kristen historia

”Jag blev kär i profeterna och dessa män som hade älskat Kristus; jag reflekterade över alla deras ord och fann att denna filosofi ensam var sann och lönsam.”när Justin arresterades för sin tro i Rom bad prefekten honom att fördöma sin tro genom att offra till gudarna. Justin svarade, ” ingen som är riktigt sinnade vänder sig från sann tro till falsk.”

förstörelse av Jerusalem av Titus

det var i en känsla ett enkelt svar för Justin eftersom han hade tillbringat större delen av sitt vuxna liv urskilja det sanna från det falska.

eld i själen

Justin föddes i den romerska staden Flavia Neapolis (forntida Shechem i Samaria). Uppvuxen av hedniska föräldrar försökte han hitta livets mening i sin tids filosofier. Detta medförde bara en rad besvikelser.

hans första lärare var en STOIK som ” visste ingenting om Gud och inte ens trodde att kunskap om honom var nödvändig.”Det följde en Peripatetisk (resande filosof), som verkade mest intresserad av att få sina avgifter. Sedan kom en Pythagorean, men hans erforderliga kurs av musik, astronomi och geometri verkade alldeles för långsam. Slutligen visade Platonism, men intellektuellt krävande, ouppfyllande för Justins hungriga hjärta.

äntligen, ungefär 130 e. Kr., efter en konversation med en gammal man, förvandlades hans liv: ”en eld tändes plötsligt i min själ. Jag blev kär i profeterna och dessa män som hade älskat Kristus; jag tänkte på alla deras ord och fann att denna filosofi ensam var sann och lönsam. Det var så och varför jag blev filosof. Och jag önskar att alla kände på samma sätt som jag gör.”Justin fortsatte att bära sin filosofs kappa och försökte förena tro och förnuft. Hans undervisning ministeriet tog honom först till Efesos (c. 132), där han höll en disputation med Trypho, en judisk, om den sanna tolkningen av Skriften. Dialogen med Trypho lär ut tre huvudpunkter: det gamla förbundet går bort för att göra plats för det nya; logotyperna är Gamla testamentets Gud; och hedningarna är det nya Israel.senare flyttade Justin till Rom, grundade en kristen skola och skrev två djärva ursäkter (dvs. försvar—från grekiska apologia). Justins första ursäkt, riktad till kejsaren Antoninus Pius, publicerades 155 och försökte förklara tron. Kristendomen var inte ett hot mot staten, hävdade han och borde behandlas som en juridisk religion. Han skrev ” på uppdrag av män i varje nation som är orättvist hatade och föraktade.”Justin hävdade att kristna i själva verket är kejsarens ”bästa hjälpare och allierade för att säkra god ordning, övertygade som vi är att ingen ond man … kan döljas från Gud, och att alla går till evigt straff eller frälsning i enlighet med karaktären av hans handlingar.”Han visade vidare att Kristendomen är överlägsen hedendom, att Kristus är profetia uppfylld, och att hedendom faktiskt är en dålig imitation av den sanna religionen.

en bild av tillbedjan

denna ursäkt har dock fått mest uppmärksamhet för moderna läsare eftersom Justin registrerar detaljerade beskrivningar av tidig kristen tillbedjan (för att visa icke-troende att kristendomen inte var subversiv). Den mest kända passagen är detta:

på dagen som heter söndag finns det en sammankomst på samma plats för alla som bor i en viss stad eller landsbygdsområde. Apostlarnas memoarer eller profeternas skrifter läses, så länge tiden tillåter. Sedan när läsaren upphör, presidenten i en diskurs förmanar och uppmanar imitation av dessa goda saker. Därefter stiger vi alla tillsammans och skickar upp böner.

när vi upphör från vår bön presenteras bröd och vin och vatten. Presidenten skickar på samma sätt upp böner och tacksägelser, enligt hans förmåga, och folket sjunger ut sitt samtycke och säger ’Amen. En fördelning och deltagande av de element för vilka tack har givits görs till varje person, och till dem som inte är närvarande skickas de av diakonerna.

de som har medel och är villiga, var och en enligt sitt eget val, ger vad han vill, och det som samlas in deponeras hos presidenten. Han försörjer föräldralösa och änkor, de som är i nöd på grund av sjukdom eller någon annan orsak, de som är i band, främlingar som vistas, och med ett ord blir han beskyddare för alla som är i nöd.

Justins andra ursäkt skrevs strax efter att Marcus Aurelius blev kejsare 161. I dessa skrifter försökte Justin visa att den kristna tron ensam var verkligen rationell. Han lärde att logotyperna (Ordet) blev inkarnerade för att lära mänsklighetens sanning och att lösa in människor från demonernas makt.fyra år senare arresterades Justin och hans lärjungar för sin tro. När prefekten hotade dem med döden sa Justin: ”om vi straffas för vår Herre Jesu Kristi skull hoppas vi bli frälsta.”De togs ut och halshöggs. Sedan han gav sitt liv för den ”sanna filosofin” har Justin fått namnet Martyr.