Teaching empathy: Evidence-based tips for fostering empathy in children
© 2020 Dr Gwen Dewar, all rights reserved
Czy możesz uczyć empatii? Tak.
ale uczenie empatii zależy od czegoś więcej niż bycia dobrym wzorem do naśladowania.
To zależy od czegoś więcej niż przydzielenia dzieciom kilku zajęć edukacyjnych.
musimy zrozumieć psychologię empatii i podstawowe umiejętności, których dzieci potrzebują, aby dzielić się emocjami, czytać w myślach i oferować pomoc.
Nauczanie empatii?Może to zabrzmieć dziwnie, jeśli pomyślisz o empatii jako o wrodzonej, stałej Cechie, z którą jedni się rodzą, a inni nie.
ale empatia nie jest propozycją „wszystko albo nic”. Nie jest to coś, co rozwija się automatycznie, w każdej sytuacji. To nie jest nawet jedna umiejętność.
jak argumentowali badacze(Decety and Cowell 2014), słowo „empatia” stało się terminem co najmniej trzech różnych procesów:
- odczuwanie emocji innej osoby (np. jeśli się boisz, to mnie przeraża);
- rozumowanie o perspektywie innej osoby (np. „stawiasz się na moim miejscu” i próbujesz sobie wyobrazić, co myślę lub czuję); i
- chcąc pomóc-uczucie współczucia i troski o kogoś, kto jest wrażliwy lub przygnębiony.
i każdy z tych procesów jest kształtowany przez uczenie się.
weź zdolność do odczuwania emocji innej osoby. Ta umiejętność-zwana „uczuciową empatią” – wydaje się bardzo podstawowa i wrodzona. Jak wyjaśniam gdzie indziej, wydaje się, że istnieje u noworodków i u różnych zwierząt nie-ludzkich.
ale to nie znaczy, że na rozwój empatii afektywnej nie ma wpływu uczenie się.
na przykład Twoje dziecko może czuć się przygnębione, ponieważ słyszy płacz innego niemowlęcia. Ale czy może podzielać wszystkie twoje emocje?
nie On jeszcze nie wie, jak rozszyfrować wszystkie Twoje wyrażenia twarzy. Nie rozumie jeszcze zakresu uczuć, których tymożesz doświadczyć, ani sytuacji, które je prowokują.
rozwój empatii afektywnej zależy częściowo od doświadczeń dziecka-od tego, jak ludzie się z nią komunikują; jakie ma relacje społeczne; niezależnie od tego, czy pomagamy jej radzić sobie ze wspólnymi emocjami, które czująnieprzyjemny lub przytłaczający.
i to samo może dotyczyć innych procesów empatycznych.
aby spojrzeć z innej perspektywy,musisz wiedzieć coś o jego świecie.
aby okazać współczucie, musisz rozpoznać, czego potrzebuje inna osoba. Możecie też potrzebować poczucia usprawiedliwienia, że jednostka na to zasługuje. Siły kulturowe, w tym autorytety i popularne media, kształtują dziecięce wyobrażenia o tym, jakie jednostki zasługują na swoją empatię.
więc empatia nie jest czymś, co masz lub czego ci brakuje, i nie jest czymś, co rozwija się automatycznie, bez wkładu otoczenia.
osobiste doświadczenie ma znaczenie. Kultura ma znaczenie. Rodzicielstwo ma znaczenie.
oto kilka wskazówek, jak kierować dzieci we właściwym kierunku.
Nauczanie empatii Wskazówka #1: Zapewnij dzieciom wsparcie potrzebne do rozwijania silnych umiejętności samoregulacji.
odczuwanie cudzego bólu jest nieprzyjemne, więc nie powinno nas dziwić, jeśli pierwszym impulsem dziecka jest kurczenie się. To naturalna, samoochronna reakcja.
ale aby stać się sympatycznymi pomocnikami, a nie zwykłymi obserwatorami, dzieci muszą nauczyć się kontrolować ten impuls. I możemy pomóc na wiele sposobów.
Po pierwsze, możemy pomóc, ćwicząc „pozytywne rodzicielstwo”-wrażliwe, elastyczne podejście do wychowania dzieci, które sprawia, że dzieci czują się bezpiecznie.
dekady badań potwierdzają korzyści płynące z wrażliwego, elastycznego rodzicielstwa.
To sprawia, że dzieci czują, że mogą na nas liczyć w zakresie wsparcia emocjonalnego i fizycznego, co prowadzi do silniejszych, bezpieczniejszych relacji społecznych. A co się dzieje, gdy dzieci czują się bezpiecznie? Częściej podejmują ryzyko emocjonalne – angażują się, gdy widzą kogoś, kto potrzebuje współczucia i pomocy (Waters i wsp.1979; Kestenbaum i wsp. 1989; Barnett 1987). Aby dowiedzieć się, jak ćwiczyć pozytywne rodzicielstwo, zobacz ten poradnik dla rodziców.
Po drugie, możemy pomóc, ucząc dzieci, jak konstruktywnie radzić sobie z własnymi, negatywnymi emocjami.
dzieci, które lepiej regulują swoje negatywne emocje, aby pokazać większą empatyczną troskę o innych (Song et al 2017). Dlatego warto zapewnić dzieciom ” coaching emocji.”
oznacza to uznanie (a nie odrzucenie) negatywnych uczuć i angażowanie dzieci w rozmowy o przyczynach i skutkach emocji.
oznacza to również pomoc dzieciom w znalezieniu konstruktywnych sposobów radzenia sobie ze złymi nastrojami.
badania pokazują, że „coaching emocji” może pomóc dzieciom w każdym wieku. Ale młodsze dzieci-które zmagają się z negatywnymi emocjami-mogą odnieść największe korzyści (Johnson et al 2017).
więc jeśli masz malucha, nie jest za wcześnie, aby zacząć myśleć o roli trenera emocji. W jednym z eksperymentów rodzice, którzy zostali zachęceni do zwiększenia wysiłków coachingowych, uzyskali natychmiastowe, pozytywne efekty. Przedszkolaki wykazały poprawę ich zdolności do radzenia sobie z frustracją (Loop and Roskam 2016).
od czego zacząć? Zobacz ten artykuł o nauce rodzicielstwa na temat zostania skutecznym trenerem emocji.
Nauczanie empatii Wskazówka #2: Zrozum, jak poczucie winy i wstydu może wpływać na empatyczne reakcje dziecka.
wyobraź sobie dwójkę rodzeństwa: malucha i jego starszego brata.
maluch płacze. Upadł i zranił się w kolano. Krwawi i wygląda na bardzo zmartwionego.
starszy brat-nazwijmy go Sam-patrzy. Czy wykazuje empatię? Czy on próbuje pomóc?
To zależy od okoliczności.
przypuśćmy, że maluch został strącony z nóg przez nadmiernie rozentuzjazmowanego psa.
w tym przypadku Sam najprawdopodobniej poczuje empatię i to pokaże. Będzie współczuł młodszemu rodzeństwu.
ale co jeśli Sam był odpowiedzialny za upadek malucha?
To mógł być wypadek. A może starszy brat był zły i chwilowo stracił panowanie nad sobą. Tak czy inaczej, odegrał rolę w kontuzji swojego młodszego brata.
teraz sprawy są bardziej skomplikowane. Reakcje sama obejmują uczucia o sobie, o tym, co zrobił. I te samoświadome uczucia mogą stać na drodze empatycznej odpowiedzi.
w szczególności Sam jest mniej skłonny do okazywania empatii, jeśli czuje, że jest „złym facetem” – lub jeśli czuje, że inni uważają go za „złego faceta”.”
kiedy czujemy się zawstydzeni-lub czujemy się wymierzeni w taktykę zawstydzania-zwykle nie reagujemy w konstruktywny lub prospołeczny sposób (Tangney 1994).
Jeśli akceptujemy wstyd, czujemy się bezradni. Wycofujemy się albo dąsamy. Jeśli odrzucimy wstyd skierowany na nas, mamy tendencję do odczuwania urazy i gniewu. Podwoimy stawkę. Może nawet walnąć.
dekady badań tego nie ujawniają. Wstyd nie czyni z nas lepszych ludzi. To nie sprawia, że docieramy do ofiar. Reaguje w sposób, który wydaje się niekarny, a nawet agresywny (Miceli and Castelfranchi 2018).
natomiast, Sam jest bardziej skłonny do okazywania empatii-i próby zadośćuczynienia-jeśli czuje poczucie winy.
poczucie winy jest INNE niż wstyd. Kiedy czujemy się winni, zastanawiamy się nad naszymi złymi wyborami, a przede wszystkim skupiamy się na szkodach, jakie nasze błędy wyrządziły innym.
w rezultacie poczucie winy inspiruje nas do konstruktywnej odpowiedzi. Nie czujemy się bezradni. Nie czujemy urazy i złości. Czujemy się smutni z powodu cierpienia innych i chcemy, aby było lepiej.
więc jeśli chcemy, aby nasze dzieci reagowały na te sytuacje z empatią, musimy unikać poczucia wstydu. Jeśli Sam wydaje się niewzruszony lub nieczuły, nie powinniśmy potępiać go jako złego. Nie powinniśmy konfrontować się z nim w sposób, który sprawia, że czuje się zagrożony lub upokorzony.
zamiast tego powinniśmy zwrócić jego uwagę na konsekwencje jego zachowania, porozmawiać z nim o tym, jak czuje się jego brat i pomóc mu znaleźć sposoby na naprawienie szkody.
Nauczanie empatii Wskazówka #3: wykorzystaj codzienne możliwości, aby włączyć tryb empatii Twojego dziecka.
od niemowlęctwa dzieci wykazują zdolność do empatii. Ale-jak my – nie zawsze go używają. Jak więc zachęcić dziecko do praktykowania empatii?
badania sugerują, że wystarczy zapytać. Proste pytanie-poproszenie dzieci o zastanowienie się nad tym, co czują inni – może coś zmienić.
na przykład w eksperymencie na ponad 400 Holenderskich dzieciach szkolnych (w wieku od 8 do 13 lat) Jellie Sierksma i jej koledzy przedstawili dzieciom hipotetyczną sytuację dotyczącą kolegi z klasy.
połowa uczniów miała wyobrażać sobie, że kolega z klasy jest przyjacielem. Drugiej połowie kazano wyobrazić sobie, że kolega z klasy nie był osobistym przyjacielem. A sytuacja była taka:
teraz kolej na kolegę z klasy, żeby został do późna i posprzątał klasę. Ale chce wrócić do domu jak najszybciej, ponieważ jej matka jest dość chora. Prosi Cię o pomoc. Zrobiłbyś to?
Co powiedziały dzieci?
to zależało od przyjaźni. Dzieci wyrażały mniejszą chęć pomocy, gdy dziewczyna nie była przedstawiana jako przyjaciółka.
ale wyniki zmieniły się, gdy naukowcy dodali dodatkowy krok do procedury-krok, który sprawił, że dzieci przestały się zastanawiać.
zamiast od razu pytać dzieci, czy mogą pomóc, eksperymentatorzy najpierw poprosili dzieci, aby pomyślały o dziewczynie i oceniły, jak smutna lub zdenerwowana może być.
po ocenie emocji dzieci nie wykazywały stronniczości na korzyść przyjaciela. Równie prawdopodobne było, że powiedzą, że pomogą dziewczynie, niezależnie od tego, czy była przyjaciółką, czy nie (Sierksma et al 2015). Dodatkowe przypomnienie wystarczyło, aby zmienić osądy dzieci.
Nauczanie empatii wskazówka #4: Pomóż dzieciom odkryć, co mają wspólnego z innymi ludźmi.
dorośli mają tendencję do odczuwania większej empatii dla jednostki, gdy postrzegają ją jako podobną do nich. Łatwiej jest im również wczuć się w kogoś, kto jest znajomy.
i badania sugerują, że dzieci mają podobne uprzedzenia (np. Zahn-Waxler et al 1984; Smith 1988).
w rezultacie jednym z najlepszych sposobów zachęcania do empatii jest uświadomienie dzieciom tego, co mają wspólnego z innymi.
na przykład badania sugerują, że szkoły zwiększają empatię u uczniów, gdy promują wielokulturowość-inkluzywne, ciepłe podejście do różnorodności kulturowej (Le et al 2009; Chang and Le 2011).
Nauczanie empatii porada #5: Nie chroń swojego dziecka przed dyskusjami na temat rasy. Mów otwarcie o uprzedzeniach rasowych i niesprawiedliwości.
Ta wskazówka jest szczególnie istotna dla białych rodziców. Dlaczego? Jak wyjaśniam mój artykuł, „6 błędy, że białe rodzice zrobić o rasie,” wielu białych rodziców wziąć „daltonistą” podejście do rasy: Unikają uznania, że kategorie rasowe w ogóle istnieją.
mają nadzieję, że podejście daltonistki zapobiegnie rozwojowi uprzedzeń rasowych u dzieci. Ale dane nie potwierdzają tej nadziei.
wręcz przeciwnie, dzieci absorbują uprzedzenia rasowe z kultury popularnej – czy mówimy o tym, czy milczymy.
a badania sugerują, że białe dzieci stają się mniej stronnicze, gdy rodzice przyjmują podejście „świadome rasy” – uznając i zajmując się istnieniem rasy i rasizmu (Katz 2003; Vittrup and Holden 2011).
więc ważną częścią nauczania empatii jest walka z rasą.
jak wspomniano powyżej, ludzie mają tendencję do odczuwania mniejszej empatii dla osób, które postrzegają jako różne. Możemy przeciwdziałać temu efektowi, pomagając dzieciom odkryć podstawowe podobieństwa, które dzielą z innymi.
ale rasa wpływa na empatię w inny, bardziej złowieszczy sposób. Nie chodzi tylko o to, że ludzie są stronniczy na rzecz grup wewnętrznych. To również, że ludzie są pod wpływem rasistowskich mitów i stereotypów.
na przykład naukowcy udokumentowali dziwaczny, ale niepokojąco powszechny rasistowski mit w Stanach Zjednoczonych: Ludzie są stronniczy, aby założyć, że czarne osoby odczuwają mniej bólu niż białe osoby.
to domniemane założenie zostało udokumentowane zarówno u czarnych, jak i białych ludzi i pojawia się w dzieciństwie: w badaniu na prawie 160 dzieciach Rebecca Dore i jej współpracownicy odkryli, że dzieci wykazywały silne i spójne nastawienie w wieku 10 lat (Dore et al 2014).
dzieci-podobnie jak ich dorosłe odpowiedniki-żywią tę stronniczość niezależnie od ich innych postaw wobec rasy, czy doświadczeń z międzyrasowym kontaktem. Więc dobre intencje nie sprawią, że to zniknie. Aby walczyć z tym mitem, musimy o nim mówić otwarcie i wyraźnie.
Nauczanie empatii wskazówka #6: zrozum znaczenie brania perspektywy i pielęgnuj tę formę empatii poprzez ćwiczenia praktyczne i dyskusję grupową.
Kiedy mówimy o empatii, często skupiamy się na empatii afektywnej-dzieleniu się emocjami drugiej osoby.
ten nacisk jest zrozumiały. Empatia afektywna wydaje się podstawą emocjonalnej intymności. Ale to ma swoją cenę.
dzielenie się emocjami innej osoby może sprawić, że będziemy chcieli się wycofać, zwłaszcza gdy napotkamy kogoś w bólu lub niebezpieczeństwie. Może nas również rozpraszać. Zamiast zwracać szczególną uwagę na potrzeby drugiej osoby, stajemy się zaabsorbowani naszą własną sytuacją emocjonalną.
więc uczucie empatii afektywnej nie wystarczy. Aby być dobrym pomocnikiem, potrzebujemy również czegoś, co psychologowie nazywają „empatią poznawczą” – umiejętności wyobrażania sobie perspektywy innej osoby i dokładnego identyfikowania tego, czego ona potrzebuje.
Proces jest bardziej beznamiętny i mózgowy, a mniej stresujący. Prowadzi to również do dokładniejszych osądów.
w badaniach skanowania mózgu osoby, które osiągają wysokie wyniki w empatii poznawczej, mają tendencję do odczuwania mniejszej reaktywności stresu, gdy są świadkami niepokoju u innych. I są one rzeczywiście lepiej reagować w pomocny sposób (na przykład, Ho et al 2014)!
Jak zatem rozwijać empatię poznawczą?
Coaching emocji (jak wspomniano powyżej) to dobry początek.
dzieci również korzystają z gier i zajęć, które wymagają od nich myślenia o tym, co inni ludzie czują, myślą, chcą i potrzebują.
na przykład naukowcy z Uniwersytetu wwisconsin-Madison opracowali i przetestowali 12-tygodniowy program lekcyjny zwany programem dobroci (Flook et al 2015).
adresowana do przedszkolaków, zawiera zajęcia z uwagi na emocje w sobie i innych, praktyczne sesje pomagające innym oraz ćwiczenia z okazywania wdzięczności. Randomizowane, kontrolowane badanie wykazało, że program jest skuteczny w nauczaniu empatii i umiejętności społecznych w wieku przedszkolnym (Flook et al 2015).
badacze odpowiedzialni za program dobroci udostępniają go publicznie za darmo. Możesz zapisać się na własną kopię tutaj.
jest też siła „opowieści” – dyskusji o postaciach, które dzieci spotykają w książkach.
fikcyjne historie i narracje z życia codziennego oferują doskonałe możliwości wyostrzenia umiejętności widzenia dziecka.
co bohaterowie myślą, wierzą, chcą lub czują? Skąd to wiemy? Kiedy aktywnie omawiamy te pytania, dzieci mogą dowiedzieć się wiele o sposobie pracy umysłów innych ludzi (Kucirkova 2019; Dunn et al 2001).
na przykład w badaniu eksperymentalnym na 110 dzieciach ze szkoły podstawowej (7-latków) naukowcy przydzielili połowę dzieci do czytania i omawiania emocjonalnych doświadczeń fikcyjnych postaci. Druga połowa czytała te same historie, ale nie omawiała ich. Zamiast tego poproszono ich o zilustrowanie historii rysunkami.
Co się stało? Po dwóch miesiącach dzieci w grupie dyskusyjnej wykazały przewagę. Poczynili większe postępy w zrozumieniu emocji, teorii umysłu i empatii, a ich pozytywne wyniki „pozostały stabilne przez 6 miesięcy” (Ornaghi et al 2014).
Nauczanie empatii wskazówka # 7: rozwijaj empatię poprzez trening współczucia.
ćwiczenia praktyczne i dyskusja mogą pomóc dzieciom rozwinąć silne umiejętności podejmowania perspektywy.
ale co z uczuciami osobistego niepokoju?
Jak powstrzymać empatię afektywną przed przytłoczeniem nas?
badania sugerują, że pewne praktyki medytacyjne-medytacja uważności i medytacja współczucia-mogą być pomocne.
w eksperymentach testujących efekty treningu medytacyjnego uczestnicy”wizualizują własne przeszłe cierpienie i odnoszą się do niego z uczuciem ciepła i troski” (Klimecki et al 2014).
aby utrzymać to skupienie, medytujący powtarzają zwroty takie jak: „Niech będzie osłonięte współczuciem”, „niech będę bezpieczny” i ” niech będzie wolny od tego cierpienia.”Następnie uczestnicy powtarzają ćwiczenie, ale z innymi osobami jako celami współczucia.
zaczynają od wyobrażenia sobie bliskiej osoby, a następnie realizują swoje współczujące życzenia wobec szeregu innych-osoby neutralnej, osoby trudnej i ludzkości w ogóle (Leiberg et al 2011; Klimecki et al 2014).
Jak to wpływa na mózg? Zachowanie?
w badaniach na dorosłych, jeden dzień takiego treningu „medytacji współczucia” wystarczył, aby coś zmienić.
na przykład, po wystawieniu na wideo z osobami cierpiącymi, praktykanci medytacji wykazywali mniejszą aktywność w częściach mózgu związanych z „używanym” bólem i niepokojem. Jednak regiony mózgu związane z nagrodą, miłością i affiliacją pozostały aktywne (Klimecki et al 2014).
i w porównaniu z członkami grupy kontrolnej-ludźmi, którzy spędzili dzień na doskonaleniu umiejętności pamięciowych-medytujący częściej pomagali nieznajomemu w trakcie agame (Lieberg et al 2011).
podobne techniki treningu medytacyjnego zostały z powodzeniem wykorzystane zadolescents (Reddy et al 2013) i mogą być przystosowane do młodych osób.
Nauczanie empatii wskazówka #8: pomóż małym dzieciom poprawić umiejętności czytania twarzy.
trudno okazać empatię, jeśli nie umie się dobrze czytać twarzy.
niektóre dzieci, zwłaszcza przedszkolaki, są w niekorzystnej sytuacji, ponieważ źle interpretują mimikę twarzy. Jeśli pokażesz im zdjęcia ludzi modelujących różne emocje (szczęście, smutek, gniew, strach, zaskoczenie i obrzydzenie), te dzieci błędnie identyfikują to, co widzą. A ich trudności mogą powodować problemy społeczne (Parker 2013).
Czy możemy coś z tym zrobić? Tak. Aby uzyskać więcej informacji, zobacz te oparte na dowodach wskazówki, jak pomóc dzieciom odszyfrować niewerbalne sygnały emocji.
Nauczanie empatii wskazówka #9: pokaż dzieciom, jak „zrobić minę”, Gdy próbują sobie wyobrazić, jak czuje się ktoś inny.
Albo szczęśliwą twarz. Albo gniewnym spojrzeniem. To tylko gra aktorska, prawda?
niezupełnie.
eksperymenty pokazują, że po prostu „przechodzenie przez ruchy” robienia wyrazu twarzy może sprawić, że doświadczymy związanej z tym emocji.
kiedy naukowcy poprosili ludzi o naśladowanie pewnych wyrazów twarzy, wykryli zmiany w aktywności mózgu, które są charakterystyczne dla odpowiednich emocji. Ludzie doświadczają również odpowiednich do emocji zmian rytmu serca, przewodnictwa skóry i temperatury ciała (Decety and Jackson 2004).
wydaje się więc prawdopodobne, że możemy wzmocnić naszą empatyczną moc naśladując mimikę ludzi, z którymi chcemy wczuć się.
całkiem fajne, prawda? I to nie jest nowy pomysł. Jako neurolodzy Jean Decety i Philip L. Jackson zauważył, że metoda ta została zaproponowana przez Edgara Allena Poe w jego opowiadaniu The Purloined Letter.
Nauczanie empatii wskazówka #10: Pomóż dzieciom rozwinąć poczucie moralności, które zależy od wewnętrznej samokontroli, a nie od zewnętrznych nagród i kar.
dzieci są zdolne do spontanicznej pomocy i współczucia. Ale,jak wyjaśniam gdzie indziej, badania eksperymentalne wykazały, że dzieci mogą stać się mniej skłonne do pomagania innym, jeśli otrzymują za to nagrody materialne.
inne badania — które tutaj szczegółowo opisuję — wskazują, że karne podejście do dyscypliny zachęca dzieci do kłamania. I (jak już omówiliśmy powyżej) osobista krytyka i taktyka zawstydzania mają tendencję do odwrotu.
Jak więc pielęgnować poczucie moralności dziecka?
chcemy, aby dzieci regulowały się od wewnątrz. Badania sugerują, że dzieci są bardziej skłonne do rozwijania wewnętrznego poczucia dobra i zła, jeśli ich rodzice stosują dyscyplinę indukcyjną — podejście, które kładzie nacisk na racjonalne wyjaśnienia i moralne konsekwencje, a nie arbitralne zasady i ciężkie kary.
na przykład dzieci są bardziej skłonne do internalizacji zasad moralnych, gdy ich rodzice rozmawiają z nimi o tym, jak czyny złego działania wpływają na innych ludzi (Hoffman and Saltzein 1967).
aby uzyskać więcej informacji, zobacz ten artykuł o autorytatywnym rodzicielstwie, stylu rodzicielskim, który charakteryzuje indukcyjne podejście do dyscypliny. Ponadto zapoznaj się z opartymi na dowodach wskazówkami dotyczącymi wspierania samokontroli i radzenia sobie z destrukcyjnymi, agresywnymi zachowaniami.
Nauczanie empatii porada #11: edukuj dzieci na temat „gorącej-zimnej przerwy empatii.”
każdy wie, że empatia jest pod wpływem przeszłych doświadczeń. Jeśli nigdy nie cierpiałeś, trudno sobie wyobrazić, jak czuje się cierpienie innej osoby.
ale nawet wcześniejsze doświadczenia nie wystarczą, aby zapewnić empatię. Dlaczego? Bo zapominamy.
badacze nazywają to „przepaścią empatii na gorąco i zimno” i wydaje się być uniwersalnym niedociągnięciem ludzkiego umysłu.
Kiedy jesteśmy bezpieczni, spokojni i komfortowi, łatwo jest być „chłodnym”.”Ale mamy też problemy z przypomnieniem sobie, jak to jest być w uścisku „gorącego” stanu psychicznego. Nie możemy sobie przypomnieć, z pełną siłą, jak to jest odczuwać ból. Albo głód. Albo wyczerpanie. Albo strach. Albo złość. Albo strata. Albo rozpacz.
to zapomnienie może być ochronne. Może pomóc nam odzyskać siły po niepokojących doświadczeniach.
ale może to również podważyć naszą zdolność do podejmowania mądrych decyzji. Jeśli nie pamiętasz, jak nieprzyjemne jest coś, jesteś mniej prawdopodobne, aby zapobiec temu ponownie!
i może to zakłócać naszą zdolność do empatii z innymi.
więc ważne jest, aby nauczyć dzieciaka o istnieniu przepaści empatii na gorąco i na zimno, i o tym, jak może ona wpływać na nasze osądy. Zanim zdecydujesz, że ktoś jest nierozsądny, zadaj sobie pytanie: czy zapomniałeś, jak to jest być w jego sytuacji?
Przeczytaj więcej o przepaści empatii na gorąco i na zimno w tym artykule poświęconym nauce rodzicielstwa.
Nauczanie empatii wskazówka #12: Porozmawiaj z dziećmi o racjonalizacjach, których ludzie używają do usprawiedliwiania bezdusznych lub okrutnych czynów.
badania wykazały, że przeciętnych, dobrze przystosowanych ludzi można przekonać do krzywdzenia innych-nawet torturowania ich—pod warunkiem, że mają odpowiednie uzasadnienie.
w słynnej serii eksperymentów opracowanych przez Stanleya Milgrama z Uniwersytetu Yale ’ a, testerom powiedziano, że uczestniczą w „eksperymencie edukacyjnym”, który wymaga od nich podawania bolesnych wstrząsów elektrycznych innej osobie (Milgram 1963).
„eksperyment” był fałszywy, podstęp wykonany przekonywująco z wiarygodnymi rekwizytami i aktorem, który udawał, że cierpi po naciśnięciu przycisku przez uczestników badania. Ale uczestnicy zostali oszukani i-namawiany przez autorytatywnego mężczyznę w białym fartuchu laboratoryjnym-sumiennie podawali wstrząsy krzyczącej ” ofierze.”
w rzeczywistości prawie 65% uczestników nadal naciskało przycisk, nawet po tym, jak” ofiara ” wydawała się nieprzytomna (Milgram 1963).
ci ludzie nie byli psychopatami. Byli to zwykli ludzie narażeni na presję społeczną ze strony wiarygodnego autorytetu. Z odpowiednimi racjonalizacjami, w przeciwnym razie przyzwoici ludzie mogą odłączyć swoje moralne odpowiedzi. I to nie jest tylko dorosły fenomen. Dzieci też to potrafią.
Jeśli naprawdę poważnie podchodzimy do nauczania empatii, myślę, że ważne jest, aby dzieci poznały badania Milgrama i rodzaje racjonalizacji, których ludzie używają do usprawiedliwiania bezdusznych lub okrutnych zachowań. Jedną z najczęstszych jest tendencja do postrzegania ludzi z innych grup jako mniej ludzkich lub mniej zasługujących na szacunek i współczucie.
aby dowiedzieć się więcej, zajrzyj do tego artykułu poświęconego mechanizmom moralnego rozłączenia.
Czytaj więcej
jak zaczyna się empatia? Dzieci wykazują oznaki empatii afektywnej bardzo wcześnie w życiu. A w latach malucha wiele małych dzieci wykazuje również dowody sympatii do innych. Nawet podadzą pomocną dłoń nieznajomym w tarapatach. Możesz przeczytać więcej na ten temat w tych artykułach:
- ” czy dzieci czują empatię?”
- ” wychowanie pomocnych dzieci: Wskazówki dotyczące nauczania szczodrości i życzliwości”
szukasz innych sposobów na zwiększenie świadomości społecznej swojego dziecka? Oferuję te
inspirowane badaniami zajęcia z zakresu umiejętności społecznych dla dzieci i młodzieży.
aby uzyskać więcej informacji na temat nauki o empatii, sprawdź ten zbiór artykułów naukowych dotyczących rodzicielstwa.
Copyright © 2006-2019 by Gwen Dewar, Ph.d.; Wszelkie prawa zastrzeżone.
wyłącznie w celach edukacyjnych. Jeśli podejrzewasz, że masz problem medyczny, skontaktuj się z lekarzem.
Referencje: wskazówki do nauczania empatii
1987. Empatia i związane z nią reakcje u dzieci. In N Eisenberg and J Strayer (eds): empatia i jej rozwój. New York: Cambridge University Press.
Chang J i Le TN. 2010. Wielokulturowość jako wymiar klimatu szkolnego: wpływ na osiągnięcia akademickie młodzieży azjatycko-amerykańskiej ihiszpańskiej. Cultur Divers Ethnic Minor Psychol. 16(4):485-92.
Decety J i Cowell JM. 2014. Przyjaciele czy wrogowie: czy empatia jest konieczna do moralnego zachowania? Perspect Psychol Sci. 9(5):525-37.
Decety J i Jackson PL. 2004. Funkcjonalna architektura ludzkiej empatii. Behavioral and cognitive neuroscience reviews 3(2):71-100.
Dore RA, Hoffman KM, Lillard AS, Trawalter S. 2014. Stronniczość dzieci w postrzeganiu bólu innych. Br J Dev Psychol.;32(2):218-31.
Dunn J, Brown J, Slomkowski C, Tesla, C i Youngblade L. 1991. Rozumienie przez dzieci uczuć i przekonań innych ludzi: różnice indywidualne i ich uprzedzenia. Rozwój Dziecka 62: 1352-1366.
Flook L., Goldberg S. B.,Pinger L., and Davidson R. J. (2015). Promowanie zachowań prospołecznych i umiejętności samoregulacyjnych u dzieci w wieku przedszkolnym poprzez program nauczania w oparciu o uważność. Dev Psychol. 51(1):44-51.
Gavazzi IG i Ornaghi V. 2011. Rozmowa o stanie emocjonalnym i zrozumienie emocji: studium szkoleniowe z dziećmi w wieku przedszkolnym. J Child Lang. 38(5):1124-39.
Hoffman ML i Saltzein HD. 1967. Dyscyplina rodzicielska a rozwój moralny dziecka. Journal of Personality and Social Psychology 5: 45-57.
Kestenbaum R, Farber EA and Sroufe LA 1989. Indywidualne różnice w empatii wśród przedszkolaków: relacja do historii przywiązania. Nowe kierunki rozwoju dzieci i młodzieży 44: 51-6.
Klimecki OM, Leiberg S, Ricard M, Singer T. 2014. Differentialpattern funkcjonalnej plastyczności mózgu po treningu współczucia i empatii. SocCogn Wpływa Na Neurosci. 9(6):873-9.
Kidd DC i Castano E. 2013. Czytanie fikcji literackiej poprawia teorię umysłu. Nauka. 342(6156):377-80.
Kucirkova N. 2019. W jaki sposób Bajki Dla Dzieci mogą promować motywację? Ramy pojęciowe oparte na psychologii rozwojowej i literaturze. Front Psychol. 10:121.
Laneri D, Krach S, Paulus FM, Kanske P, Schuster V, SommerJ, Müller-Pinzler L. 2017. Medytacja uważności reguluje przednią izolacjęaktywność podczas empatii na ból społeczny. Hum Brain Mapp. 38(8):4034-4046.
Le TN, Lai MH, and Wallen J. 2009. Multikulturalizm isubjektywne szczęście jako zapośredniczone przez zmienne kulturowe i relacyjne. CulturDivers Ethnic Minor Psychol. 15 (3):303-13
LeBlanc LA, Coates AM, Daneshvar S, Charlop-Christe MJ, Morris C i Lancaster BM. 2003. Korzystanie z modelowania wideo i wzmocnienia do nauczania umiejętności podejmowania perspektywy dzieciom z autyzmem. Journal of Applied Behavior Analysis 36: 253-257.
Loop L i Riskam I. 2016. Czy dzieci zachowują się lepiej, gdy stymulowane są praktyki coachingu emocji rodziców? Badanie mikro-próbne.25(7): 2223-2235.
Martin GB and Clark RD. 1987. Płacz cierpienia u noworodków: specyfika gatunkowa i rówieśnicza. Psychologia Rozwojowa 18: 3-9.
Miceli m i Castelfranchi C. 2018. Ponowne rozważenie różnic między wstydem i poczuciem winy. Eur J Psychol. 14(3):710-733.
Milgram S. 1963. Behawioralne studium posłuszeństwa. Journal of Abnormal and Social Psychology 67: 371-378.
Murphy LB. 1937. Zachowania społeczne i osobowość dziecka: badanie rozpoznawcze niektórych korzeni sympatii. Columbia University Press.
Ornaghi V, Brockmeier J, Grazzani I. 2014. Wzmacnianie poznania społecznego poprzez szkolenie dzieci w zrozumieniu emocji. studium szkoły podstawowej. J Exp Psychol Dziecięcy. 119:26-39.
Panero ME, Weisberg DS, Black J, Goldstein TR, Barnes JL, Brownell H, Winner E. 2016. Czy czytanie jednego fragmentu literackiej fikcji naprawdę poprawia teorię umysłu? Próba replikacji. J Pers Soc Psychol.
Parker AE, Mathis ET, Kupersmidt JB. 2013. Jak to dziecko czuje? Zdolność dzieci w wieku przedszkolnym do rozpoznawania emocji w twarzach i pozach ciała. Early Educ Dev. 24(2):188-211.
Pizarro DA i Salovey P. 2002. Bycie i stawanie się dobrym człowiekiem: rola inteligencji emocjonalnej w rozwoju moralnym i zachowaniu. In J Aronson (red.): Improving Academic Achievement: Impact of psychological factors on education. San Diego: Academic Press.
Reddy SD, Tenzin Negy L, Dodson-Lavelle B,Ozawa-de Silva B, Pace TWW, Cole SP, Raison CL i Craighead LW. 2013. Cognitive-basedcompassion training: a perspective prevention strategy for at-risk adolescents. Journal of Child and Family Studies 22(2):219-230.
Schrandt ja, Townsend DB, Poulson CL. 2009. Nauczanie empatii dzieci z autyzmem. J Appl Zachowuje Się Analnie. 42(1):17-32.
Sierksma J, Thijs J, and Verkuyten M. 2015. Uprzedzenia grupowe w intencji dzieci do pomocy mogą być obezwładnione przez indukowanie empatii. Br J DevPsychol. 33(1):45-56.
Smith PK 1988. Poznawcze wymagania interakcji społecznych dzieci z rówieśnikami. In RW Byrne and a Whiten (eds.), Doświadczenie społeczne i ewolucja intelektu u małp, małp i ludzi. Oxford: Clarendon Press.
Song JH, Colasante T, Malti T. pomaganie sobie pomaga: łączenie regulacji emocji dzieci z zachowaniami prospołecznymi poprzez empatię i zaufanie. Emocje. 2017 Jun 5. doi: 10.1037 / emo0000332
Tangney JP. 1994. Mieszane dziedzictwo superego: adaptacyjne i nieprzystosowane aspekty wstydu i winy. W: Masling J. M., Bornstein R. F., editors. Empiryczne perspektywy teorii relacji obiektowych. American Psychological Association; Washington, DC, US; PP. 1-28.
Varkey P, Chutka DS i Lesnick TG. 2006. Gra starzenia się: poprawa postaw studentów medycyny wobec opieki nad osobami starszymi. J Am Med Dir Assoc. 7(4):224-9.
Waters E, Wippman J, and Sroufe LA. 1979. Przywiązanie, pozytywny wpływ i kompetencje w grupie rówieśniczej: dwa badania w konstruowaniu
Zahn-Waxler C, Hollenbeck B i Radke-Yarrow. 1984. Początki empatii i altruizmu. W MW Fox i LD Mickley (eds): Advances in animal welfare science. Humane Society of the United States.
Zdjęcia dla „Nauczanie empatii”:
tytuł wizerunek brata i młodszej siostry istock
obraz wielodzietnej rodziny jovanmandic /istock
obraz Ojca rozmawiającego z dziećmi na trawie imtmphoto /istock
obraz chłopca i dziewczynki leżących na trawie K. W. Barret / flickr
obraz dzieci bawiących się w superbohatera przez Rawpixel / istock
obraz nastolatków o zróżnicowanej etniczności przez Hepingting/flickr
obraz kobiety czytającej ze szkolnymi dziećmi przez Rod Library / flickr
obraz dziewczyny modlącej się lub medytującej przez Salvation Army USA West / flickr
obraz rodzeństwa robiącego głupie selfie przez ajijchan / istock
obraz Matki i malucha rozmawiających na kanapie by digitalskillet / iStock
treść „nauczania empatii” last modified 8/2020
Polityka Prywatności