kyrkan San Juan, i den kommunala cabecera (headtown), är fylld med färgglada ljus och rök från brinnande kopalharts rökelse, som vanligtvis används i hela södra Mexiko. Längs kyrkans väggar vilar katolska helgon på bord som är upplagda i kyrkan, men de representerar Maya-gudar. Ljus tänds och folket sitter på golvet och ber under de heliga. Den lokala formen av katolicismen är en blandning av Maya-tullar före erövring, spanska katolska traditioner och efterföljande innovationer.
det finns inga bänkar i kyrkan, och golvytan är helt täckt av en matta av gröna tallgrenar. Curanderos (medicinmän) diagnostiserar medicinska, psykologiska eller’ onda ögon ’ lidanden och föreskriver lösningar som ljus av specifika färger och storlekar, specifika blomblad eller fjädrar eller – i en svår situation – en levande kyckling. De angivna lösningarna kommer till en helande ceremoni. Chamula-familjer knäböjer på kyrkans golv med offerföremål, håller ljus på golvet med smält vax, dricker ceremoniella koppar Posh, hantverksmässig sockerrörbaserad Sprit och sångböner i en arkaisk dialekt av Tzotzil.
fotografering i staden är mycket svårt eftersom föräldrar kommer att gömma sina barn eller de själva kommer att vända sig bort så snart de ser en kamera. Fotografering inom kyrkan är strängt förbjudet liksom fotografering av Julprocessen till kyrkan. Besökare kan kastas ut ur staden för att bryta mot denna regel.
de viktigaste jordbruksprodukterna är majs, bönor, potatis och kål.
kvinnor gör ofta traditionella kläder, filtar och souvenirer som inkluderar Zapatista-relaterade föremål, till exempel pennor med en lerfigur på toppen i figuren av Subcomandante Marcos eller Comandante Tacho.