nie ma mocniejszych narzędzi ewangelizacji niż charyzmaty, dary, dzięki którym Duch Święty wyposaża Kościół i każdego chrześcijanina do naszej misji bycia świadkami Chrystusa w świecie. Jednak wielu próbuje żyć chrześcijańskim życiem bez charyzmatów! Próba wypełnienia naszej misji bez używania charyzmatów jest jak próba podróżowania pchając samochód zamiast prowadzić go.
aby skutecznie używać charyzmatów, ważne jest, aby dowiedzieć się, czego naucza o nich Pismo Święte. Czym są charyzmaty? Po pierwsze, różnią się one od uświęcających darów Ducha, wymienionych w Izajasza 11: mądrość, zrozumienie, Rada, męstwo, znajomość, pobożność i bojaźń Pańska. Tradycja Katolicka utrzymuje, że dary te są udzielane każdemu chrześcijaninowi podczas chrztu i bierzmowania, w celu uczynienia nas świętymi. (CCC1831)
dary charyzmatyczne lub charyzmaty są natomiast przekazywane przez Ducha Świętego w różny sposób różnym ludziom. Nie są one przede wszystkim do osobistego uświęcenia, ale do budowania Ciała Chrystusa. Są to z definicji prezenty do rozdania, prezenty do wykorzystania dla innych. Nikt nie ma wszystkich charyzmatów, właśnie dlatego, że potrzebujemy się nawzajem, tak jak organy w ludzkim ciele nie mogą funkcjonować bez siebie. (1 Kor 12,17-21)
charyzmaty różnią się również od talentów ludzkich. Charyzmat nie jest naturalną zdolnością, ale nadprzyrodzonym przejściem Ducha Świętego. Umożliwia on albo człowiekowi robienie tego, co jest po ludzku niemożliwe (na przykład proroctwo lub uzdrowienie), albo podnosi naturalny dar, taki jak nauczanie lub gościnność, do nadprzyrodzonego poziomu skuteczności. W 1 Koryntian 12:8-10, Paweł wymienia niektóre z bardziej oczywistych nadprzyrodzonych darów, takich jak uzdrowienia, proroctwa i cuda. W innych fragmentach wymienia dary, które wydają się bardziej zwyczajne, ale nie mniej ważne, takie jak Służba, nauczanie, napomnienie, wkład, Administracja i akty Miłosierdzia. (Rz 12, 7-8)
bogate nauczanie Pawła na temat charyzmatów można podsumować w dziewięciu zasadach.
charyzmaty są przejawami Ducha.
charyzmaty są „przejawami Ducha”, ponieważ uwidaczniają obecność i moc Ducha Świętego. (1 Kor 12:7) za każdym razem, gdy ćwiczysz charyzmat, Bóg Duch Święty działa przez Ciebie. Charyzmaty nie są czymś, co posiadamy lub kontrolujemy; nie możemy dawać przepowiedni ani uzdrawiać kogoś, kiedy tylko mamy na to ochotę. Jesteśmy raczej jak instrument muzyczny, na którym Duch Święty gra zgodnie ze swoją wolą i swoim czasem. Im bardziej jesteśmy mu poddani, tym swobodniej będzie on grał.
każdy chrześcijanin otrzymuje jeden lub więcej charyzmatów.
” każdemu dana jest manifestacja Ducha.”(1 Kor 12,7; EF 4,7) nie ma bezrobocia w Królestwie Bożym! Każdy chrześcijanin ma nieodzowną rolę w misji Kościoła, a każdy jest wyposażony w Ducha Świętego w czasie chrztu i bierzmowania w charyzmaty, aby wypełnić tę rolę. Niestety, wielu ludzi nie korzysta ze swoich charyzmatów, ponieważ wielu nie jest nawet świadomych, że je posiada i nie nauczono ich używać.
charyzmaty są udzielane swobodnie.
otrzymujemy charyzmaty przez sam fakt bycia ochrzczonym w Chrystusa, a nie dlatego, że na nie zasługujemy. (1 Kor 12, 13) charyzmaty nie są więc miarą świętości. Jezus ostrzegł, że w dniu ostatecznym, „wielu powie mi w tym dniu,’ Panie, Panie, nie prorokowaliśmy w Twoim imieniu? Czyż nie wypędzaliśmy demonów w Twoim imieniu? Czyż nie uczyniliśmy wielkich rzeczy w Twoim imieniu?”Wtedy oświadczę im uroczyście:” nigdy Was nie znałem; odejdźcie ode mnie, czyniący zło” ” (Mt 7, 22). To Ostrzeżenie pokazuje, że możliwe jest praktykowanie charyzmatu, a jednak bycie poza wolą Bożą. Dlatego nigdy nie powinniśmy zakładać, że potężny charyzmat, taki jak uzdrowienia czy cuda, jest znakiem świętości. Nawet arcykapłan Kajfasz, który chciał zabić Jezusa, prorokował. (Jn 11:49-50) w liczbach nawet osioł widzi niebiańską wizję! (Lm 22:23-33)
wynika z tego, że nie powinniśmy niechętnie prosić o charyzmat, ponieważ jesteśmy niegodni. Jeśli Bóg może mówić przez osła, może wykorzystać każdego z nas. Prawdą jest jednak również, że im bardziej jesteśmy zjednoczeni z Panem, tym swobodniej Duch Święty będzie mógł działać przez nas.
celem charyzmatu jest budowanie ciała Chrystusa.
charyzmaty są ” dla dobra wspólnego.”(1 Kor 12, 7) charyzmat jest darem, który ma być przekazywany innym; nie jest to dla osobistej korzyści tego, kto je otrzymuje. Jeśli masz dar do muzyki, który podnosi ludzkie serca do Boga, ten dar nie jest dla Ciebie, jest dla innych. Jeśli ktoś inny ma dar napomnienia, to nie dla niej, to dla Ciebie i innych. Jednak Paweł czyni wyjątek dla daru języków jako języka modlitewnego: „kto mówi językiem, ten się buduje.”(1 Kor 14, 4)
charyzmaty są skuteczne dla ewangelizacji.
charyzmaty są często znakami, przez które sam Bóg potwierdza dobrą nowinę, którą głosimy. (Heb 2:4) Paweł doświadczył w swoim życiu mocy nadprzyrodzonych charyzmatów, aby dotknąć serc ludzi i przekonać ich o prawdzie tego, co głosił. Jego cuda przyczyniły się do wielu nawróceń: „nie ośmielę się bowiem mówić o niczym innym, jak tylko o tym, co Chrystus dokonał przeze mnie, prowadząc pogan do posłuszeństwa słowem i czynem, mocą znaków i cudów, mocą Ducha .”(Rz 15, 18-19) nawet dzisiaj wielu ludzi nawróciło się, doświadczając uzdrowienia lub wyzwolenia z opresji demonicznej.
charyzmaty są pożądane.
Paweł mówi: „staraj się z niecierpliwością o największe dary duchowe.”(1 Kor 12,31; 1 Kor 14,1) nie powinniśmy być niechętni modlitwie, pragnieniu i praktykowaniu charyzmatów z fałszywego poczucia pokory. Ponieważ charyzmat jest darem do rozdania, mój charyzmat Nie dotyczy mnie. Chodzi o osobę, którą Pan chce przeze mnie dotknąć. Proście, a będzie wam dane; szukajcie, a znajdziecie; kołaczcie, a otworzą wam drzwi.”(Mt 7, 7)
wszyscy mają obowiązek praktykować swoje charyzmaty.
używanie charyzmatów, które otrzymaliśmy, nie jest opcjonalne. Świat i Kościół ich potrzebują. Paweł napomina: „ponieważ mamy dary, które różnią się w zależności od łaski danej nam, sprawujmy je: jeśli proroctwo, w proporcji do wiary; jeśli służba, w posługiwaniu;jeśli ktoś jest nauczycielem, w nauczaniu; jeśli ktoś napomina, w napomnieniu; jeśli ktoś przyczynia się, w hojności; jeśli ktoś jest nad innymi,z pilnością; jeśli ktoś czyni uczynki miłosierdzia, z radością.”(Rz 12, 6-8) Pierwszy List Piotra daje podobną radę: „ponieważ każdy otrzymał dar, używaj go, aby służyć sobie nawzajem jako dobrzy szafarze różnej łaski Bożej.”(1 pkt 4:10)
rolą przywództwa w Kościele jest wzywanie charyzmatów.
rolą przywódców w Kościele nie jest pełnienie całej posługi, ale „wyposażenie Świętego do pracy posługi, do budowania Ciała Chrystusa.”(EF 4, 12) wyposażenie członków Kościoła do posługi obejmuje nauczanie o charyzmatach, rozeznawanie ich, powoływanie, prowadzenie ich, korygowanie błędów i nadzorowanie ich harmonijnego współdziałania. Paweł podkreśla, że liderzy nie mają utrudniać charyzmatów, ale ich wspierać. „Nie gaś Ducha. Nie gardźcie proroczymi wypowiedziami. Przetestuj wszystko; zachowaj to, co dobre. Powstrzymaj się od wszelkiego zła.”(1 Tes 5,19-22)
Miłość jest ” drogą.”
w Centrum Nauczania Pawła na temat charyzmatów znajduje się jego wielki hymn do miłości w 1 Koryntian 13. „Starajcie się z niecierpliwością o największe dary duchowe. Ale pokażę Ci jeszcze doskonalszą drogę.Jeśli mówię językami ludzkimi i anielskimi, ale nie mam miłości, jestem dźwięcznym gongiem lub zderzającym się cymbałem … „(1 Kor 12,31-13,1) to daje podstawową zasadę, na której należy rozeznawać i pastorować sprawowanie charyzmatów. Nie chodzi tu o wybór między charyzmatami a miłością — charyzmaty są raczej narzędziami miłości. Miłość jest standardem; miłość jest celem każdego użycia charyzmatu.