i katolicismen, Lutheranism, anglikanism, östlig ortodoxi, orientalisk ortodoxi och några andra kyrkor är heligt vatten vatten som har helgats av en präst i syfte att dopa, välsignelse av personer, platser och föremål eller som ett sätt att avvisa ondskan.
HistoryEdit
de apostoliska konstitutionerna, som går tillbaka till omkring år 400 e.Kr., tillskriver budet att använda heligt vatten till aposteln Matteus. Det är troligt att i tidigaste kristna tider användes vatten för expiatoriska och renande ändamål på ett sätt som är analogt med dess anställning i judisk lag (”och han ska ta heligt vatten i ett lerkärl, och han ska kasta en liten jord på tabernaklets trottoar in i den” nummer 5:17). Men i många fall var vattnet som användes för dopets sakrament strömmande vatten, hav eller flodvatten och kunde inte få samma välsignelse som den som fanns i baptisterierna enligt den Romersk-katolska kyrkans syn. Men östortodoxa utför samma välsignelse, vare sig det är i ett dopkapell eller en utomhusvattenkälla.
användning och lagringedit
Sprinkling med heligt vatten används som en sakramental som påminner om dopet. I väst åtföljs vattnets välsignelse traditionellt av exorcism och genom tillsats av exorciserat och välsignat salt.
heligt vatten hålls i heliga vattenfonten, som vanligtvis ligger vid ingången till kyrkan (eller ibland i ett separat rum eller en byggnad som kallas dopkapell). Mindre fartyg, kallade stoups, placeras vanligtvis vid kyrkans ingångar för att göra det möjligt för människor att strö sig med det när de kommer in. Under de senaste åren, med oro över COVID-19 och influensa, har nya heliga vattenmaskiner som fungerar som en automatisk Tvåldispenser blivit populära.
under medeltiden ansågs kraften i heligt vatten vara så stor att teckensnitt på vissa ställen hade låsta omslag för att förhindra stöld av heligt vatten för obehöriga magiska metoder. Konstitutionerna av ärkebiskop Edmund Rich (1236) föreskriver att: ”Teckensnitt ska hållas under lås och nyckel, på grund av trolldom (sortilege). På samma sätt hålls chrism och sacred oil inlåst.”
korrekt avyttringredigera
i katolicismen får heligt vatten, liksom vatten som används vid tvätt av prästens händer vid massa, inte kasseras i vanlig VVS. Romersk-katolska kyrkor har vanligtvis ett särskilt bassäng (ett sacrarium) som leder direkt in i marken för korrekt bortskaffande. Ett gångjärnslock hålls över heliga vattenbassängen för att skilja det från ett vanligt handfat, som ofta ligger precis bredvid det. Objekt som innehöll heligt vatten separeras, dräneras av det heliga vattnet och tvättas sedan regelbundet i det intilliggande diskbänken.
HygieneEdit
Heliga vattenfonter har identifierats som en potentiell källa till bakteriell och viral infektion. I slutet av 19-talet fann bakteriologer stafylokocker, streptokocker, coli-baciller, Loefflers bacillus och andra bakterier i prover av heligt vatten som tagits från en kyrka i Sassari, Italien. I en studie utförd 1995 togs 13 prover när en brännskadad patient förvärvade en bakteriell infektion efter exponering för heligt vatten. Proverna i den studien visade sig ha ett ”brett spektrum av bakteriearter”, av vilka vissa kan orsaka infektion hos människor. Under svininfluensaepidemin 2009 rekommenderade biskop John Steinbock Från Fresno, Kalifornien, att” heligt vatten inte borde vara i teckensnitten ” på grund av rädsla för att sprida infektioner. Också som svar på svininfluensan uppfanns en automatisk, rörelsedetekterande holy water dispenser och installerades i en italiensk kyrka 2009. År 2020, på grund av COVID-19-pandemin, riktade biskopskonferenser att heligt vatten skulle tas bort från teckensnitt eller stoups.
kristna traditionerredigera
romersk Katolikredigera
sakramental och helgelseredigera
en välsignelse är, som en bön, en sakramental. Genom att välsigna vatten prisar katolska präster Gud och ber honom om hans nåd. Avsedda som en påminnelse om dopet doppar katolska kristna fingrarna i det heliga vattnet och gör korsets tecken när de går in i kyrkan.
Fr. John F. Sullivan, skriver i början av nittonhundratalet, noterade att, ” förutom hällning av dopvatten … strö med heligt vatten är en del av ceremonier äktenskap, Extrem smörjelse och administration av den heliga eukaristin till de sjuka, och det används också i tjänster för de döda.”
söndagsliturgin kan börja med riten av välsignelse och Sprinkling heligt vatten, där heligt vatten sprinklas på församlingen; detta kallas ”aspersion”, från Latin, aspergere, ”att strö”. Denna ceremoni går tillbaka till 9: e århundradet. En” aspergill ” eller aspergillum är en borste eller gren som används för att strö vattnet. Ett aspersorium är fartyget som håller det heliga vattnet och i vilket aspergillum doppas, men utarbetade Ottoniska exempel är kända som situlae. Välsignat salt kan tillsättas till vattnet där det är vanligt att göra det.
denna användning av heligt vatten och att göra ett tecken på korset när man går in i en kyrka återspeglar en förnyelse av dopet, en rensning av venial synd, samt att ge skydd mot ondskan. Det åtföljs ibland av följande bön:
genom detta heliga vatten och genom ditt dyrbara blod, tvätta bort alla mina synder O Herre.
Även om det inte faktiskt heligt vatten eftersom det inte har välsignats av en präst, tror vissa katoliker att vatten från specifika helgedomar, såsom Lourdes, kan ge läkning.
FormulaEdit
den traditionella latinska formeln för att välsigna vattnet är som följer:
Exorcizo te, creatura aqu, I nomine Dei Patris omnipotentis, et i nomine Jesu Christi, Filii ejus Domini nostri, et i virtute Spiritus Sancti: se till att du får en vatten exorcizata till effugandam all fiendens kraft, och fienden eradicare och explantare din hälsa med änglarna i hans apostaticis, på grund av samma vår Herre Jesus Kristus: som ska komma för att döma de levande och de döda och någonsin genom elden. O Gud, som för frälsning av den mänskliga rasen de största djuren i sakramenten i vattensubstansen condidisti: snälla hjälp nådigt invocationibus vår del av detta, på många sätt purificationibus pr saxparato, kraften i din välsignelse häll; till skapandet av dina mysterier till din tjänstgöring, till abigendos d audmones epidemier pellendos Gudomliga Nåd träder i kraft; till vad som helst i hemmen eller på de troendes platser, stöder denna våg resperserit all orenhet som frigörs från ansvar. Inte där bor Ande ohälsosamt, inte en bris korrumperande: dra tillbaka alla svek lurar fiender; och om vad som är eller incolumitati levande invidet eller sluta, skulle detta vatten flyr: att öka hälsa, genom åkallan av den heliga ditt namn expetita, från alla utmanande defensa. Av Herren, amen.
det finns tre nuvarande formler för välsignelse av vattnet som en präst kan välja mellan att använda. De är som följer:
V. Välsignad är du, Herre, allsmäktig Gud, som i Kristus, frälsningens levande vatten, välsignade och förvandlade oss. Bevilja att när vi sprinklas med detta vatten eller använder det, kommer vi att uppfriskas inåt av den Helige Andes kraft och fortsätta att vandra i det nya livet vi fick vid dopet. Vi ber detta om Kristus, vår Herre. R. Amen.
V. Herre, helige Fader, se med vänlighet på dina barn som är inlösta av din Son och födda till ett nytt liv av vatten och den Helige Ande. Bevilja att de som är beströdda med detta vatten kan förnyas i kropp och ande och kan göra ett rent erbjudande av sin tjänst till dig. Vi ber detta genom Kristus, vår Herre. R. Amen.
V. O Gud, Skaparen av allt, genom vatten och den Helige Ande har du gett universum sin skönhet och format oss i din egen bild. R. Välsigna och rena din kyrka. Kristus Herren, från din genomborrade sida gav du oss dina sakrament som frälsningens fontäner. R. välsigna och rena din kyrka. V. präst: O Helige Ande, livets givare, från kyrkans dopfont har du Format oss till en ny skapelse I återfödelsens vatten. R. välsigna och rena din kyrka.
skydd mot evilEdit
i sin bok de externa katolska kyrkan, ursprungligen publicerad 1917, fr. John F. Sullivan skriver: ”de böner som sägs över vattnet riktas till Fadern, Sonen och den Helige Anden, att genom den välsignade Treenighetens kraft kan ondskans andar helt utvisas från denna värld och förlora allt inflytande över mänskligheten. Då uppmanas Gud att välsigna vattnet, så att det kan vara effektivt att driva ut djävlar och bota sjukdomar; att varhelst det sprinklas kan det finnas frihet från pest och från Satans snaror.”katolska helgon har skrivit om kraften i heligt vatten som en kraft som avvisar ondskan. Saint Teresa av Avila, en läkare i kyrkan som rapporterade visioner om Jesus och Maria, var en stark tro på kraften i heligt vatten och skrev att hon använde det med framgång för att avvisa ondska och frestelser. Hon skrev:
Jag vet av frekvent erfarenhet att det inte finns något som sätter djävlarna att flyga som heligt vatten.
20th century nun och mystic Saint Faustina i sin dagbok (punkt 601) sa att hon en gång sprinklade en döende syster med heligt vatten för att driva bort demoner. Även om detta var fel att göra, eftersom det var prästens plikt, sade hon, ” heligt vatten är verkligen till stor hjälp för de döende.”i heligt vatten och dess betydelse för katoliker säger cisterciensprästen Henry Theiler att förutom att vara en stark kraft för att avvisa ondskan, har heligt vatten den dubbla fördelen att ge nåd för både kropp och själ.
den nya Rituale Romanum utesluter exorcismbönen på vattnet. Exorciserat och välsignat salt har traditionellt lagts till det heliga vattnet också. Präster kan fortsätta att använda den äldre formen om de önskar som bekräftats av påven Benedictus XVI i Summorum Pontificum, som säger ”vad tidigare generationer höll som heligt, förblir heligt och bra för oss också”.
Eastern ChristiansEdit
bland de östra ortodoxa och bysantinska riten katoliker heligt vatten används ofta i riter av välsignelse och Exorcism, och vattnet för dopet är alltid helgat med en speciell välsignelse.
det finns två riter för välsignelse heligt vatten: den ” stora välsignelsen av vatten ”som hålls på Teofaniens Fest och vid dopet, och den” mindre välsignelsen av vatten ” som utförs efter behov och lokal sed under resten av året, vissa festdagar som kräver mindre välsignelse av vatten som en del av deras liturgiska efterlevnad. Båda formerna är baserade på dopets ritual. Efter välsignelsen av heligt vatten sprinklas de troende med det och varje dricker lite av det.
heligt vatten drickas av de troende efter det är välsignat och det är en vanlig sed för den fromma att dricka heligt vatten varje morgon. I klostren på Mount Athos är heligt vatten alltid berusat i samband med konsumtion av antidoron. Östortodoxa välsignar sig vanligtvis inte med heligt vatten när de kommer in i en kyrka som västerländska katoliker gör, men en mängd heligt vatten hålls ofta i ett teckensnitt placerat i kyrkans narthex (ingång), tillgängligt för alla som vill ta del av det eller ta med sig hem.efter den årliga stora välsignelsen av vatten vid Theophany (även känd som Epiphany) går prästen till de troendes hem i sin församling och, i övervägande ortodoxa länder, till byggnaderna i hela staden och välsignar dem med heligt vatten.
När välsignelseobjekt som palmerna på palmsöndagen, påskägg och andra livsmedel för påsk, ljus eller liturgiska instrument och Heliga kärl (ikoner och kors är inte välsignade, men eftersom de anses vara i sig heliga och återlösta) kompletteras välsignelsen med en trippel sprinkling med heligt vatten med orden, ”Detta (objektets namn) välsignas av sprinkling av detta heliga vatten, i Faderns och Sonens och den Helige Andes namn.”
under århundradena har det funnits många vattenkällor som medlemmar i den ortodoxa kyrkan har trott vara mirakulösa. Vissa flyter fortfarande, som den på Pochaev Lavra i Ukraina, och den livgivande våren av Theotokos i Konstantinopel (firas på Bright Friday).
AnglicansEdit
Även om ”heligt vatten” inte är en term som används i officiella riter av Church of England, är font vatten helgade I Church of England dop rite. Däremot nämner Episcopal Church (USA) uttryckligen den valfria användningen av heligt vatten i några senaste liturgier av välsignelse. Mer allmänt, användningen av vatten inom Högkyrkans anglikanism eller Anglo-katolicism följer nära Romersk-katolsk praxis. I många anglikanska kyrkor används dopvatten för Asperger. En allmänt använd Anglo-katolsk manual, Ritualnoter, först publicerad av A. R. Mowbray 1894, diskuterar välsignelsen och användningen av heligt vatten. Förutom” den fromma seden ”att välsigna sig själv när han kommer in och lämnar en kyrka” till minne av vårt dop och i tecken på hjärtats renhet som vi bör Dyrka Allsmäktig Gud”, berömmer boken att ” heligt vatten bör erhållas från församlingsprästen, kan (och faktiskt borde) tas bort och förvaras för privat bruk av de troende i sina hem.”En engelsk översättning av den traditionella riten för välsignelse av vatten och salt, inklusive exorcisms, ingick i den anglikanska Missalen. Kortare former finns i en prästs handbok av Dennis G. Michno och eukaristins ceremonier av Howard E. Galley. Vissa församlingar använder en stoup, bassäng eller typsnitt för att göra heligt vatten tillgängligt för de troende att använda för att välsigna sig själva, vilket gör korsets tecken när de kommer in i kyrkan.
i boken om tillfälliga tjänster i biskopskyrkan (USA), i riten för återställande av saker som Vanärats, reciterar biskopen eller prästen medan han bearbetar runt kyrkan eller kapellet Psalm 118 med antifonen vidi aquam:
Jag såg vatten som gick ut ur templet; från höger sida flödade det, alleluia; och alla dem till vilka vattnet kom skall bli frälsta, och skall säga, Halleluja, Halleluja.
en rubrik styr att som varje vanhelgade objekt adresseras, ” det kan symboliskt renas genom användning av tecken på rening, såsom vatten eller rökelse.”
LutheransEdit
användningen av heligt vatten i vissa Lutheranismens synoder är för dop av spädbarn och nya medlemmar i kyrkan. Vattnet tros vara välsignat av Gud, som det används i ett sakrament. Vattnet appliceras på pannan på lekmannen som döps och ministern utför korsets tecken. Lutheraner tenderar att ha dopvattenfonter nära kyrkans ingång.
andra synoder använder inte heligt vatten, men de behandlar vanligtvis vattnet som används för dop på ett mer respektfullt sätt.
Metodistsedit
I Metodisttraditionen administreras helig dop ofta genom att strö eller hälla heligt vatten över kandidaten. Den officiella Dopliturgin, liksom liturgin för bekräftelse av dopet som vanligtvis görs genom asperges, har en bön för välsignelsen av detta vatten:
häll ut din helige Ande, för att välsigna denna gåva av vatten och de som tar emot det, för att tvätta bort sin synd och klä dem i rättfärdighet under hela sitt liv, att de dör och uppfostras med Kristus, de kan dela i hans slutliga seger. Allt beröm till dig, Evig Fader, genom din Son Jesus Kristus, som med dig och den Helige Ande lever och regerar för evigt. Amen.