wykłady

wstęp

sukces loży I roku mistrzowskiego nie jest mierzony liczbą zainicjowanych kandydatów, liczbą wizyt, a nawet stanem finansów. Prawdziwym sukcesem loży jest Wspólnota, którą tworzy, tolerancja, którą wytwarza i zrozumienie, które buduje w dyrektorach masonerii.

lepsze zrozumienie historii masonerii i znaczenia jej symboli, sprzyja większej przyjemności i przyjemności z rytuału, co z kolei przyczyni się do sukcesu loży.

kiedy zapytano mnie, czy chcę wygłosić wykład na temat trzeciego stopnia, było to nie lada wyzwanie, ponieważ trzeci stopień jest prawdopodobnie najbardziej skomplikowany ze wszystkich stopni. Mój problem polega na tym, że w prezentacjach tak szanowanego zgromadzenia i przed tak kompetentnymi sędziami o prawdziwych zasługach, nie mam znajomości języka ani talentów elokwencji, aby oddać sprawiedliwość godności tego tematu.

Preston

przed rozpoczęciem chciałbym odnieść się do wstępnych uwag wybitnego wykładowcy, który tymi słowami rozpoczął jedną ze swoich prelekcji.

” nie jest moim zamiarem, aby wchodzić w skomplikowany dyskurs dotyczący masonerii, że zadanie znacznie przekracza granice moich możliwości. Pozwolę sobie jedynie przedstawić państwu kilka uwag ”

to były słowa wstępne oracji wygłoszonej przez brata Williama Prestona w 1772 roku, kiedy to wygłosił pierwszy ze swoich masońskich wykładów.

mimo wszystko, dwieście lat później te słowa podsumowują wymagania dla każdej rozmowy: że nie powinien to być” wyrafinowany dyskurs”, ale raczej złożenie” kilku uwag ” i właśnie w tym duchu proponuje się następujące myśli na temat stopnia mistrza murarza.

akacja

problem z tym stopniem polega na tym, od czego zacząć i przypuszczam, że gałązka akacji jest dobrym miejscem jak każde inne. Gałązka akacji można powiedzieć, że reprezentuje trzeci stopień, który rozpoczął się jako środek tymczasowy i jest obecnie mocno ugruntowany. Trzeci stopień rozpoczął się jako środek tymczasowy ze względu na okoliczności w tym czasie.

w XVI wieku nie było stopni, nawiązanie do odrębnych stopni rozpoczęło się po 1730 roku. W szesnastu setkach i wczesnych siedemnastu setkach byli tylko praktykanci i towarzysze. Jedyne odniesienie do mistrza Masona odnosiło się do rzemieślnika, który został wybrany na przewodniczącego loży.

pomieszanie tytułów

powstaje zamieszanie, ponieważ w naszych starych zapisach użycie Master i Master Mason było wymienne, dalsze zamieszanie z powodu tworzenia Mistrzów. Nie ma wzmianki o wznoszeniu aż do roku 1737. Nie było ustalonego czasu, w którym mistrz miał rządzić lożą. Jedną z kwestii, która jest bardzo jasna w tym okresie, jest to, że żadna prywatna loża nie mogła pracować „w części mistrzowskiej”.

Księga Konstytucji brata Andersona określiła zasady składania praktykantów i współbraci, na tym etapie nie jest jasne, czy były to dwie oddzielne ceremonie, czy tylko jedna. Aby zachować kontrolę nad tymi, którzy mogli rządzić i rządzić rzemiosłem, praca Mistrzów i tworzenie Mistrzów mogła być wykonywana tylko przez i w Wielkiej Loży. W ten sposób Grand Lodge był w stanie sprawdzić każdego nadchodzącego mistrza, aby upewnić się, że jest odpowiedni.

część mistrzowska

przez pewien czas wydaje się pewne, że część mistrzowska została nadana tym, którzy mieli zostać mistrzami loży. W miarę jak liczba loży rosła, kandydatom stało się trudne i niewygodne odbycie niezbędnej podróży do Wielkiej Loży, aby otrzymać część mistrzowską.

aby stworzyć pulę kandydatów do wyboru mistrza, kilku kolegów brało udział w Grand Lodge i otrzymywało część mistrzowską. Sytuacja ta stworzyła nową klasę murarzy, którzy otrzymali część mistrzowską i nie zajęli katedry mistrzowskiej. Stał się tym, co nazywamy teraz mistrzem Masona.

Instalacja

starożytne ładunki mówią:- „najbardziej znawca współbraci zostanie wybrany lub mianowany mistrzem”, również stwierdza, że:- „żaden brat nie może być Naczelnikiem, dopóki nie przejdzie części współbraci, ani mistrzem, dopóki nie będzie pełnił funkcji naczelnika.”. Nawet teraz, podczas naszej ceremonii instalacji, nadal podążamy za starymi czynnościami, ponieważ mistrz wybrany jest zobowiązany nie na trzecim stopniu, ale na stanowisku współbracia. Jest to logiczne stanowisko, ponieważ w okresie, o którym mówimy, nie było wyższego stopnia dla murarzy rzemieślniczych.

Mistrz instalujący następnie zwraca się do braci:

„od dawnych czasów było zwyczajem dla braci i współbraci wybierać z ich liczby fachowego rzemieślnika, który przewodniczyłby jako mistrz”

Mistrz wybrany przyjmował wtedy obowiązek pełnienia obowiązków mistrza, a wszyscy, którzy nie zostali mistrzami, następnie odchodzili na emeryturę. To właśnie na tym etapie postępowania Legenda o HA zostaje przekazana mistrzowi elekt.

Królewski Łuk

to z kolei stworzyło problem dla królewskiego łuku, ponieważ w tym czasie, aby kontynuować, konieczne było „przekazanie krzesła” w regularnej formie. Oznaczało to, że musiał zostać zainstalowany jako mistrz. Jednak teraz była ta druga klasa masonów, którzy uważali się za Mistrzów masonów, ale byłoby kompletnym nonsensem Królewskiej ceremonii łuku, aby przyznać ją koledze, który nie miałby niezbędnego zaplecza, aby zrozumieć, o co w tym wszystkim chodzi.

Mistrz murarski

aby precyzyjnie określić czas pojawienia się trzeciego stopnia mistrza murarskiego, można powiedzieć, że ewoluował on w okresie około trzydziestu lat. Nie ulega wątpliwości, że istniał on w 1717 roku, nie ulega również wątpliwości, że Księga HA istniała już na długo przed tym.

więc teraz przechodzimy do ceremonii mistrza Masona.

większość lekcji Trzeciego stopnia jest oczywista, ale inne, które mogą być najważniejsze, są zrozumiałe dopiero po długim związku z masonerią. Nauczanie rzemiosła murarskiego ma na celu reprezentowanie etapów człowieka przechodzącego przez życie, pierwszym jest czas nauki, drugim czas pracy, jest to trzeci, który jest określany jako wzniosły stopień i jest stopniem, który jest najbardziej dramatyczny i złożony, reprezentuje starość i śmierć. Ale G lub T tego stopnia jest pierwszym z pięciu punktów społeczności i to uczy nas, jak żyć.

to, co zostało utracone

na początku trzeciego stopnia Strażnicy udają się na zachód, aby szukać tego, co zostało utracone. Jest to jedna z pierwszych rzeczy, które wydają się nie na miejscu w tym stopniu. Zachód jest miejscem ciemności, podróżujemy na wschód w poszukiwaniu światła. Co zatem jest powodem podróżowania w kierunku ciemności? Filozofia masonerii uczy nas, że nie może być śmierci bez Zmartwychwstania, na tej samej zasadzie wynika, że to, co zostało utracone, musi ostatecznie zostać odzyskane. Jeśli mamy odzyskać prawdziwe tajemnice MM, musimy udać się poza grób, aby je znaleźć i aby to zrobić, podróżujemy przez ciemność. To, co zostało utracone, było symbolicznie symbolem boskiej prawdy, więc kiedy otwieramy trzeci stopień, zaczynamy szukać prawdy.

Centrum

domek jest otwarty na centrum w tym stopniu. Jest to punkt w okręgu, który nie ma wymiaru, a wszystkie części obwodu są jednakowo odległe. Masonicznie mówiąc ten punkt jest uważany za doskonałość. W innych stopniach nie można domagać się warunku doskonałej równości, ponieważ mogą być wprowadzani praktykanci i towarzysze rzemiosła obecni. Stopień ten przywiązuje dużą wagę do centrum: Loża jest na niej otwarta, mamy nadzieję, że znajdziemy w niej prawdziwe sekrety, spalimy na niej popiół i odzyskamy na niej znak. W pierwszym T. B. powiedziano nam, że we wszystkich regularnych i dobrze uformowanych loż istnieje punkt w okręgu, którego Murarz nie może błądzić.

główną postacią w historii Trzeciego stopnia jest H. A. i kiedy jego ciało zostało zwrócone J. zostało pochowane tak blisko S. S., Jak zezwalało prawo, w grobie” od środka ” trzy stopy na wschód i trzy stopy na zachód. W tym stopniu jesteś udowodniony przez „kwadrat i kompasy”, innymi słowy przez test doskonałości H. A. z tego powodu mamy nadzieję znaleźć to, co jest prawdziwe na środku, ponieważ Centrum Zawiera przykład doskonałego murarza.

Modlitwa

kandydat ponownie wchodzi do loży w sumie D…… i klęczy przed modlitwą, której częścią jest ” przejście bezpieczne …. „, D…. w tym przypadku oznacza nieznane, Cień Doliny Śmierci. Musi przejść przez to D…. udowadniając, że on nauczył się lekcji życia na każdym perambulation, i wreszcie udowadniając, że on ma uczciwość, aby przejść do chwalebnej nieśmiertelności. Teraz stoi na ” głowie ……….”i robi siedem kroków, pierwsze trzy ………….. i ostatnie cztery ………….., jak wielu zdaje sobie sprawę wtedy, a nawet teraz, że przeskakują nad własnym G…. a potem zrób cztery kroki poza G……

zobowiązanie

zobowiązanie w trzecim stopniu różni się znacznie od zobowiązania w pierwszym i drugim, w pierwszych dwóch stopniach zobowiązujesz się do zachowania tajemnic stopnia, ale w trzecim stopniu obiecujesz nie tylko zachować tajemnice, ale także w tym zobowiązaniu obiecujesz żyć zgodnie z kodeksem postępowania, „pięcioma punktami społeczności” i chronić integralność innych braci. To znowu jest przykład tego, jak żyć, a nie jak umrzeć.

retrospekcje następują w tym momencie i są oczywiste i prowadzą do podniesienia. To jest cały cel Trzeciego stopnia, w starożytnych tajemnicach Doktryna regeneracji była nauczana przez symbole, tutaj mamy symboliczne D.. po którym następuje zmartwychwstanie. Z temporal D… do życia wiecznego, albo z ciemności do wiecznej światłości.

narzędzia robocze

istnieje wyraźna różnica w narzędziach mistrza murarza, w pozostałych dwóch stopniach narzędzia są tymi, które byłyby używane do pracy fizycznej, jednak jest to Stopień mistrza, a narzędzia są tymi, które byłyby używane do projektowania i wyznaczania pracy. Istnieje wyjątek od tego w amerykańskich lożach, ponieważ zamiast Skirrytu mają kielnię, z tym M. M. ma szerzyć wiedzę masońską

Skirrit

jest to bardzo starożytne narzędzie, istnieją przykłady, które zostały znalezione w grobowcach mających trzy i cztery tysiące lat. Fakt, że został pochowany wraz ze swoim właścicielem, mógłby wywnioskować, że był to obiekt ważny dla ich życia. Co było dziwne dla tych, którzy odkryli te narzędzia, było to, że niektóre z nich zawierały dwanaście jednakowo rozmieszczonych węzłów wzdłuż długości sznurka. (Demo)

Ołówek

to przypomina nam, że nasze myśli i działania są nagrywane, co nie podkreśla, że powinniśmy bardziej dbać o nasze działania. Każda myśl, którą mamy i każde działanie, które podejmujemy, w jakiś sposób wpłynie na kogoś innego. Nasze codzienne myśli ukształtują nasz charakter, jeśli mamy zły dzień, łatwo jest powiedzieć lub zrobić coś, co zdenerwuje kogoś innego, a teraz zepsułeś również jego dzień, wtedy dostajesz gwałtowne i burzliwe myśli fanatyka, który wpłynie na życie tysięcy, Jak to miało miejsce w Port Arthur. Doktryna masońska wymaga, aby każda myśl, jaką mamy i każde działanie, jakie podejmujemy, były podejmowane z dobrymi intencjami.

Kompasy

w pierwszych rytuałach mówi się, że Kompasy są częścią mebli loży, a w szczególności należą do wielkiego mistrza. Dla działającego murarza były one wykorzystywane do pomiaru planów architekta, aby umożliwić mu nadawanie odpowiednich proporcji i zapewnić piękno, a także stabilność jego pracy. Z XVIII-wiecznego katechizmu część instalacji wyglądała tak: –

Q. Jak to się stało, że zostałeś pass ’ d Master

A. z pomocą Boga, placu i własnego przemysłu.

Q. Jak ci pass ’ d Master.

A. od Placu do kompasu.

Deska Kreślarska

mówiąc o deskach kreślarskich prosiłbym o wizualizację ich jako tkanin podłogowych rozłożonych na podłodze, tak jak zrobiono to dwieście lat temu.

deski kreślarskie to przedmiot, który na przestrzeni lat przeszedł wielkie zmiany, od początków rysowania na podłodze, a później do tkanin podłogowych, które miały wygląd gobelinu, a w końcu do naszych dzisiejszych desek. Wczesne deski, które były rysowane na podłodze, były zawarte w ciężkim sznurze, a na każdym rogu znajdował się Frędzel, a po bokach znajdowała się pętla kochanków. Zostało to również przedstawione na tkaninach podłogowych, ale nasze tablice śledzenia zastąpiły sznur z tessellatated granicy, ale dość często nadal można znaleźć frędzle i węzeł.

pierwszą rzeczą, którą należy zauważyć na temat trzeciej planszy jest to, że stoi w przeciwnym kierunku, w porównaniu z pozostałymi dwoma, ponieważ jej głowa jest w kierunku zachodnim, a stopa w kierunku wschodnim. Oto kolejna wskazówka, że trzeci stopień jest „częścią mistrza”. Pierwsze dwie deski są umieszczone tak, że najlepiej mogą być postrzegane przez braci na podłodze, ale trzeci jest umieszczony tak, że może być postrzegane przez Mistrza z krzesła

napis na płycie, która jest częścią trumny

nie przypadek

to na pewno nie przypadek, że trzeci stopień, jak wiemy, popularność daty z początku XVIII wieku : dla tego był wiek, kiedy śmierć miała wiele strachów; kiedy publiczne egzekucje były powszechne; kiedy kościoły były puste i więzienia pełne. To była epoka piractwa, hi-jackingu i Kuby Rozpruwacza. W takim wieku, jak ten, widocznie konieczne było dodanie klauzuli do zobowiązania. Aby chronić czystość tych, którzy są mu najbliżsi.

takie są więc „spostrzeżenia, które poddaję poważnemu rozważaniu”. Pozostawiam to tobie, aby wyciągnąć własne wnioski. Z bycia elitarną mniejszością, mistrzowie Masoni stanowią teraz zdecydowaną większość członków rzemiosła: w ten sposób” jedna wielka i użyteczna lekcja więcej ” została nauczona tak wielu, którzy mogą z niej skorzystać. Odwaga, wierność, prawda i honor to cechy, które współczesny świat stara się zdewaluować, a cnota jest nieustannie atakowana w naszym liberalnym społeczeństwie.

rozpocząłem tę prelekcję cytatem z wykładu Williama Prestona. Podsumowuje ten wykład tymi słowami

trzeci stopień służy upamiętnieniu życia i śmierci naszego wielkiego mistrza H. A. jego rozległy geniusz został obficie pokazany w jego dziełach, podczas gdy wierność jego zaufaniu i jego męskiemu zachowaniu pod koniec jego życia musi inspirować każdy Hojny umysł z wdzięcznością i uczynić jego imię wiecznym w naszych kronikach. Jego przykład musi nas nauczyć bronić naszej cnoty, gdy narażone są na najcięższe ataki, i zachować nasz honor, narażając nasze życie.

Lodge Lakehaven Daylight
June 1996