verser 1-21
Daniel 1:1. I Jojakims, Juda konungs, tredje regeringsår kom Nebukadnessar, konungen i Babel, till Jerusalem och belägrade det.
synd ger alltid sitt straff. Kung Jojakim gjorde ont i HERRENS ögon, så Gud använde Nebukadnessar, kung av Babylon, för att vara stången i hans hand för att plåga sitt syndiga folk och deras onda kung.
Daniel 1:2. Och Herren gav Jojakim, Juda konung, i hans hand,
det var inte bara så att Nebukadnessar var stark nog att övervinna judarna, utan Gud överlämnade sitt folk i Nebukadnessars hand. Fienden kan inte röra Guds kyrka utan det gudomliga tillståndet.
Daniel 1:2. Med en del av kärlen i Guds hus, som han förde in i landet Shinar till sin Guds hus, och han förde fartygen in i skattkammaren av sin Gud.
se hur heliga ting, som en gång använts för de ädlaste syftena, inte längre tjänar när Guds Ande är borta från Kyrkan. Du vet att när filisteerna fångade Guds ark och lade den i Dagons tempel, föll fiskguden nedbruten framför arken. Ingenting av detta slag hände i Babylon. De heliga kärlen sattes i det hedniska templet, och inget mirakulöst resultat följde, för Gud bryr sig ingenting om gyllene kärl i sig själva. När synden har förorenat sitt folk, är deras dyrbara saker ingenting för honom. De kan gå dit män vill bära dem. Allt deras värde ligger i att Gud accepterar den tjänst som görs genom dem. Så, broder, Du kan hålla upp din närvaro vid Herrens måltid, och dina predikningar, och dina sammankomster för tillbedjan; men de kommer alla att vara ingenting utan Guds Ande. Se hur Nattvarden förvandlas till offer för mässan, och hur dopet representeras som kanal eller medium för förnyelse, när en gång Guds Ande har gått från gudomligt utsedda förordningar. Förutom dessa heliga kärl tog Nebukadnessar det bästa av folket i landet och förde dem bort i fångenskap. Han utpekade de rika och de ädla, de som hade utbildning och andra prestationer, medan han lämnade de fattigaste av landet bakom sig. Ibland kommer de som är mest upphöjda att ha mest lidande.
Daniel 1:3-4. Och kungen talade till Ashpenas, befälhavaren på hans eunucker, att han skulle föra vissa av Israels barn, och konungens säd, och furstarna; barn —
eller, ungdomar, —
Daniel 1:4. I Vem var ingen fläck, men väl gynnad, och skicklig i all visdom, och listig i kunskap och förståelse vetenskap, och sådana som hade förmåga hos dem att stå i kungens palats, och som de kunde lära sig lära och tungan av kaldeerna.
Nebukadnessar var i många avseenden en upplyst härskare. Han såg på detta som en av de bästa sakerna som han kunde göra för sin domstol och stora imperium, att han skulle välja ut det bästa av de unga männen i varje nation, som borde ta med sig sin nationella kunskap; och sedan, vara pigg i kroppen och Vig i åtanke, bör utbildas för att bli rådgivare, eller rådgivare av domstolen, eller vara beredd att fylla viktiga kontor som de blev vakant.
Daniel 1:5. Och konungen gav dem en daglig försörjning av kungens kött och av det vin som han drack:
behandla dem ytterst väl, tänkte kanske att själva maten de åt skulle hjälpa till att tona deras sinnen för det arbete som han hade kallat dem. Han ville göra dem till Sanna kaldeer, så ordineras att de måste äta av köttet han åt och dricka av vinet Han drack.
Daniel 1:5. Så närande dem tre år,
sätta dem på college, som det var, i tre år, —
Daniel 1:5-6. För att de i slutet skulle kunna stå inför kungen. Nu bland dessa var av Juda barn, Daniel, Hananja, Misael och Asarja:
du vet dessa mäns namn. Du kommer att känna igen dem när du hör dem i deras förändrade form.
Daniel 1:7. Till vem fursten av eunucker gav namn:
detta var att Kaldeanisera dem, att ta ifrån dem allt judiska.
Daniel 1:7. Ty han gav Daniel namnet Beltesassar, Hananja, Sadrak, Misael, Mesak och Asarja, Abednego.
nu hade dessa unga mäns judiska namn, var och en av dem, Guds namn skapat i sin struktur. Jag behöver inte stanna för att få ut det; men det finns en betydelse om varje namn som förbinder det med Gud. Du hör i två av dem ljudet av El, som är ett Guds namn; och i de andra två, uppsägningen Iah, som tar fram namnet Jehova. De nya Namnen som gavs till dem verkar ha varit kopplade till idoler; i alla händelser var det så med Beltesassar och Abed-nego eller Abednego. Avsikten var att göra babylonierna av dem.
Daniel 1:8. Men Daniel avsåg i sitt hjärta –
jag gillar alltid att stöta på ett” men ” när det finns något system av detta slag på. När planen är att förföra män från höger, då är det en glad sak att ha en men, Men, Men, ”Men Daniel avsåg i sitt hjärta”, bestämd, fast, fast det,
Daniel 1:8. Att han inte skulle orena sig med den del av kungens kött eller med det vin som han drack:
Daniel nämner här bara sig själv, men de tre andra var en med honom i beslutsamhet och begäran. Han var ledaren. Ibland skulle det inte finnas någon Shadrach, Meshach och Abed-nego, om det inte fanns en Daniel. De andra tre kanske aldrig hade haft sinnets styrka, om det inte hade varit för Daniel, som vågade stå ensam; men med en sådan modig ledare vågade de stå med honom. Vi är ofta skyldiga mycket till andligt sinnade män, som kan hjälpa andra att ta rätt kurs.
Daniel 1:8-9. Därför begärde han av hovmannen att han inte skulle orena sig själv. Nu Gud hade fört Daniel i favör och anbud kärlek med fursten av eunucker.
det var som fallet med Joseph och Potiphar. Daniels milda sinnelag, hans kärleksfulla vägar, hans öppna och uppriktiga Ande, hade vunnit på eunuckarnas prins, så att han inte bara betraktade honom med favör utan till och med hade en öm kärlek till honom. Gud har alla människors hjärtan under hans kontroll, och han kan ge sitt folk favör där de minst förväntar sig det.
Daniel 1:10. Och hovmannen sade till Daniel: jag fruktar Min herre konungen, som har utsett ditt kött och din dryck: för varför skulle han se dina ansikten sämre smak än de barn som är av ditt slag? då skall ni låta mig utsätta mitt huvud för konungen.
vilken skräckvälde det finns i ett despotiskt land, där kungar kan göra som de vill! För det minsta brottet kan en mans huvud vara i fara.
Daniel 1:11-12. Då sade Daniel till Melsar, som fursten för hovmännen hade satt över Daniel, Hananja, Misael och Asarja, bevisa dina tjänare, jag ber dig, tio dagar; och låt dem ge oss puls att äta, och vatten att dricka.
jag gillar att den Helige Anden använder sina gamla namn när det är korrekt att de ska användas. Må vi aldrig förlora våra gamla namn! Jag menar, våra nya namn, för de har blivit gamla med några av oss nu. Må vi någonsin bli kända som Guds tjänare, och inte som kaldeer! Prinsen av eunucker gav Daniel ett slags antydan, att om tjänstemannen under honom valde att ta ansvaret för att ändra mat och dryck, kunde han göra det, och prinsen skulle inte störa experimentet. Och Daniel vänder sig till Melsar och säger till honom: ”bevisa dina tjänare för en lämplig tid. Låt oss ha puls att äta och vatten att dricka.”Han satte sin begäran i ett extremt ljus för att vara helt säker på att ingenting som kom till honom skulle komma från kungens bord.
Daniel 1:13. Låt då våra ansikten bli betraktade inför dig och ansiktet på de barn som äter av den del av konungens kött; och som du ser, ta itu med dina tjänare.
” om vi faller av och blir tunna och ser bleka och sjuka ut genom denna grova mat, som du tror det, ja då, ändra det; och om vi å andra sidan skulle vara lika bra som de som har ätit kungens kött och druckit kungens vin, låt oss hålla oss till vår puls och vatten.”
Daniel 1:14. Så han samtyckte till dem i denna fråga och bevisade dem tio dagar.
ett rundnummer som står under en tillräcklig period för att ge ett rättvist test.
Daniel 1:15. Och i slutet av dagarna deras ansikten verkade rättvisare – och fetare i kött än alla barn som åt den del av konungens kött.
jag tvivlar inte på att tillfredsställelsen av hjärtat som de hade för att hålla sig obefläckade tenderade att ge dem en god matsmältning, och därmed var de mer benägna att vara bra än de andra.
Daniel 1:16-17. Så tog Melsar bort den del av deras kött och det vin som de skulle dricka; och gav dem puls. När det gäller dessa fyra barn gav Gud dem kunskap och skicklighet i allt lärande och visdom:
Gud kan hjälpa oss i vår studie. Vi kan be lika mycket om vad vi måste lära oss som om vad vi måste göra. Jag tror att ett svårt problem ofta bäst kan lösas genom bön. All sann kunskap och skicklighet i allt lärande och visdom är Guds gåvor.
Daniel 1:17-19. Och Daniel hade förståelse i alla visioner och drömmar. När nu konungen hade sagt att han skulle föra in dem, förde hovmannen dem inför Nebukadnessar. Och konungen kommo med dem; och bland dem funnos ingen som Daniel, Hananja, Misael och Asarja; därför stod de inför konungen.
de gjordes för att vara hans skötare, hans rådgivare, just dessa män som hade varit så absurda att inte äta maten från det kungliga bordet, så hårda att de ansåg att de skulle smita sig om de gjorde det. Det är dessa absurda och envisa människor som inte kan böjas, men måste vara raka; de upprätta männen, som ska stå inför kungar, för Gud är med dem.
Daniel 1:20. Och i alla frågor av visdom och förståelse, att kungen frågade dem, fann han dem tio gånger bättre än alla magiker och astrologer som var i hela hans rike.
de kommunicerade med Gud, och det var bättre än att vara magiker eller stargazers. Guds män är tio gånger bättre än allt det där partiet tillsammans.
Daniel 1:21. Och Daniel fortsatte ända till konung Cyrus första år.
dessa två ord sammanfattar hela Daniels historia: Daniel fortsatte.”Må Gud ge var och en av oss här nåd att fortsätta som Daniel gjorde!