annonser:
anteckningar om släktskap: mening, typer och annan Information!
betydelse av släktskap:
människan lever inte ensam i samhället. Från födseln till döden är han omgiven av ett antal människor. Några av dessa människor är hans släktingar, vissa är vänner vissa är grannar medan alla andra är främlingar och okända för honom. Han är bunden till alla de människor som är relaterade till honom antingen på grundval av blod eller äktenskap.
annonser:
relationerna baserade på blod eller äktenskap kan vara nära eller avlägsna. Bindningen av blod eller äktenskap som binder människor i grupp kallas släktskap. Enligt Dictionary of Anthropology, släktskapssystem inkluderar Socialt erkända relationer baserade på förmodade såväl som faktiska genealogiska band. Dessa relationer är resultatet av social interaktion och erkänns av samhället.
typer av släktskap:
släktskap är av två typer:
(i) Affinal släktskap och
(ii) Konsanguineous släktskap.
(i) släktskap:
annonser:
äktenskapsbandet kallas affinal släktskap. När en person gifter sig etablerar han förhållandet inte bara med flickan som han gifter sig med utan också med ett antal andra människor i flickans familj. Dessutom, det är inte bara den person som gifter sig som blir bunden till flickans familjemedlemmar utan hans familjemedlemmar blir också bundna till flickans familjemedlemmar.
således skapas en mängd relationer så snart ett äktenskap äger rum. Till exempel, efter äktenskapet blir en person inte bara en man, men han blir också svåger och svärson. Här kan det noteras att på engelska språket hänvisas ett antal relationer skapade av äktenskap med samma term. Således används samma term svåger för bahnoi, sala, jija och sadahu. Vid äktenskap blir en person också foofa, nandoi och mausa. på samma sätt blir en flicka på äktenskap inte bara en fru utan blir också svärdotter, hon blir också chachi, bhabhi, devrani, jethani, mami etc. Således, äktenskap skapar en mängd relationer som kallas affinal kin.
(ii) Konsanguineous släktskap:
blodbindningen kallas konsanguineous släktskap. De konsanguineous släktingarna är relaterade genom blod medan de affinala släktingarna är relaterade genom äktenskap. Bandet mellan föräldrar och deras barn och det mellan syskon är konsanguineous släktskap. Syskon är barn till samma föräldrar.
således är son, bror, syster, farbror (chacha), äldre farbror (taoo), brorson och kusin blodsband. det vill säga relaterat genom blod. I detta sammanhang kan det påpekas att blodförhållandet kan vara faktiskt såväl som förmodat.
bland polyandrous stammar är barnets faktiska far okänd. Ett adopterat barn behandlas som om det var ett eget biologiskt producerat barn. Således kan blodförhållande upprättas inte bara på biologisk basis utan också på grundval av socialt erkännande.
grad av släktskap:
på grundval av närhet eller avstånd kan släktingar klassificeras i flera kategorier. Vissa släktingar är mycket nära, direkta och nära, till exempel Far-son, Syster-Bror, make-fru. De kallas primära släktingar. Enligt Dr Dubey finns det åtta sådana primära släktingar. De är man-fru, far-son, Mor-dotter, far-dotter, mor-son, yngre-äldre bröder, yngre-äldre systrar och syster-bror.
För det andra finns det sekundära släktingar:
de är primära släktingar till primära släktingar. Med andra ord är de relaterade genom primära släktingar. De är inte våra primära släktingar men är våra primära släktingar, därav våra sekundära släktingar. Till exempel är fars bror (chacha), systers man (bahnoi) sekundära släktingar. Fadern är min primära släkting och hans bror är Faderns primära släkting. Därför är fars bror min sekundära släkting, den primära släktingen av primär släkting. Liknande, syster är maj primär kin men hennes man är min sekundära kin.
annonser:
För det tredje finns det tertiära släktingar:
de är sekundära släktingar till våra primära släktingar eller primära släktingar till våra sekundära släktingar.Således är hustru till svåger (sala)som heter sarhaj på Hindi tertiär släkt eftersom svåger är min sekundära släkting och hans fru är den främsta släktingen till svåger. På samma sätt är min brors svåger min tertiära släkting eftersom bror är min primära släkting och hans svåger är min brors sekundära släkting.
enligt Murdock finns det trettiotre sekundära och 151 tertiära släktingar hos en person.
släktskap termer:
släktskap termer är de termer som används för att beteckna släkt av olika slag. Morgan gjorde en viktig studie av släktskaps termer.
han klassificerade dessa termer i:
(I) klassificeringssystem och
(ii) beskrivande system.
(i) klassificeringssystem:
under klassificeringssystemet ingår de olika släktingarna i en kategori och alla hänvisas till med samma term. Således är termen ’farbror’ en klassificerande term. Den används för chacha, mama, mausa, foofa, taoo, etc. På samma sätt använder Sema Naga av Assam aja för mor, fars brors fru, mors syster.
bland Kuki-klaner används hepu för fars far, mors far; mors bror; fruens far; mors brors son; frus bror; frus brors son. Således betecknas människor i olika åldersgrupper med samma term. Bland Angami Naga används samma term för medlemmar av motsatta kön. Ordet shi står för äldre brors fru; mors brors fru; fars brors fru. I Hindi ordet ’ SamadhirC är en klassificerande term som det hänvisar till far och mor till dotter-in-law och son-in-law.
(ii) beskrivande System:
under beskrivande system avser en term endast en relation. Den beskriver en persons exakta relation till en annan. Fadern är till exempel en beskrivande term. På samma sätt är mor en beskrivande term. På Hindi har vi mestadels beskrivande termer, således termerna chacha mama. mausa, taoo, sala, bahnoi, nandoi, bhanja, bhatija, bhabhi, devar, etc. är beskrivande termer och anger talarens exakta relation. Det kan påpekas att det inte finns någon plats i världen där antingen det rena beskrivande eller det rena klassificeringssystemet används. Båda systemen är vanliga.
släktskaps användningsområden:
studien av släktskapssystemet slutar inte med beskrivningen av olika typer av släktingar och grunden för deras klassificering men det inkluderar också studier av beteendemönster hos olika släktingar. Varje relation innebär en viss typ av beteende. Beteendet hos en son mot sin far är en av respekt medan beteendet hos Make mot hustru är en av kärlek. En brors beteende gentemot sin syster är en tillgivenhet. Det finns vissa användningsområden som reglerar beteendet hos olika släktingar. Dessa användningsområden kallas släktskap.
några av dessa användningsområden är följande:
(i) undvikande:
i alla samhällen observeras användningen av undvikande i en eller annan form. Det betyder att de två släktingarna ska förbli borta från varandra. Med andra ord bör de undvika varandra. De bör inte bara undvika sexuellt förhållande utan i vissa fall undvika att se varandra. Således bör en svärfar (sasur) undvika svärfar. Purdah-systemet i hinduisk familj illustrerar användningen av undvikande.
olika förklaringar har givits för användningen av undvikande. Två av dem är funktionalistiska förklaringar från Redcliff Brown och G. P. Murdock. Enligt dem tjänar undvikande till att förebygga ytterligare och allvarligare problem mellan släktingar. Den tredje är den freudianska förklaringen enligt vilken undvikningar representerar ett slags institutionaliserat neurotiskt symptom.
(ii) Skämtförhållande:
det är motsatsen till undvikande förhållande. Under det en relation är tillåtet att retas eller göra narr av den andra. Förhållandet mellan devar-bhabhi, jija-sali skämtar förhållande. Skämtet kan uppgå till utbyte av missbruk och vulgära referenser till sex.
(iii) Teknonymy:
ordet ’teknonymy’ har tagits från det grekiska ordet och användes för första gången i antropologi av Taylor. Enligt denna användning hänvisas inte en släkting direkt men han hänvisas till genom en annan släkting. En släkting blir referensmediet mellan två släktingar. Således uttrycker en fru i traditionell hinduisk familj inte namnet på sin man. Hon ringer honom genom sin son eller dotter. Han kallas av henne som far till Guddu eller Tunnu.
(iv) Avunclate:
denna släktskap användning är ett märkligt inslag i matriarkala systemet. Det ger morbror (mamma) en framträdande plats i hans brorson och syskoners liv. Han har särskilda skyldigheter gentemot dem som överstiger Faderns. Han har tidigare rätt över sina lojaliteter. Han kommer först bland alla manliga släktingar. ,
(v) Amitate:
När en särskild roll ges till faderns syster är det känt som amitate. Faderns syster får mer respekt än mamman.
(vi) Couvade:
detta är en queer användning som finns bland många primitiva stammar som Khasi och Toda. Under denna användning är mannen gjord för att leda livet för en ogiltig tillsammans med sin fru när hon föder ett barn. Han avstår från aktivt arbete och tar sjuk diet. Han observerar samma tabuer som observeras av hans fru. Detta släktskap användning innebär således man och hustru.
släktskaps användningar utföra-två stora uppgifter. Först skapar de grupper: speciella grupperingar av släktingar. Således äktenskap tilldelar varje mor en make, och gör sina barn sina barn, vilket skapar en speciell grupp av far, mor och barn, som vi kallar ”familj”.
den andra huvudfunktionen för släktskaps användning är att styra rollförhållandena mellan släktingar; det vill säga hur en släkting ska bete sig i en viss släkts närvaro, eller vad en släkting är skyldig till en annan. Släktskap tilldelar riktlinjer för interaktioner mellan personer. Det definierar korrekt, acceptabelt rollförhållande mellan far och dotter, mellan bror och syster, mellan svärson och svärmor och mellan andra släktmedlemmar och klansmän. Släktskap fungerar således som en regularizer av det sociala livet och upprätthåller solidariteten i det sociala systemet. det kan dock noteras att regler som styr förhållandet mellan ett par släktingar kan vara mycket ”mönstrade”, i vissa samhällen för att tillåta lite utrymme för spontanitet eller individuella skillnader, medan i andra samhällen kan sådana regler vara mindre ”mönstrade” för att lämna mycket utrymme för individualiserat beteende. Det hinduiska samhället har absolut maximalt mönstrat släktbeteende.