått veta om dödsfall och hungersnöd de led den vintern, introducerade dem till Massasoit, Squanto och resten av stammen.

Massasoit snart slog en överenskommelse med pilgrimerna och gick med på att hjälpa sin koloni att överleva om de lovade att inte skada stammen. Han bad också pilgrimerna att bilda en allians med dem för att skydda dem från rivaliserande stammar, enligt Bradfords tidskrift:

”Om någon gjorde orättvist krig mot honom , skulle de hjälpa honom; om någon gjorde krig mot dem, skulle han hjälpa dem.”

pilgrimerna kom överens och stammen befriade Squanto så att han kunde bli en guide och tolk för kolonin och lära pilgrimerna allt de behövde veta för att överleva i New England. William Bradford hänvisade senare till Squanto i sin dagbok som ”ett speciellt instrument skickat av Gud för deras bästa utöver deras förväntningar.”

Squanto och pilgrimerna förblev vänner för resten av Squantos liv. De gick så långt som att bjuda in Squanto att bo hos dem på Plymouth Plantation och i augusti 1621 inledde pilgrimerna till och med ett räddningsuppdrag för att rädda Squanto efter att han fångades av en närliggande stam.

Squanto och den första Thanksgiving:

med Squantos hjälp växte pilgrimerna tillräckligt med mat för att överleva följande vinter, vilket fick dem att bjuda in Massasoit tillsammans med 90 av hans stammar och Squanto till den första Thanksgiving-festen 1621.

den första Thanksgiving var en tre dagars fest för att fira den framgångsrika höstskörden. Inget exakt datum för festen har någonsin spelats in men man tror att det troligen ägde rum någon gång mellan September och November. Pilgrimerna tjänade höns och Wampanoag tog med fem rådjur som de hade dödat för tillfället. Gruppen spelade också spel och ” utövade våra armar.”

det är inte känt om Thanksgiving-festen blev en återkommande fest för pilgrimerna. Det finns inga andra berättelser om pilgrimerna som håller fler skördefester efter 1621. Det är möjligt att högtiderna hände, men om det gjorde det spelades det inte in.

Squanto The Troublemaker:

så användbart som Squanto var, hade han också ett rykte för att vara makthungrig och manipulativ. Pilgrimerna visste detta och sommaren 1621 gick till och med så långt som att utse en andra Indianerrådgivare, Hobbamock, eventuellt för att hjälpa Squanto eller hålla honom i kontroll.rädsla för att han förlorade sin maktposition beslutade Squanto att utnyttja rädslan och misstro som fortfarande dröjde mellan kolonisterna och indianerna för att få makten som en infödd ledare och hämnas mot Wampanoag för hans tidigare fångenskap.enligt Mayflower pilgrim Edward Winslow i sin bok Good Newes från New England började Squanto sprida rykten och lögner bland kolonisterna och Wampanoags under vintern 1622:

”hans kurs var att övertyga Indianerna att han kunde leda oss till fred eller krig efter hans nöje, och skulle ofta hota indianerna och skicka dem ord på ett privat sätt som vi var avsedda att snart döda dem, så att han kan få gåvor för sig själv, att arbeta sin frid; så att dykare inte var vana att förlita sig på Massosoit för skydd och tillgripa sin bostad, började de nu lämna honom och söka efter Tisquantum ”

Squanto cirkulerade också ett rykte om att Massosoit konspirerade med sina rivaler, Narragansett och Massachusetts stammar, för att attackera kolonisterna. Efter kolonisterna talade med Pokanoket stam och fick veta ryktet var falskt, både kolonisterna och Massasoit var rasande med Squanto ännu Bradford vägrade att överlämna honom till stammen, fruktade att de skulle döda Squanto.

som ett resultat av hans förräderi blev Squanto helt avskräckt av Wampanoags och, enligt Winslow, var tvungen att ”hålla sig nära engelska, och aldrig durst gå från dem tills han dör.”

hur och när Dog Squanto?

i November 1622 arrangerade Squanto en handelsexpedition för en grupp nya kolonister som bodde nära Plymouth till en infödd amerikansk bosättning som heter Monomoy, nära det som nu är modern Pleasant Bay. Den lokala stammen där mötte fredligt med kolonisterna och tilldelade dem majs och bönor. Enligt Bradfords tidskrift var det under denna resa som Squanto kom ner med en dödlig sjukdom:

”på denna plats blev Squanto sjuk av en indisk feber och blödde mycket vid näsan (som indianerna tar för ett symptom på döden) och inom några dagar dog där; önskar guvernören att be för honom, att han skulle gå till Englishmens Gud i himlen, och testamenterade Diverse av sina saker till diverse av hans hans engelska vänner, som minne om hans kärlek, som de hade en stor förlust.”

Squanto begravdes senare i en omärkt grav på en okänd plats.

För mer information om Squanto, kolla in denna tidslinje för Squantos liv.

källor:
Philbrick, Nathaniel. Mayflower och Pilgrims nya värld. Pingvin grupp,2008
Winslow, Edward. Bra Newes från New England. 1624
Den mänskliga traditionen i Amerika från kolonialtiden genom återuppbyggnad. Vetenskapliga resurser Inc, 2002
Bradford, William. Från Plymouth Plantation. Privat tryckt, 1856
Deetz, James och Patricia Scott Deetz. Tiderna i deras liv: Liv, Kärlek och död i Plymouth Colony. Ankare böcker,2000
Clifton, James A. Den uppfunna Indiska: Kulturella fiktioner och regeringens politik. Routledge,1990
Burrage, Henry S. Gorges och bidraget från provinsen Maine 1622: ett Tercentenary Memorial. Heritage Books Inc, 1923
Gorges, Sir Ferdinando. Sir Ferdinando Gorges och hans Provins Maine: inklusive den korta relationen, kort berättelse, hans försvar, stadgan beviljad honom, hans vilja och hans brev, volym 19. Prince Society, 1890
Cohon, Rhody och Stacia Deutsch. Pocahontas, Squanto. Benchmark Education Company,2010
Philbrick, Nathaniel. Mayflower: en berättelse om Mod, Gemenskap och krig. Viking Press, 2006
Mann Charles C. 1491: nya uppenbarelser av Amerika före Columbus. Vintage Books,2005
Loewen, James W. Lies min lärare berättade för mig: allt din amerikanska historia lärobok fick fel. Den Nya pressen, 1992
Givens, George W. 500 föga kända fakta i USA: s historia. Bonneville Books,2006
Mann, Charles C. ” Native Intelligence.”Smithsonian Magazine, Smithsonian Institution, Dec. 2005, www.smithsonianmag.com/history-archaeology/squanto.html
” Squanto.”Biography.com, a& E Television Networks, LLC, www.biography.com/people/squanto-9491327
”Squanto.” Encyclopedia Britannica, www.britannica.com/EBchecked/topic/561611/Squanto