Aztekowie zaangażowali się w wojnę (yaoyotl), aby zdobyć terytorium, zasoby, stłumić Bunty i zebrać ofiary, aby uczcić swoich bogów. Wojna była fundamentalną częścią kultury Azteków, w której wszyscy mężczyźni oczekiwali czynnego udziału, a bitwa, określana w poezji Nahuatl jako „pieśń tarcz”, była uważana za wieczną religijną i polityczną konieczność. Aztekowie byli tak skuteczni w walce, że ostatecznie stworzyli imperium, które obejmowało 200 000 kilometrów kwadratowych, a u szczytu swojej potęgi pobierali daniny od 371 miast-państw w 38 prowincjach.
wojna w mitologii Azteków
Aztekowie wierzyli, że bóg słońca I wojny Huitzilopochtli był w pełni uzbrojony i gotowy do wojny od momentu narodzin od swojej matki Coatlicue. Rzeczywiście, pierwszym aktem tej spragnionej krwi wojny Boga było zabicie bez litości jego zbuntowanej siostry Coyolxauhqui i jego 400 rodzeństwa, Centzonhuitznahuac i Centzonmimizcoa. W mitologii rozczłonkowane ciała Coyolxauhqui i 400 stały się odpowiednio księżycem i gwiazdami. To, że wojna była codziennością, znajduje odzwierciedlenie w azteckim przekonaniu, że konflikt między Huitzilopochtli i jego rodzeństwem powtarzał się każdego dnia, symbolizowany przez rywalizację między Słońcem a Księżycem co 24 godziny. Ponadto, że wojna była gloryfikowana jest dowodem w przekonaniu, że upadli wojownicy towarzyszyli słońcu w jego codziennej podróży, a później wrócili na ziemię jako kolibry. Ofiary z ludzi były regularnie Składane Huitzilopochtli w jego świątyni na szczycie Wielkiej Piramidy, Templo Mayor, w azteckiej stolicy Tenochtitlan. Jedna z najważniejszych takich uroczystości ofiarnych odbyła się w dniu przesilenia zimowego, tradycyjnego początku sezonu kampanii.
Reklama
Armia Azteków
dowódcą wojskowym był sam król, tlatoani. Wspomagał go jego zastępca, który nosił tytuł cihuacoatl. Dołączając do tych dwóch w Radzie wojennej było jeszcze czterech najwyższych rangą szlachciców, zazwyczaj krewnych króla. Ci czterej posiadali tytuły tlacochcalcatl, tlaccetacatl, tillancalqui i etzhuanhuanco. Do Rady zgłaszały się różne jednostki wojowników o różnym statusie, chociaż ważne jest, aby pamiętać, że dzielni i zdolni żołnierze z pewnością mogliby wspinać się w szeregach, gdyby wzięli określoną liczbę jeńców. Azteckie symbole rangi obejmowały prawo do noszenia niektórych piór nakryć głowy, płaszczy i biżuterii – warg, nosa i zatyczek do uszu. Oficerowie nosili również duże chorągiewki z trzcin i piór, które górowały nad ich ramionami. Najbardziej prestiżowymi jednostkami były cuauhchique lub „ogolone” i otontin lub „otomies”. Do tych dwóch elitarnych jednostek mogli dołączyć tylko wojownicy, którzy wykazali się nie mniej niż 20 aktami odwagi w walce i byli już członkami prestiżowych grup jaguar i eagle warrior. Nawet najniższe stopnie mogły wygrać dzięki przywilejom dzielności, takim jak prawo do jedzenia w królewskich pałacach, posiadania konkubin i picia piwa pulque w miejscach publicznych.
wojownicy byli szkoleni od najmłodszych lat w specjalnych związkach wojskowych, gdzie dzieci nauczyły się opanowywać broń i taktykę oraz gdzie byli regalowani opowieściami o walce od weteranów. Młodzieńcy towarzyszyli również armii Azteków w kampanii, pełniąc rolę bagażowych, a kiedy w końcu stali się wojownikami i wzięli pierwszego do niewoli, mogli w końcu odciąć zamek włosów piochtli z tyłu szyi, który nosili od wieku dziesięciu lat. Chłopcy byli teraz Mężczyznami i gotowi spełnić swój cel: umrzeć chwalebnie w walce i powrócić jako kolibry.
Reklama
nie ma to jak śmierć na wojnie,
nie ma to jak kwiecista śmierć
tak cenna dla tego, który daje życie:
daleko to widzę: moje serce za tym tęskni!
Nahuatl song
Aztekowie nie mieli stałej lub stojącej armii, ale powoływali wojowników w razie potrzeby. Każde miasto było zobowiązane dostarczyć komplet 400 ludzi do kampanii, podczas których mieli pozostać jako jednostka dowodzona przez jednego z własnych starszych wojowników i maszerować według własnych standardów, ale także być częścią większej grupy 8000 ludzi. Do kampanii na dużą skalę można było zmobilizować aż 25 takich dywizji, czyli 200 000 ludzi. Oprócz mężczyzn, miasta musiały również zapewnić zaopatrzenie, takie jak kukurydza, fasola i sól, które miały być przewożone w kampanii przez bagażowych. W marszu armia była poprzedzona przez harcerzy, łatwo rozpoznawalnych po żółtej farbie twarzy i trąbach z muszli oraz kapłanów, którzy nosili wizerunki Huitzilopochtli. Główny korpus armii, często rozciągający się na około 25 kilometrów wąskimi szlakami, miał elitarne jednostki prowadzące z frontu. Następnie nadeszły zwykłe jednostki z każdego z sojuszników Imperium, począwszy od armii Tenochtitlana, a na końcu wojska zdobyte z kontyngentów danin przeniosły się na tyły. W razie potrzeby obozy były prostymi sprawami z trzcinowymi schronieniami dla elit i plenerem dla zwykłych żołnierzy.
Zapisz się do naszego cotygodniowego newslettera!
broń& zbroje
azteccy wojownicy, którzy od dzieciństwa uczyli się obsługi broni, byli doświadczonymi użytkownikami Kijów, łuków, włóczni i rzutek. Ochronę przed wrogiem zapewniały okrągłe tarcze (chimalli) oraz, rzadziej, hełmy. Kije lub miecze (macuahuitl) były nabijane delikatnymi, ale bardzo ostrymi ostrzami obsydianowymi. Włócznie były krótkie i używane do dźgania i dźgania wroga z bliska. Atlatl był urządzeniem do rzucania dart wykonanym z drewna, a przy użyciu jednego, doświadczony wojownik mógł kierować dokładne i śmiertelne rzutki (mitl) lub oszczepy (tlacochtli), pozostając w bezpiecznej odległości od wroga lub podczas pierwszego etapu bitwy, gdy dwie armie ustawiły się naprzeciwko siebie. Tarcze z drewna lub trzciny były bardziej odporne z dodatkami skórzanymi i ozdobione wzorami heraldycznymi, takimi jak ptaki, geometryczne kształty i motyle. Elitarni wojownicy mogli nosić skórzane hełmy, misternie rzeźbione z symbolami ich rangi i jednostki. Kamizelki kuloodporne (ichcahuipilli) były również noszone i wykonane z pikowanej bawełny, która była moczona w słonej wodzie, aby odzież była sztywniejsza i bardziej odporna na uderzenia wroga. Nie było munduru jako takiego, ale zwykli wojownicy nosili prostą tunikę nad przepaską i nosili farby wojenne. Elitarni wojownicy byli o wiele bardziej imponująco ubrani w egzotyczne pióra i zwierzęce skóry. Wojownicy Jaguara nosili skóry Jaguara i hełmy z kłami, podczas gdy wojownicy orła byli ubrani do walki w pierzaste kombinezony ze szponami i dziobowym hełmem.
strategie
zazwyczaj kampanie rozpoczęły się w celu naprawienia zła, takiego jak morderstwo handlarzy, odmowa złożenia hołdu lub nie wysłanie przedstawicieli na ważne uroczystości w Tenochtitlan. Aztekowie dążyli również do stworzenia strefy buforowej między swoim imperium a sąsiednimi państwami. Tereny te były traktowane nieco lepiej, pozwalały na większą autonomię i były zobowiązane do oddawania mniejszej daniny. Kolejnym powodem wojny były wojny koronacyjne. Były to tradycyjne kampanie, w których Nowy aztecki tlatoani udowodnił swoją wartość po przystąpieniu, podbijając regiony i zdobywając daninę i jeńców na ofiary.
Reklama
faktyczne walki były zwykle poprzedzone misjami dyplomatycznymi, w których ambasadorowie (quauhquauhnochtzin) przypominali o cenie porażki w bitwie i próbowali przekonać pokojową alternatywę rozsądnego hołdu i akceptacji supremacji azteckich bogów. Dodatkowo szpiedzy (quimichtin lub „myszy”) mogli zostać wysłani na obszar celu przebrani za kupców i ubrani w lokalny strój. Jeśli po niepowodzeniu dyplomacji wojna była nadal konieczna, a broniąca się armia została pokonana, główne miasto zostało złupione, a cały region uznany za podbity.
pole bitwy to miejsce:
gdzie wznoszą się boskie trunki na wojnie,
gdzie barwione są na Czerwono boskie orły,
gdzie wyją jaguary,
gdzie z ozdób spływają wszelkiego rodzaju drogocenne kamienie,
gdzie falujące nakrycia głowy bogate w drobne pióropusze,
gdzie książęta są rozbijani na kawałki.
piosenka Nahuatl.
na polu bitwy, Zwykle zwykły, walka była zazwyczaj poprzedzona przez obie armie stojące naprzeciw siebie z wieloma krzykami, pozerami, biciem bębnów i dmuchaniem trąbek z muszli i kościanych fletów. Przywódcy rozmieścili oddziały, aby jak najlepiej wykorzystać lokalne cechy geograficzne, a oni prowadzili od frontu i bardzo przykładnie, rzucając się do bitwy. Gdy obie armie zmierzyły się ze sobą, rzucono ciężkimi kamieniami, a po nich bardziej śmiercionośną salwą rzutek. Następnie doszło do krwawej walki wręcz, w której Obsydianowe włócznie i pałki podcięły wroga, powodując przerażające rany. Tutaj cały porządek został utracony, a bitwa stała się serią niezależnych pojedynków, w których wojownicy próbowali schwytać przeciwnika żywcem. Rzeczywiście, asystenci z linami podążali za walką, aby natychmiast przetrzeć pokonanych do późniejszego poświęcenia. Można też stosować taktyki podstępu, takie jak udawanie ucieczki z pola bitwy lub ukrywanie się w zakrytych okopach w celu zasadzki na oddziały wroga. Zwycięstwo przypadło, gdy główna świątynia wroga została splądrowana. Dyscyplina i brutalność azteckich wojowników była zwykle znacznie wyższa od wroga i zapewniała sukces po sukcesie w starożytnym Meksyku.
kwieciste wojny
oprócz pragnienia nowych terytoriów i zdobyczy wojennych, Aztekowie bardzo często prowadzili kampanię w celu pozyskania ofiarnych ofiar. W rzeczywistości obie strony zgodziły się na bitwę wcześniej, zgadzając się, że przegrani zapewnią wojownikom ofiary. Aztekowie wierzyli, że krew ofiarnych ofiar, zwłaszcza dzielnych wojowników, karmiła Boga Huitzilopochtli. Wzięte do niewoli po walkach, ofiary miały usuwane serca, a zwłoki oskórowano, rozczłonkowano i ścięto głowę. Kampanie te były znane jako xochiyaoyotl lub „kwiecista wojna”, ponieważ ofiarami byli pokonani wojownicy, którzy zostali powierzeni, a ich wspaniałe kostiumy wojenne z piór wyglądały jak kwiaty, ponieważ były bezceremonialnie transportowane z powrotem do Tenochtitlan. Jeden z Azteków, Tlacaelel, porównał ten proces do zakupów na rynku i stwierdził, że ofiary powinny być tak łatwe do odebrania jak tortille. Ulubionym polem łowieckim dla tych wypraw wojskowych był Wschodni stan Tlaxcala oraz miasta takie jak Atlixco, Huexotzingo i Cholula. Najwcześniejszym znanym przykładem xochiyaoyotl był w 1376 r.n. e. konflikt przeciwko Chalcy, który, być może nic dziwnego, przekształcił się w wojnę na pełną skalę. Ogólnie rzecz biorąc, intencją było jedynie zabranie wystarczającej liczby ofiar i nie rozpoczynanie działań wojennych; z tego powodu wiele kampanii Azteków nie było Decydującymi starciami mającymi na celu kontrolę terytorialną. Niemniej jednak wojny kwiatowe musiały przypominać, kim byli władcy i mogły również służyć jako regularne przycinanie opozycyjnej potęgi militarnej.
Wesprzyj naszą organizację Non-Profit
z twoją pomocą tworzymy darmowe treści, które pomagają milionom ludzi uczyć się historii na całym świecie.
Zostań członkiem
Reklama
łupy zwycięzcy
Po pierwsze i najważniejsze, udana wojna przyniosła Aztekom nowe terytorium oraz zabezpieczyła i rozszerzyła lukratywną sieć handlową. Działki były również rozdawane szlachcie i elitarnym wojownikom. Klęska niekoniecznie oznaczała koniec sposobu życia pokonanych, gdyż podbici władcy bardzo często pozostawali u władzy, choć czasami mordowano ludność, a dzieci przesiedlano i rozproszono w innych społecznościach. Ogólnie rzecz biorąc, realną ceną porażki było zasadniczo płacenie regularnych trybutów zarówno w dobrach, jak i w ludziach nowym panom. Hołd mógł mieć formę niewolników, służby wojskowej, kurzu ze złota, szlachetnej biżuterii, metali, koców, ubrań, bawełny, egzotycznych piór, tarcz, barwnika koszenilowego, gumy, muszli, ziarna, Chilli, ziaren czekolady (kakao) i soli. Co ciekawe, Aztekowie zabierali również posągi i bożki, szczególnie ważne religijnie. Ci „jeńcy” byli symbolicznie przetrzymywani w Tenochtitlan i pokazywali, że nowi mistrzowie kontrolowali nie tylko terytorium ludzi, ale także ich religię i idee.
upadek Azteków
Aztekowie odnosili wielkie sukcesy w podboju sąsiednich terytoriów, szczególnie za panowania Moctezumy I, Ahuitzotla i Moctezumy II (Montezumy), ale okazjonalnie ponosili porażki. Jednym z najgorszych z nich było przeciwko ich długoletnim wrogom, Tarascans, w 1479 roku, kiedy armia 32,000 dowodzona przez Axayacatl został zniszczony w dwóch starciach w pobliżu Taximaloyan. Aztekowie byli również stale musiał ugasić Bunty,i te podbite narody były często zbyt szczęśliwy, aby stanąć po stronie europejskich najeźdźców, gdy przyszedł w 1519 CE. Uczeni zauważyli również, że sposób prowadzenia wojny Azteków – dyplomacja przed bitwą, brak niespodziewanego ataku, a zwłaszcza brak konieczności całkowitego zniszczenia wroga-dawał bardziej bezpośrednim hiszpańskim konkwistadorom wyraźną przewagę, gdy dążyli do kolonizacji starożytnego Meksyku. Symboliczne zwycięstwa, takie jak wojny kwiatowe, nie były częścią słownictwa wojskowego europejskich najeźdźców, a bitwa o Mezoamerykę była prawdopodobnie pierwszym i ostatnim doświadczeniem wojny totalnej Azteków.