forntida historiaRedigera
Bergen av Libanon skuggades en gång av tjocka cederskogar och trädet är symbolen för landet. Efter århundraden av ihållande avskogning har omfattningen av dessa skogar minskat markant.
det sades en gång att en strid inträffade mellan halvgudarna och människorna över den vackra och gudomliga skogen av cederträd nära södra Mesopotamien. Denna skog, en gång skyddad av den sumeriska guden Enlil, blottades helt av sina träd när människor gick in i dess grunder för 4700 år sedan, efter att ha vunnit striden mot skogens väktare, halvgudarna. Berättelsen berättar också att Gilgamesh använde cederträ för att bygga sin stad.under århundradena utnyttjades cederträ av fenicierna, egyptierna, israeliterna, assyrierna, babylonierna, perserna, romarna, araberna och turkarna. Fenicierna använde cedrarna för sina handelsflottor. De behövde timmer för sina fartyg och Cederträskogen gjorde dem till den ”första havshandelsnationen i världen”. Egyptierna använde cederharts för mumifieringsprocessen och cederträet för några av ”deras första hieroglyfbärande rullar av papyrus”. I Bibeln skaffade Salomo cederträ för att bygga templet i Jerusalem. Kejsaren Hadrian hävdade dessa skogar som en kejserlig domän, och förstörelsen av cederskogarna stoppades tillfälligt.
tidig modern historiaRedigera
alla tidiga moderna resenärers berättelser om Libanons vilda cedrar verkar hänvisa till Bsharri-cedrarna.
Pierre Belon besökte området 1550, vilket gjorde honom till den första moderna resenären som identifierade Guds cedrar i hans ”observationer”. Belon räknade 28 träd:
” på en betydande höjd uppför bergen anländer resenären till Klostret Jungfru Maria, som ligger i dalen. Därifrån fortsätter han fyra mil uppför berget, han kommer fram till cedrarna, maroniterna eller munkarna som fungerar som guider. Cedrarna står i en dal, och inte på toppen av berget, och de ska uppgå till 28 i antal, även om det är svårt att räkna dem, de är långt ifrån varandra några steg. Dessa ärkebiskopen av Damaskus har försökt att visa sig vara densamma som Salomo planterade med sina egna händer på quincunx sätt som de nu står. Inget annat träd växer i dalen där de är belägna och det är i allmänhet så täckt av snö att det bara är tillgängligt på sommaren”.
Leonhard Rauwolf följde 1573-75 och räknade 24 träd:
” såg ingenting högre, men bara en liten kulle framför oss, alla täckta av snö, längst ner varav de höga cederträden stod… och även om denna kulle i tidigare åldrar har varit ganska täckt av cedrar, men de är sedan så minskade, att jag inte kunde berätta mer än tjugofyra som stod runt omkring i en cirkel och två andra, grenarna varav är ganska förfallna för ålder. Jag gick också om denna plats för att leta efter unga, men kunde inte hitta någon alls”.
Jean de TH Jacobvenot räknade 23 träd i 1655:
”det är en Fobbery att säga, att om man räknar cedrarna på Libanons berg två gånger, ska han ha ett annat nummer, för i alla, stora och små, finns det varken mer eller mindre än tjugotre av dem”.
Laurent d ’Arvieux 1660 räknade 20 träd; och Henry Maundrell 1697 räknade 16 träd av den” mycket gamla ” typen:
”söndag 9 maj växer de ädla (cederträden bland snön nära Den högsta delen av Libanon; och är anmärkningsvärda såväl som för sin egen ålder och storhet, som för de frekventa antydningar som gjorts till dem i Guds ord. Här är några av dem mycket gamla, och av ofantlig bulk; och andra yngre av mindre storlek. Av den förra kunde jag bara räkna upp sexton, och den senare är väldigt många. Jag mätte en av de största, och fann det tolv meter sex inches i girt, och ändå ljud; och trettio sju meter i spridningen av dess grenar. Vid ungefär fem eller sex meter från marken var den uppdelad i fem lemmar, som var och en var lika med ett stort träd. Efter ungefär en halvtimme tillbringade kartlägga denna plats, molnen började tjockna, och att flyga längs på marken; som så skymde vägen, att min guide var mycket förlorad för att hitta vår väg tillbaka igen. Vi vandrade omkring i sju timmar så förvirrade, vilket gav mig ingen liten rädsla för att vara forc ’d att tillbringa en natt mer på Libanus”.
Jean De la Roque 1722 hittade 20 träd. År 1738 gav Richard Pococke en detaljerad beskrivning.
” de bildar en lund ungefär en mil i omkrets, som består av några stora cedrar som ligger nära varandra, ett stort antal unga cedrar och några tallar. De stora cedrarna, på något avstånd, ser väldigt ut som stora spridande ekar; trädens kroppar är korta och delar sig längst ner i tre eller fyra lemmar, varav några växer upp tillsammans i ungefär tio fot, verkar ungefär som tjocka Gotiska kolumner, som verkar bestå av sju pelare, högre upp börjar de sprida sig horisontellt: en som hade den rundade kroppen, tho’ inte den största, mätt tjugofyra fot i omkrets, och en annan med ett slags trippel kropp, såsom beskrivits ovan, och av en triangulär figur, mätt tolv fot på varje sida. De unga cedrarna vet inte lätt att de bär en större mängd frukt än de större. Träet skiljer sig inte från vit affär i utseende, inte heller verkar det vara svårare; det har en fin lukt, men inte så doftande som enbär av Amerika som vanligen kallas ceder; och det faller också kort av det i skönhet; Jag tog en bit av träet från ett stort träd som blåses ner av vinden och lämnade där för att ruttna; det finns femton stora som står. De kristna i flera valörer nära denna plats kommer hit för att fira transfigurationens festival och har byggt altare mot flera av de stora träden, på vilka de administrerar sakramentet. Dessa träd är ungefär en halv mil norr om vägen som vi återvände till…”
från 19-talet och framåt ökade antalet författare som registrerade sina besök väsentligt, och antalet cedrar räknade av författarna var i hundratals. Alphonse de Lamartine besökte platsen under sin resa i Libanon (1832-33) och nämnde cedrarna i vissa texter, och Henry Bordeaux kom 1922 och skrev, Yamil Kubi, en berättelse om platsen. Oro för skyddet av de bibliska ”Guds cedrar” går tillbaka till 1876, då den 102 hektar (250 hektar) Lunden var omgiven av en hög stenmur, betalad av drottning Victoria, för att skydda plantor från att surfa av getter. Men under första världskriget använde brittiska trupper cederträ för att bygga järnvägar.
senaste historiaRedigera
tid, tillsammans med utnyttjandet av cederträ, har lett till en minskning av antalet cederträd i Libanon. Libanon är dock fortfarande allmänt känt för sin cederträdshistoria, eftersom de är landets emblem och symbolen för den libanesiska flaggan. De återstående träden överlever i bergsområden, där de är dominerande trädslag. Detta är fallet på sluttningarna av Mount Makmel som torn över Kadisha Valley, där Guds cedrar finns på en höjd av mer än 2000 meter (6600 fot). Fyra träd har nått en höjd av 35 meter (115 fot), med sina stammar som når 12-14 meter (39-46 fot).