ramy prawne i polityczneedytuj
Konstytucja z 2005 r.przewiduje wolność religii oraz prawo do praktykowania, wyboru lub zmiany przekonań religijnych . Uznaje ” wyłączną misję Kościoła Ormiańskiego jako kościoła narodowego w życiu duchowym, rozwój kultury narodowej i zachowanie tożsamości narodowej narodu Armenii.”Prawo nakłada pewne ograniczenia na wolność religijną grup religijnych innych niż Kościół Ormiański. Ustawa o wolności sumienia ustanawia rozdział Kościoła od państwa, ale przyznaje Kościołowi ormiańskiemu oficjalny status kościoła narodowego.
przedłużone negocjacje między rządem a Kościołem ormiańskim zaowocowały w 2000 r.ramami dla obu stron do negocjacji konkordatu. Negocjacje zaowocowały podpisaniem 14 marca 2007 ustawy, która skodyfikowała rolę Kościoła.
ustawa ustanawia poufność spowiednikowo-pokutną, czyni obrzęd małżeński kościoła prawnie wiążącym i przypisuje Kościołowi i państwu wspólną odpowiedzialność za zachowanie zabytkowych kościołów narodowych. Ustawa nie przyznaje Kościołowi statusu zwolnionego z podatku ani nie ustanawia żadnych funduszy państwowych dla Kościoła. Ustawa formalnie uznaje rolę, jaką Kościół Ormiański odgrywa już w społeczeństwie, ponieważ większość obywateli postrzega Kościół jako integralną część tożsamości narodowej, historii i Dziedzictwa Kulturowego.
6 stycznia, dzień, w którym Kościół Ormiański obchodzi Boże Narodzenie, jest świętem narodowym.
ustawa nie nakazuje rejestracji organizacji pozarządowych (Ngo), w tym grup religijnych, jednak tylko zarejestrowane organizacje mają status prawny. Tylko zarejestrowane grupy mogą publikować gazety lub czasopisma, wynajmować miejsca spotkań, nadawać programy w telewizji lub radiu lub oficjalnie sponsorować wizy odwiedzających, chociaż nie ma zakazu dla poszczególnych członków. Nie było doniesień, że rząd odmawia rejestracji grupom religijnym, które kwalifikowały się do rejestracji zgodnie z prawem. Aby zakwalifikować się do rejestracji, organizacje religijne muszą „być wolne od materializmu i natury czysto duchowej” i muszą subskrybować doktrynę opartą na „historycznie uznawanym Piśmie Świętym.”Urząd Stanu Cywilnego rejestruje podmioty religijne. Departament Spraw Religijnych i Mniejszości Narodowych nadzoruje sprawy religijne i pełni rolę doradczą w procesie rejestracji. Organizacja religijna musi mieć co najmniej 200 dorosłych członków, aby się zarejestrować. Do końca okresu sprawozdawczego rząd zarejestrował 63 organizacje religijne, w tym pojedyncze zgromadzenia w ramach tej samej denominacji.
według Departamentu Spraw Religijnych i Mniejszości Narodowych, niektóre mniejszościowe Grupy religijne, w tym Mołokanie i niektóre grupy jezydów, nie ubiegały się o rejestrację. Chociaż nie został zarejestrowany jako obiekt religijny, jedyny Meczet w Erywaniu był otwarty na regularne piątkowe modlitwy, a rząd nie ograniczał muzułmanów do modlitwy w tym miejscu.
Ustawa o szkolnictwie przewiduje, że szkoły publiczne oferują edukację świecką, ale nie zabraniają edukacji religijnej w szkołach państwowych. Tylko personel upoważniony i przeszkolony przez rząd może uczyć w szkołach publicznych. Zajęcia z historii religii są częścią programu nauczania szkoły publicznej i prowadzone są przez nauczycieli. Historia Kościoła Ormiańskiego jest podstawą tego programu nauczania; wiele szkół uczy o religiach świata w szkole podstawowej i historii Kościoła ormiańskiego w Gimnazjum. Grupy religijne nie mogą prowadzić nauczania religii w szkołach, chociaż zarejestrowane grupy mogą to robić w prywatnych domach dla dzieci swoich członków. Wykorzystywanie budynków szkół publicznych do „indoktrynacji religijnej” jest nielegalne.
ustawa o alternatywnej służbie wojskowej zezwala na wykonywanie, za zgodą Komisji Rządowej, obowiązków służbowych niezwiązanych z wojskiem lub cywilnych, zamiast pełnienia służby wojskowej w charakterze wyszkolonego w walce personelu wojskowego. Ustawa weszła w życie w 2004 r.i miała zastosowanie do kolejnych projektantów i osób odbywających kary więzienia za uchylanie się od projektów. Nowelizacja ustawy o służbie wojskowej, która weszła w życie w styczniu 2006 r. kryminalizuje uchylanie się od alternatywnej służby pracy. Obiektywiści utrzymywali jednak, że wojskowa kontrola nad alternatywną służbą pracy jest niedopuszczalną służbą wojskową.
wojsko zatrudnia kapelanów Kościoła Ormiańskiego dla każdej dywizji, ale żadne inne grupy religijne nie są reprezentowane w kapelanie wojskowym. Kościół Ormiański prowadzi program duszpasterstwa więziennego, ale nie ma Stałych Przedstawicieli w więzieniach. Ormiański kościół ewangelicki posiada kapelanów w siedmiu więzieniach.
w okresie sprawozdawczym Rzecznik Praw Człowieka rządu oraz szef Departamentu wyznań i Mniejszości Narodowych spotkali się z mniejszościowymi organizacjami religijnymi.
ograniczenia wolności religijnejedytuj
prawo nakłada pewne ograniczenia na wolność religijną wyznawców mniejszościowych grup religijnych, a w praktyce istniały pewne ograniczenia.
Ustawa o wolności sumienia zabrania „prozelityzmu”, ale jej nie definiuje. Zakaz dotyczy wszystkich grup, w tym kościoła ormiańskiego. Większość zarejestrowanych grup religijnych nie zgłosiła żadnych poważnych przeszkód prawnych w ich działalności w okresie sprawozdawczym.
chociaż prawo zabrania finansowania zagranicznych denominacji zagranicznych, rząd nie wyegzekwował zakazu i uznał go za niewykonalny.
w okresie sprawozdawczym Świadkowie Jehowy i adwentyści dnia siódmego donosili, że urzędnicy rządowi niskiego szczebla odmawiali im korzystania z przestrzeni publicznej na spotkania religijne. Świadkowie Jehowy zauważyli jednak, że na ogół mogą gromadzić się bez molestowania przez policję lub inne jednostki rządowe.
problem celny dotyczący możliwości uzyskania przez Świadków Jehowy przesyłek literatury religijnej nie został rozwiązany pod koniec okresu sprawozdawczego. 29 marca 2007 roku urzędnicy celni w Erywaniu dokonali ponownej oceny przesyłek czasopism religijnych otrzymanych przez Świadków Jehowy w znacznie wyższym tempie niż oczekiwano, co utrudniło im finansowo zorganizowanie odprawy przesyłki. Urzędnicy celni utrzymywali, że ponowna ocena jest zgodna z kodeksem celnym.
pod koniec okresu sprawozdawczego Świadkowie Jehowy poinformowali, że w następstwie skarg do wysokich rangą urzędników komisariat wojskowy wydał zaświadczenia o rejestracji (niezbędne do uzyskania paszportów) większości grupy świadków, którzy odbyli kary więzienia za sprzeciw sumienia wobec służby wojskowej.
nadużycia wolności religijnejedytuj
według przywódców Świadków Jehowy w Erywaniu, na koniec okresu sprawozdawczego 69 świadków pozostawało w więzieniu za odmowę, ze względów sumiennych i religijnych, odbycia służby wojskowej lub alternatywnej służby pracy. Dwóch dodatkowych członków czekało na proces. Przedstawiciele Świadków Jehowy stwierdzili, że wszyscy więźniowie mieli możliwość odbycia alternatywnej służby wojskowej, a nie odsiadki, ale wszyscy odmówili, ponieważ wojsko zachowało kontrolę administracyjną nad służbą alternatywną.
Świadkowie Jehowy skarżyli się, że sądy wydały ostrzejsze wyroki za uchylanie się od alternatywnej służby pracy w okresie sprawozdawczym. W okresie, o którym mowa w tym raporcie, spośród 48 skazanych Świadków Jehowy, 24 otrzymało 30-Miesięczne wyroki, a 5-36-Miesięczne, maksymalnie dozwolone przez prawo. Spośród pozostałych 19 Świadków Jehowy skazanych w okresie sprawozdawczym, 15 otrzymało wyroki od 22 do 27 miesięcy, a 4 otrzymało wyroki od 18 miesięcy. Spośród 36 Świadków Jehowy skazanych w poprzednim okresie sprawozdawczym, tylko 1 otrzymał karę 30 miesięcy, a żaden nie otrzymał kary 36 miesięcy; większość skazano na 18 lub 24 miesiące pozbawienia wolności.
w przeciwieństwie do poprzedniego okresu sprawozdawczego nie było doniesień, że Wojskowe Otrzęsiny nowych poborowych były bardziej dotkliwe dla członków grup mniejszościowych. Przedstawiciele jazydów nie zgłaszali molestowania ani dyskryminacji.
w okresie sprawozdawczym nie odnotowano oficjalnie sponsorowanych aktów przemocy wobec mniejszości religijnych. Poza Świadkami Jehowy, którzy byli świadkami sprzeciwu sumienia, w kraju nie odnotowano żadnych doniesień o więźniach religijnych ani zatrzymanych.
Poprawa i pozytywne zmiany w odniesieniu do wolności Religijnejedytuj
dziewiętnastu Świadków Jehowy, którzy rozpoczęli, a następnie porzucili alternatywną służbę wojskową, zostało uniewinnionych, a postępowanie karne przeciwko nim zostało zakończone decyzją prokuratora generalnego 12 września 2006 roku. Osoby zostały oskarżone o dezercję lub nieobecność bez urlopu. Siedmiu z 19 osób przebywało w areszcie przedprocesowym lub zgodziło się nie opuszczać kraju przed procesem w momencie uniewinnienia. Pozostali otrzymali wyroki od 2 do 3 lat więzienia i odsiedzieli od 5 do 9 miesięcy.
27 października 2006 roku Pomnik Holokaustu w Erywaniu, który został w niewytłumaczalny sposób zdewastowany na początku roku, został zastąpiony i ponownie poświęcony pamięci Żydów i Ormian, którzy byli ofiarami „ohydnych zbrodni.”W geście szacunku i narodowej empatii pomnik został wzniesiony przy współpracy międzynarodowych darczyńców, Społeczności Żydowskiej, Organizacji ormiańskiej diaspory i rządu.