När människor beskriver individer av en annan ras är det inte ovanligt att höra dem utropa: ”de ser alla likadana ut för mig!”Denna vardagliga fras beskriver ett av de mer tillförlitliga empiriska fynden i ansiktsigenkänning: own-race bias (ORB). I allmänhet är människor mindre kapabla att känna igen och skilja mellan människor i en annan ras än att känna igen och skilja mellan människor i sin egen ras (Meissner & Brigham, 2001; Slone, Brigham, & Meissner, 2000). Denna erkännandebias är utbredd bland alla rasgrupper (Ng & Lindsay, 1994; Teitelbaum & Geiselman, 1997), men vissa bevis tyder på att effekten är mest uttalad för kaukasier som tittar på medlemmar av rasminoritetsgrupper (Meissner & Brigham, 2001). Förekomsten av bias har betydande praktiska och samhälleliga kostnader. Till exempel gör ORB kors – ras ögonvittnesidentifikationer mycket opålitliga och har allvarliga konsekvenser för det straffrättsliga systemet (Doyle, 2001; Kassin, Ellsworth, & Smith, 1989).
de kognitiva och sociala faktorer som är ansvariga för ORB förblir oklara (Slone et al., 2000). Teorier som föreslår att graden av interracial kontakt bör vara negativt associerad med nivån på ORB har endast stöds svagt (Chiroro & Valentine, 1996). En metaanalys av 30 års forskning har visat att interracial kontakt står för endast cirka 2% av variansen i ORB över prover (Meissner & Brigham, 2001). Även om negativa ras attityder är korrelerade med begränsad interracial kontakt, har ingen relation hittats mellan ORB och ras attityder, vare sig explicit eller implicit (Ferguson, Rhodes, & Lee, 2001).
nyligen har forskare föreslagit att ORB är resultatet av skillnader i uppfattningen av egna raser och korsrace ansikten (Rhodes, Brake, Tan, & Taylor, 1989; Tanaka, Kiefer, & Bukach, 2004). Rent generellt, ansikten erkänns holistiskt; det vill säga ett ansikte ses som en kollektiv helhet istället för en samling delar (Tanaka & Farah, 1993; Maurer, Le Grand, & Mondloch, 2002). En klassisk demonstration av holistisk ansiktsbearbetning är inversionseffekten, där man vänder ett ansikte upp och ner och därigenom ändrar sin rumsliga konfiguration, försämrar ansiktsigenkänningen dramatiskt; däremot har inversion liten inverkan på objektigenkänning (Farah, Wilson, Drain, & Tanaka, 1998).
vissa bevis tyder på att en orsak till ORB kan vara att cross-race ansikten uppfattas mindre holistiskt än egen ras ansikten (Rhodes et al., 1989; Tanaka et al., 2004). I huvudsak kan kors – ras ansikten uppfattas mer som objekt. Tanaka och hans kollegor (2004) fann nyligen att människor förlitar sig på mer holistisk information för att känna igen egna ras ansikten än för att känna igen cross-race ansikten. Dessutom är inversionseffekten mer störande för att känna igen egna ras ansikten än att känna igen cross-race ansikten (Rhodes et al., 1989). Ansiktsigenkänning har lokaliserats till ett område i hjärnan som kallas fusiform face area (FFA; Tong, Nakayama, Moscovitch, Weinrib, & Kan-wisher, 2000).1 FFA är emellertid mindre aktiv som svar på korsrace ansikten än egna ras ansikten (Golby, Gabrieli, Chiao, & Eberhardt, 2001), vilket återigen antyder att korsrace ansikten uppfattas mindre holistiskt än egna ras ansikten.
en ytterligare förklaring till ORB är att när man tittar på cross-race ansikten, människor fokuserar mer på ledtrådar av ras kategori än på signaler av individuell identitet (Levin, 2000; Maclin & Malpass, 2003). Ras är kanske den mest framträdande sociala kategorin. Montepare och Opeyo (2002) visade att rasskillnader upptäcks snabbare än andra sociala skillnader, såsom kön, ålder eller emotionellt uttryck. Framkallade svarspotentialer är cirka 50% snabbare att svara på rasskillnader än könsskillnader (ito & Urland, 2003). Människor är också betydligt snabbare på att kategorisera ras-ras ansikten än egna ras ansikten (Levin, 1996). Levin (2000) visade att en förbättrad förmåga att kategorisera cross-race ansikten efter ras är korrelerad med en nedsatt förmåga att känna igen cross-race ansikten; detta resultat tyder på att ORB uppstår eftersom kodning information om ras kategori stör kodning individuerande information.
rollen för raskategorisering framhävs också av Maclin och Malpass (2003), som hävdade att enbart handlingen att kategorisera ett ansikte efter ras förändrar hur enskilda ansiktsdrag representeras i minnet. Till exempel, efter att ha kategoriserat ett ansikte som ”afroamerikan”, kan man komma ihåg hudtonen som mörkare än den faktiskt var och ansiktsdrag som mer som ett prototypiskt rasexemplar än de var. Maclin och Malpass drog slutsatsen att den förändrade uppfattningen av kors-ras ansikten på grund av kategoriseringsprocessen kan ligga till grund för ORB.även om de underliggande mekanismerna förblir oklara har ORB visat sig vara ett mycket robust psykologiskt fenomen, både vanligt och ihållande (Meissner & Brigham, 2001). En studie visade att timmar med intensiv träning kunde minska ORBENS storlek, men effekten var kortlivad och 1 vecka senare var det ingen skillnad mellan utbildade och utbildade deltagare (Lavrakas, Buri, & Mayzner, 1976). Ett nytt perspektiv på känslor ledde oss dock att testa om erfarna positiva känslor kan minska ORB.
fördelarna med positiva känslor sträcker sig utöver de goda känslor som är förknippade med dem. Fredricksons (2001) bredda och bygga teori säger att positiva känslor är utvecklade anpassningar som i ögonblicket breddar en persons ”tanke-action” repertoar och med tiden bygger den personens varaktiga personliga resurser. Positiva känslor kan ha långsiktiga överlevnadsfördelar genom att göra människor mer öppna och flexibla och i slutändan bättre kunna se och dra nytta av fler möjligheter i miljön.
en aspekt av Breddnings-och byggteorin, breddhypotesen, förutspår att positiva känslor breddar uppmärksamhetens omfattning och bokstavligen förbättrar en individs förmåga att se den ”stora bilden” (Fredrickson & Branigan, 2005). Flera studier har visat att positiva känslor underlättar holistiska uppmärksamhetsprocesser (Basso, Schefft, Ris, & december, 1996; Derryberry & Tucker, 1994). Studier som undersöker globala kontra lokala uppmärksamhetsprocesser har funnit att individer med negativa känslomässiga egenskaper, som ångest, fokuserar mer på lokala element, medan individer med positiva känslomässiga egenskaper, som optimism, fokuserar mer på globala element (Basso et al., 1996).
När positiv eller negativ feedback används för att inducera humör under globala lokala uppgifter, ger felåterkoppling en lokal bias, medan framgångsåterkoppling ger en global bias (Derryberry & Tucker, 1994). Vi har ytterligare bevis som kopplar positiva känslor till mer holistiska uppfattningar. I ett experiment visade vi att inducerade positiva känslor producerade globala fördomar på en global-lokal valuppgift (Fredrickson & Branigan, 2005). Nyligen fann vi att frekvensen av Duchenne-leenden var positivt korrelerad med snabbare reaktionstider till globala i förhållande till lokala mål (Johnson, Waugh, Wager, & Fredrickson, 2004). Eftersom en förklaring till ORB är svagare holistisk kodning av cross-race ansikten än egen ras ansikten (Rhodes et al., 1989) föreslår vi att positiva känslor kan minska ORB genom att underlätta holistiska uppfattningar.
en ytterligare förutsägelse av bredda och bygga teori är att positiva känslor bidrar till att bygga sociala resurser, kanske genom att minska salience av gruppskillnader. Positiv påverkan är känd för att producera mer inkluderande kategoriseringsstrategier, vilket ökar upplevda likheter mellan sociala grupper (Isen, Niedenthal, & Cantor, 1992). Dovidio, Isen och deras kollegor har funnit att inducerad positiv påverkan främjar användningen av mer inkluderande sociala kategorier och mer överordnade grupprepresentationer, vilket gör deltagarna mer benägna att se var och en av sina grupper som en del av en större, allomfattande grupp (Dovidio, Gaertner, Isen, & Lowrance, 1995). Positiv påverkan främjar en gemensam gruppidentitet där individer är mer villiga att se ”dem” som ”oss” (Dovidio, Isen, Guerra, Gaertner, & Rust, 1998). Vi vet dock inte om dessa mer inkluderande sociala kategoriseringar också sträcker sig till rasuppfattningar. En spännande möjlighet är att genom att främja en gemensam gruppidentitet, positiva känslor kan minska ORB genom att minska salience av rasskillnader.
möjliga mekanismer åt sidan, de nuvarande experimenten utformades för att testa den ursprungliga hypotesen att positiva känslor, i förhållande till negativa känslor eller neutrala tillstånd, minskar ORB i ansiktsigenkänning. Eftersom erkännandeuppgifter kräver minst två steg, ett kodningsstadium (lärande) och ett senare igenkänningsstadium (testning), genomförde vi ett par experiment för att undersöka påverkan av känslor på kodning (Experiment 1) och känna igen (Experiment 2) bilder av svartvita människor av båda könen. Korta videosegment användes för att framkalla glädje, rädsla eller ett neutralt tillstånd. Procedurer för experiment 1 och 2 var identiska med undantag för tidpunkten för känslinduktionen. I Experiment 1 framkallade vi glädje, rädsla eller neutralitet före ansiktskodning, medan i Experiment 2 inducerade vi samma tillstånd före igenkänningstestet. Vi begränsade våra analyser till deltagare som identifierade sig som kaukasiska.