Kyrkans doktor

de fyra stora läkarna i västra kyrkan avbildades ofta i konst, här av Pier Francesco Sacchi, c. 1516. Från vänster: Saint Augustine, påven Gregorius I, Saint Jerome och Saint Ambrose, med sina attribut.

detaljerna i titeln, kyrkans Doktor, varierar från en autonom ritualkyrka till en annan.

Latin ChurchEdit

i den latinska kyrkan hade de fyra latinska läkarna ”redan länge erkänts” i liturgin när de fyra stora läkarna i östra kyrkan, Johannes Chrysostom, Basil den store, Gregorius av Nazianzus och Athanasius av Alexandria erkändes 1568 av påven Pius V.

till dessa namn har andra senare lagts till, ursprungligen med liturgiska effekter. De nödvändiga villkoren räknas upp som tre: eminens doctrina, insignis vitae sanctitas, Ecclesiae declaratio (dvs. framstående lärande, en hög grad av helighet och proklamation av kyrkan). Benedict XIV förklarar den tredje som en förklaring av högsta påven eller av ett allmänt råd. Men även om allmänna råd har hyllat skrifter vissa läkare, inget råd har faktiskt tilldelats titeln läkare i kyrkan. Förfarandet innebar att utvidga till den universella kyrkan användningen av det gudomliga kontoret och massan av helgen där titeln läkare tillämpas på honom. Dekretet utfärdas av församlingen för helgonens orsaker och godkänns av påven, efter en noggrann undersökning, om det behövs, av helgonens skrifter. Det är inte på något sätt ett ex cathedra-beslut, och det motsvarar inte ens en förklaring om att inget fel finns i doktorns undervisning. Det är verkligen välkänt att de allra största av dem inte är helt immun mot fel. Ingen martyr finns på listan, eftersom tidigare kontoret och mässan var för bekännare. Därför, som Benedictus XIV påpekar, Saint Ignatius av Antiochia, Saint Irenaeus av Lyonsoch Saint Cyprian of Carthage kallas inte läkare i kyrkan.Läkarnas verk varierar mycket i ämne och form. Några, som påven Gregorius den Store och St Ambrose i Milano, var framstående författare av brev och korta avhandlingar. Heliga Katarina av Siena och Johannes av korset skrev mystisk teologi. Saints Augustine av Hippo och Bellarmine försvarade kyrkan mot kätteri. Bede skrev bibliska kommentarer och teologiska avhandlingar. Systematiska teologer inkluderar skolastiska filosofer Saint Anselm av Canterbury, Saint Albert Den Store och Saint Thomas Aquinas.

fram till 1970 hade ingen kvinna utsetts till läkare i kyrkan, men sedan dess har fyra tillägg till listan varit kvinnor: Saints Teresa av Jacobvila (St Teresa av Jesus) och Katarina av Siena av påven Paul VI, TH Audr Audse de Lisieux (St. Therese av barnet Jesus och det heliga ansiktet), ”den lilla blomman” av påven Johannes Paulus II, och Hildegard av Bingen av Benedictus XVI.Saints Teresa och Therese var båda Discalced Carmelites, St Catherine var en lay Dominikanska, Och Hildegard var en Benediktiner.

traditionellt skildes läkarkontoret i liturgin från Bekännarnas kontor genom två förändringar: evangeliet läser Vos estis sal terrae (”du är jordens salt”), Matteus 5:13-19, och den åttonde svara på Matins, från Ecclesiasticus 15: 5, i medio Ecclesiae aperuit os ejus, * Et implevit eum Deus spiritu sapientiae et intellectus. * Jucunditatem et exsultationem thesaurizavit super eum. (”Mitt i kyrkan öppnade han sin mun, * och Gud fyllde honom med vishetens och förståndets ande. * Han samlade på honom en skatt av glädje och glädje.”) Nicene Creed reciterades också vid mässan, som normalt inte sägs utom på söndagar och de högst rankade festdagarna. 1962 års revideringar av Missalen tappade trosbekännelsen från läkarnas högtider och avskaffade titeln och den gemensamma av bekännare och inrättade en distinkt gemensam läkare.

den 20 augusti 2011 meddelade påven Benedictus XVI att han snart skulle förklara St. John of Jacobvila en läkare i kyrkan. Även om inget officiellt tillkännagivande gavs rapporterades det i December 2011 att påven Benedictus avsåg att förklara Hildegard av Bingen som läkare i kyrkan trots att hon ännu inte officiellt har kanoniserats. St. Hildegard av Bingen förklarades officiellt vara en helgon i den universella kyrkan av påven Benedictus XVI den 10 maj 2012 och banade väg för henne att bli utnämnd till läkare i kyrkan. Påven Benedictus förklarade formellt St. John av Jacobvila och Hildegard av Bingen att vara läkare i kyrkan den 7 oktober 2012.

Påven Franciskus förklarade den 10: e århundradet armeniska munken Saint Gregory of Narek att vara den 36: e läkaren i kyrkan den 21 februari 2015. Beslutet var något kontroversiellt. Enligt kritiker av påven Franciskus beslut Var Saint Gregory en munk i den armeniska apostoliska kyrkan, som, liksom andra orientaliska ortodoxa kyrkor, skilde sig från resten av kristendomen över rådet i Chalcedon år 451 e.Kr. Därför ses Saint Gregory av vissa (av vem??) som en Monophysite (den Romersk-katolska kyrkan erkänner den orientaliska ortodoxa som Miaphysites och inte Monophysite och de anser i sin tur inte de romerska katolikerna Nestorian) som var i union med varken katolska eller östra ortodoxa kristna vid tiden för hans död 1003. De orientaliska ortodoxa kyrkorna, som den armeniska kyrkan är en integrerad del av, är Miaphysites. Försvarare (vem??) av beslutet har dock citerat historiska bevis (sammanhang?) att Narek kloster, där Saint Gregory bodde och dog, var ett centrum för opposition (detta består och det finns inga bevis alls för en pro-Chalcedonian rörelse inom den armeniska kyrkan 400 år efter rådet) till Monofysitism inifrån den armeniska kyrkan. Det citeras också att Saint Gregory of Narek är listad i romersk Martyrologi (post ipso facto skapandet av en utbrytande armenisk katolsk kyrka) med en festdag den 27 februari och att medlemmar i den armeniska Katolska kyrkan alltid har haft en stark hängivenhet till honom och hans skrifter.

i oktober 2019 framställde den polska katolska biskopskonferensen formellt Påven Franciskus att överväga att göra påven Johannes Paulus II till läkare i kyrkan i en officiell proklamation, som ett erkännande av hans bidrag till teologi, filosofi och katolsk litteratur, liksom de formella dokumenten (encyklika, apostoliska brev, tjurar, motu proprio-dokument, predikningar och tal) som han utfärdade. Ärkebiskopen av San Salvador, El Salvador har också framställt påven Francis för att namnge Saint ärkebiskop Oscar Arnulfo Romero y Galdamez, martyred 1980 medan han var ärkebiskop där, som hade doktorsexamen och var en pålitligt ortodox figur även när han växte för att förespråka sitt folks situation under inbördeskriget där, som läkare i kyrkan. Romero och Johannes Paulus II är kända för att vara allmänt respekterade figurer idag, även av många i östra katolska, östra ortodoxa och protestantiska valörer, eller som inte är religiösa eller är agnostiska.

lista över DoctorsEdit

(för tidigare myndigheter om kristen doktrin, se kyrkofäder och Ante-Nicene fäder)

St Teresa av Jacobvila (1515-1582) av Peter Paul Rubens (Kunsthistorisches Museum)

* indikerar en helgon som dog före 1054 och hålls därför högt uppskattad också av den östra ortodoxa kyrkan.

andra erkända doctorsedit

dessutom har delar av den katolska kyrkan erkänt andra individer med denna titel. I Spanien har Fulgentius av Cartagena, Ildephonsus av Toledo och Leander av Sevilla erkänts med denna titel. 2007 Benedictus XVI, i sin encyklikan Spe Salvi, kallade Saint Maximus Bekännaren” den stora grekiska läkaren i kyrkan”, även om församlingen för helgonens orsaker anser att denna förklaring är informell.

Scholastic epithetsEdit

Även om de inte heter läkare i kyrkan eller till och med kanoniserad, fick många av de mer berömda läkarna i teologi och lag i medeltiden en epithet som uttryckte arten av deras expertis. Bland dessa är Bl. John Duns Scotus, Doktor subtilis (subtil läkare); Bl. Ramon e. Llull, läkare upplyst av (upplyst läkare); Bl. John of Ruysbroeck, Doktor divine ecstaticus( extatisk läkare); Alexander of Hales, Doktor irrefragabilis (Obesvarbar läkare); Roger Bacon, ”Doktor av underbar” (underbar läkare); Gregory of Rimini, doktor av autentisk (autentisk läkare); Jean av doktorn christianissimus (mest Kristen läkare); Nicholas of Cusa, Doktor christian (Kristen läkare); och prästen och professorn Francisco su Cyrrez, Doktor super (exceptionell läkare).

Syro-Malabar katolska Kyrkedit

den Syro-Malabar Katolska kyrkan erkänner Ambrose, Jerome, Gregory, Augustine, Athanasius, basilika, Gregorius av Nazianzus och Johannes Chrysostom, liksom Ephrem den syriska, Isaac den äldre, påven Leo i, Johannes av Damaskus, Cyril av Alexandria, Cyril av Jerusalem, Epiphanius av Salamis och Gregorius av Nyssa.

kaldeiska katolska Kyrkedit

den kaldeiska Katolska kyrkan hedrar som läkare Polycarp, Eustathius av Antiochia, Meletius, Alexander av Jerusalem, Athanasius, basilika, Cyril av Alexandria, Gregorius Nazianzus, Gregorius av Nyssa, Johannes Chrysostom, Fravitta av Konstantinopel, Efrem den syriska, Jakob av Nisibis, Jakob av Serugh, Isaac av Armenien, Isaac av Nineve och Maruthas av Martyropolis.