Tłoedytuj
kontekst powstania Sułtanatu Delhi w Indiach był częścią szerszego trendu, który dotyczył znacznej części kontynentu azjatyckiego, w tym Całej Azji Południowej i zachodniej: napływ koczowniczych ludów tureckich ze stepów Azji Środkowej. Można to prześledzić w IX wieku, kiedy Kalifat Islamski rozpoczął fragmentację na Bliskim Wschodzie, gdzie muzułmańscy władcy w rywalizujących państwach zaczęli zniewalać niemuzułmańskich koczowniczych Turków ze stepów Azji Środkowej i podnosząc wielu z nich, aby stać się lojalnymi niewolnikami wojskowymi zwanymi mamelukami. Wkrótce Turcy migrowali na ziemie muzułmańskie i ulegali Islamizacji. Wielu tureckich niewolników Mamluków ostatecznie wzrosło, aby stać się władcami i podbiło dużą część świata muzułmańskiego, ustanawiając Sułtanaty Mamluków od Egiptu po dzisiejszy Afganistan, zanim zwrócili swoją uwagę na subkontynent indyjski.
jest to również część dłuższego trendu poprzedzającego rozprzestrzenianie się islamu. Podobnie jak inne osiadłe, agrarne społeczeństwa w historii, te na subkontynencie indyjskim były atakowane przez koczownicze plemiona w całej swojej długiej historii. Oceniając wpływ islamu na subkontynent, należy zauważyć, że północno-zachodni subkontynent był częstym celem plemion najeżdżających z Azji Środkowej w epoce Przedislamskiej. W tym sensie najazdy muzułmańskie i późniejsze najazdy muzułmańskie nie różniły się od wcześniejszych najazdów w pierwszym tysiącleciu.
do 962 r.n. e. królestwa hinduistyczne i buddyjskie w Azji Południowej stanęły w obliczu serii najazdów wojsk muzułmańskich z Azji Środkowej. Wśród nich był Mahmud z Ghazni, syn tureckiego niewolnika wojskowego Mameluków, który w latach 997-1030 siedemnaście razy najechał i splądrował królestwa w północnych Indiach od wschodu rzeki Indus do zachodu rzeki Jamuna. Mahmud z Ghazni najeżdżał skarbce, ale za każdym razem wycofywał się, rozszerzając tylko rządy islamskie na zachodni Pendżab.
seria najazdów na Królestwa północno-indyjskie i Zachodnioindyjskie przez muzułmańskich watażków kontynuowana była po Mahmudu z Ghazni. Najazdy nie ustanowiły ani nie rozszerzyły stałych granic królestw islamskich. W przeciwieństwie do tego, Ghurydski Sułtan Mu ’ izz ad-Din Muhammad Ghori (powszechnie znany jako Muhammad z Ghor) rozpoczął systematyczną wojnę ekspansji w północnych Indiach w 1173 roku. Dążył do wyrzeźbienia Księstwa dla siebie i poszerzenia świata islamskiego. Muhammad z Ghor stworzył sunnickie Islamskie Królestwo rozciągające się na wschód od rzeki Indus i w ten sposób położył podwaliny pod muzułmańskie Królestwo zwane Sułtanatem Delhi. Niektórzy historycy opisują Sułtanat Delhi z 1192 roku ze względu na obecność i geograficzne roszczenia Muhammada Ghoriego w Azji Południowej w tym czasie.
Ghori został zamordowany w 1206 roku przez Ismāṣīlī szyickich muzułmanów w niektórych relacjach lub przez Khokharów w innych. Po zamachu władzę przejął jeden z niewolników Ghori (lub mamluks, Arabski: مملوك), Turecki Qutb al-Din Aibak, stając się pierwszym sułtanem Delhi.
Dynastieedytuj
dynastia Mamluk (Delhi)
Delhi sułtanat w latach 1206-1290 n. e.za panowania dynastii Mameluków.
Qutb al-Din Aibak, były niewolnik Mu ’ izz ad-Din Muhammad Ghori (znany bardziej powszechnie jako Muhammad z Ghor), był pierwszym władcą Sułtanatu Delhi. Aibak pochodził z Kumanu-Kipczaka (tureckiego) i ze względu na swój rodowód jego dynastia jest znana jako dynastia Mamluków (pochodzenia niewolniczego) (nie mylić z dynastią Mamluków w Iraku lub dynastią Mamluków w Egipcie). Aibak panował jako Sułtan Delhi przez cztery lata, od 1206 do 1210. Aibak był znany ze swojej hojności i ludzie nazywali go Lakhdata
Po śmierci Aibaka, Aram Szah przejął władzę w 1210 roku, ale został zamordowany w 1211 roku przez zięcia Aibaka, Shams ud-Din Iltutmish. Władza iltutmisza była niepewna, a wielu muzułmańskich amirów (szlachciców) zakwestionowało jego autorytet, ponieważ byli zwolennikami Qutb al-Din Aibak. Po serii podbojów i brutalnych egzekucji opozycji Iltutmisz umocnił swoją władzę. Jego rządy były wielokrotnie kwestionowane, np. przez Qubachę, co doprowadziło do serii wojen. Iltutmisz podbił Multan i Bengal od rywalizujących ze sobą władców muzułmańskich, a także Ranthambore i Siwalik od władców hinduskich. Zaatakował również, pokonał i zabił Taj al-Dina Yildiza, który zapewnił sobie prawa dziedzica Mu ’ izz ad-Dina Muhammada Ghoriego. Rządy iltutmisza trwały do 1236 roku. Po jego śmierci Sułtanat Delhi zobaczył sukcesję słabych władców, kwestionując muzułmańską szlachtę, zamachy i krótkotrwałe rządy. Władza przeniosła się z Rukn ud-Din Firuz do Razia Sultana i innych, dopóki Ghiyas ud-Din Balban nie doszedł do władzy i rządził w latach 1266-1287. Jego następcą został 17-letni Muiz ud-Din Qaiqabad, który mianował Dżalala ud-Din Firuz Khalji dowódcą armii. Chalji zamordował Qaiqabad i przejął władzę, kończąc tym samym dynastię Mamluków i rozpoczynając dynastię Chalji.
Qutb al-Din Aibak zainicjował budowę Qutub Minar. Wiadomo, że Aibak rozpoczął budowę Qutb Minar, ale zmarł nie ukończywszy jej. Został on później ukończony przez jego zięcia, Iltutmisza. Meczet Qwwat-ul-Islam (potęga islamu) został zbudowany przez Aibak, obecnie wpisany na Listę Światowego Dziedzictwa UNESCO. Kompleks Qutub Minar lub Qutb został rozbudowany przez Iltutmish, a później przez Ala ud-Din Khalji (drugiego władcę z dynastii Khalji) na początku XIV wieku. Podczas dynastii Mamluków wielu szlachciców z Afganistanu i Persji wyemigrowało i osiedliło się w Indiach, gdy Zachodnia Azja znalazła się pod oblężeniem Mongołów.
Dynastia Khalji
Dynastia Chalji była pochodzenia Turko-afgańskiego. Pierwotnie byli pochodzenia tureckiego. Od dawna osiedlili się w dzisiejszym Afganistanie, zanim udali się do Delhi w Indiach. Nazwa „Khalji”odnosi się do afgańskiego miasta znanego jako Qalati Khalji („Fort Ghilji”). Byli traktowani przez innych jako Afgańczycy z powodu przyjęcia niektórych Afgańskich zwyczajów i zwyczajów. W związku z tym dynastia jest określana jako „Turko-Afgańska”. Dynastia miała później również pochodzenie indyjskie, poprzez Jhatyapali (córkę Ramachandry z Devagiri), żonę Alauddina Chalji i matkę Shihabuddina Omara.
pierwszym władcą z dynastii Chalji był Dżalal ud-Din Firuz Chalji. Doszedł do władzy po rewolucji Chalji, która oznaczała przeniesienie władzy z monopolu Tureckiej szlachty na heterogeniczną szlachtę Indo-muzułmańską. Frakcja Chaldżi i Indo-muzułmańska została wzmocniona przez coraz większą liczbę konwertytów i przejęła władzę poprzez serię zamachów. Muiz ud-Din Kaiqabad został zamordowany, a Dżalal-ad din przejął władzę w wojskowym zamachu stanu. Miał około 70 lat w momencie Wniebowstąpienia i był znany jako łagodny, skromny i uprzejmy monarcha dla ogółu społeczeństwa. Dżalal ud-Din Firuz był pochodzenia Turko afgańskiego i rządził przez 6 lat, zanim został zamordowany w 1296 roku przez swojego bratanka i zięcia Juna Muhammada Khalji, który później stał się znany jako Ala ud-Din Khalji.
Ala ud-Din rozpoczął swoją karierę wojskową jako gubernator prowincji Kara, skąd poprowadził dwa najazdy na Malwę (1292) i Dewagiri (1294) w celu grabieży i łupów. Po objęciu władzy powrócił na te ziemie, a także do innych królestw południowych Indii. Podbił Gujarat, Ranthambore, Chittor i Malwę. Jednak te zwycięstwa zostały przerwane z powodu mongolskich ataków i najazdów łupieżczych z północnego zachodu. Mongołowie wycofali się po plądrowaniu i przestali najeżdżać północno-zachodnie części Sułtanatu Delhi.
Po wycofaniu się Mongołów, Ala ud-Din Khalji kontynuował ekspansję Sułtanatu Delhi do południowych Indii z pomocą generałów, takich jak Malik Kafur i Khusro Khan. Zebrali wiele łupów wojennych (anwatan) od pokonanych. Jego dowódcy zbierali łupy wojenne i płacili ghanimę (Arabski: الغغطنيمَة, podatek od łupów wojennych), co pomogło wzmocnić rządy Chalji. Wśród łupów był łup Warangal, w tym słynny diament Koh-i-Noor.
Ala ud-Din Khalji zmienił politykę podatkową, podnosząc podatki rolne z 20% do 50% (płatne w zbożu i produktach rolnych), eliminując płatności i prowizje od podatków pobieranych przez lokalnych wodzów, zakazując socjalizacji wśród swoich urzędników, a także zawierania małżeństw między rodzinami szlacheckimi, aby zapobiec powstawaniu opozycji przeciwko niemu, a także obniżył pensje urzędników, poetów i uczonych. Ta polityka podatkowa i kontrola wydatków wzmocniły jego skarb państwa, aby opłacić utrzymanie jego rosnącej armii; wprowadził również kontrolę cen wszystkich produktów rolnych i towarów w królestwie, a także kontrolę miejsca, sposobu i przez kogo te towary mogą być sprzedawane. Powstały rynki zwane „shahana-i-mandi”. Muzułmańscy kupcy otrzymali wyłączne zezwolenia i monopol w tych „mandis” na kupno i odsprzedaż po oficjalnych cenach. Nikt poza tymi kupcami nie mógł kupować od rolników ani sprzedawać w miastach. Ci, którzy łamią te zasady „mandi”, byli surowo karani, często przez okaleczenia. Podatki pobierane w postaci zboża składowano w magazynach królestwa. W czasie klęski głodu spichlerze te zapewniały armii wystarczającą ilość żywności.
historycy uważają Ala ud-Din Khalji za tyrana. Każdy Ala ud-Din podejrzewany o zagrożenie dla tej władzy został zabity wraz z kobietami i dziećmi z tej rodziny. W końcu nie ufał większości swoich szlachciców i faworyzował tylko garstkę własnych niewolników i rodzinę. W 1298 roku w pobliżu Delhi od 15 000 do 30 000 ludzi, którzy niedawno przeszli na Islam, zostało zamordowanych w ciągu jednego dnia z powodu obaw przed powstaniem. Jest również znany ze swojego okrucieństwa wobec królestw, które pokonał w bitwie.
Po śmierci Ala ud-Dina w 1316 roku, jego eunuch generał Malik Kafur, który urodził się w rodzinie hinduistycznej, ale przeszedł na Islam, objął de facto władzę i był wspierany przez szlachtę nie-Chalajską, taką jak Pasztunowie, zwłaszcza Kamal al-Din Gurg. Brakowało mu jednak poparcia większości Szlachty Chalajskiej, która kazała go zamordować, licząc na przejęcie władzy dla siebie. Jednak nowy władca kazał zabić zabójców z Karfuru.
ostatnim władcą Khalji był 18-letni syn Ala ud-Din Khalji Qutb ud-Din Mubarak Shah Khalji, który rządził przez cztery lata, zanim został zabity przez Khusro Khana, innego generała niewolników o hinduskim pochodzeniu, który odwrócił się od islamu i faworyzował swój Hinduski klan Wojskowy Baradu w szlachectwie. Panowanie Khusro Chana trwało zaledwie kilka miesięcy, kiedy Ghazi Malik, później nazywany Ghiyath al-Din Tughlaq, pokonał go z pomocą pendżabskich plemion Khokhar i objął władzę w 1320 roku, kończąc w ten sposób dynastię Khalji i rozpoczynając dynastię Tughlaq.
dynastia Tughlaqedytuj
dynastia Tughlaq trwała od 1320 roku do prawie końca XIV wieku. Pierwszy władca Ghazi Malik zmienił nazwę na Ghiyath al-Din Tughlaq i jest również określany w pracach naukowych jako Tughlak Shah. Był „skromnego pochodzenia”, ale ogólnie uważany za mieszanego Turko-Indyjskiego ludu. Ghiyath al-Din rządził przez pięć lat i zbudował w pobliżu Delhi Miasto o nazwie Tughlaqabad. Według niektórych historyków, takich jak Vincent Smith, został zabity przez swojego syna Juna chana, który objął władzę w 1325 roku. Juna Khan zmienił imię na Muhammad bin Tughlaq i rządził przez 26 lat. Za jego rządów Sułtanat Delhi osiągnął swój szczyt pod względem zasięgu geograficznego, obejmując większość subkontynentu indyjskiego.
Muhammad bin Tughlaq był intelektualistą, posiadającym rozległą wiedzę na temat Koranu, Fiqh, poezji i innych dziedzin. Był również głęboko podejrzliwy wobec swoich krewnych i wazirów (Ministrów), niezwykle surowy wobec swoich przeciwników i podejmował decyzje, które powodowały wstrząsy gospodarcze. Na przykład nakazał wybijanie monet z metali nieszlachetnych o nominale srebrnych monet – decyzja ta nie powiodła się, ponieważ zwykli ludzie wybijali podrobione monety z metali nieszlachetnych, które mieli w swoich domach i używali ich do płacenia podatków i podatków.
Muhammad bin Tughlaq wybrał miasto Deogiri w dzisiejszym indyjskim stanie Maharashtra (zmiana nazwy na Daulatabad), jako drugą administracyjną stolicę Sułtanatu Dehli. Nakazał przymusową migrację muzułmańskiej ludności Dehli, w tym jego rodziny królewskiej, szlachty, Sydów, szejków i „Ulema”, aby osiedlić się w Daulatabadzie. Celem przeniesienia całej elity muzułmańskiej do Daulatabadu było włączenie ich do jego misji podboju świata. Postrzegał ich rolę jako propagandystów, którzy dostosowywali islamską symbolikę religijną do retoryki imperium, a Sufici mogli przez perswazję sprowadzić wielu mieszkańców Dekanu na muzułmanów. Tughluq okrutnie ukarał szlachtę, która nie chciała przenieść się do Daulatabadu, uznając ich nieprzestrzeganie jego rozkazu za równoznaczne z buntem. Według Ferishty, gdy Mongołowie przybyli do Pendżabu, Sułtan powrócił do Dehli, choć Daulatabad pozostał ośrodkiem administracyjnym. Jednym z efektów przeniesienia elit do Daulatabadu była nienawiść szlachty do sułtana, która pozostawała w ich umysłach przez długi czas. Innym rezultatem było to, że udało mu się stworzyć stabilną muzułmańską elitę i doprowadzić do wzrostu muzułmańskiej populacji Daulatabadu, która nie wróciła do Dehli, bez czego powstanie Królestwa Bahmanidów, które miało rzucić wyzwanie Vijayanagarze, nie byłoby możliwe. Przygody Muhammada bin tughlaqa w regionie Dekanu oznaczały również kampanie zniszczenia i profanacji świątyń hinduskich i Jaińskich, na przykład świątyni Swayambhu Shiva i świątyni Thousand Pillar.
Bunty przeciwko Muhammadowi bin tughlaqowi rozpoczęły się w 1327 roku, trwały przez jego panowanie, a z czasem zasięg geograficzny Sułtanatu skurczył się. Imperium Vijayanagara powstało w południowych Indiach jako bezpośrednia odpowiedź na ataki Sułtanatu Delhi., i wyzwolił Południowe Indie spod panowania Sułtanatu Delhi. W 1330 roku Muhammad bin Tughlaq zarządził inwazję na Chiny, wysyłając część swoich sił nad Himalaje. Zostali jednak pokonani przez Hinduskie Królestwo Kangra. Niewielu przeżyło podróż, a po powrocie zostali straceni za porażkę. Za jego panowania z jego polityki spadały dochody państwowe, m.in. monety metalowe z lat 1329-1332. Aby pokryć wydatki państwowe, Ostro podniósł podatki. Ci, którzy nie zapłacili podatków, byli ścigani i straceni. Głód, powszechne ubóstwo i bunt rosły w całym królestwie. W 1338 r. zbuntował się w Malwie jego bratanek, którego zaatakował, złapał i oskubał żywcem. W 1339 r. wschodnie regiony pod rządami lokalnych muzułmanów i południowe rejony pod wodzą królów hinduskich zbuntowały się i ogłosiły niepodległość od Sułtanatu Delhi. Muhammad bin Tughlaq nie miał środków ani wsparcia, aby odpowiedzieć na kurczące się królestwo. Historyk Walford opisał Delhi i większość Indii stanęła w obliczu poważnego głodu podczas rządów Muhammada bin Tughlaqa w latach po eksperymencie z metalowymi monetami. W 1347 Sułtanat Bahmani stał się niezależnym i konkurencyjnym królestwem muzułmańskim w regionie Dekanu w Azji Południowej.
Muhammad bin Tughlaq zmarł w 1351 roku, próbując ścigać i karać ludzi w Gujaracie, którzy buntowali się przeciwko Sułtanatowi Delhi. Jego następcą został Firuz Szah Tughlaq (1351-1388), który próbował odzyskać granice Starego Królestwa, prowadząc wojnę z Bengalem przez 11 miesięcy w 1359 roku. Jednak Bengal nie upadł. Firuz Szah rządził przez 37 lat. Jego panowanie próbowało ustabilizować zaopatrzenie w żywność i zmniejszyć głód poprzez uruchomienie kanału irygacyjnego z rzeki Jamuny. Wykształcony Sułtan Firuz Szah pozostawił pamiętnik. Napisał w nim, że zakazał praktykowania tortur, takich jak amputacje, Wyrywanie oczu, piłowanie ludzi żywcem, miażdżenie ludzkich kości jako kary, wlewanie roztopionego ołowiu do gardeł, podpalanie ludzi, wbijanie gwoździ w dłonie i stopy, m.in. Napisał również, że nie tolerował prób rafawiz szyickich sekt muzułmańskich i Mahdiego przed prozelityzowaniem ludzi do ich wiary, ani nie tolerował hinduistów, którzy próbowali odbudować świątynie, które zniszczyły jego wojska. Jako karę za prozelityzm, Firuz Szah skazał na śmierć wielu szyitów, Mahdiego i hinduistów (siyasat). Firuz Shah Tughlaq wymienia również swoje osiągnięcia, włączając w to nawracanie Hindusów na sunnicki Islam, ogłaszając zwolnienie z podatków i dżizy dla tych, którzy się nawracają, oraz obdarzając nowych nawróconych prezentami i honorami. Jednocześnie podniósł podatki i dżiżę, oceniając ją na trzech poziomach i powstrzymując praktykę swoich poprzedników, którzy historycznie zwolnili wszystkich hinduskich braminów z dżiżi. Znacznie zwiększył także liczbę niewolników w swojej służbie i tych muzułmańskiej szlachty. Panowanie Firuz Szaha Tughlaqa charakteryzowało się ograniczeniem skrajnych form tortur, eliminowaniem przychylności dla wybranych części społeczeństwa, ale także zwiększoną nietolerancją i prześladowaniem grup docelowych.
śmierć Firuz Szaha tughlaqa wywołała anarchię i rozpad królestwa. Ostatni władcy tej dynastii nazywali siebie sułtanem od 1394 do 1397: Nasir ud-Din Mahmud Szah Tughlaq, wnuk Firuz Szah Tughlaq, który rządził z Delhi, i Nasir ud-Din Nusrat Szah Tughlaq, inny krewny Firuz Szah Tughlaq, który rządził z Firozabad, który był kilka mil od Delhi. Bitwa pomiędzy obydwoma krewnymi trwała aż do najazdu Timura w 1398 roku. Timur, znany również jako Tamerlane w zachodniej literaturze naukowej, był tureckim mongolskim władcą imperium Timurydów. Zdawał sobie sprawę ze słabości i kłótni władców Sułtanatu Delhi, więc maszerował ze swoją armią do Delhi, plądrując i zabijając całą drogę. Szacunki masakry Timura w Delhi wahają się od 100 000 do 200 000 ludzi. Timur nie miał zamiaru przebywać w Indiach ani rządzić nimi. Splądrował ziemie, które przekroczył, a następnie splądrował i spalił Delhi. Przez pięć dni Timur i jego armia dokonywali masakry. Następnie zbierał bogactwa, pojmywał kobiety i zniewalał ludzi (szczególnie wykwalifikowanych rzemieślników) i wracał z tym łupem do Samarkandy. Ludzie i ziemie w Sułtanacie Delhi pozostawały w stanie anarchii, chaosu i zarazy. Nasir ud-Din Mahmud Szah Tughlaq, który uciekł do Gujaratu podczas inwazji Timura, powrócił i nominalnie rządził jako ostatni władca dynastii Tughlaq, jako marionetka różnych frakcji na dworze.
Sayyid dynastyEdit
dynastia Sayyidów rządziła Sułtanatem Delhi w latach 1415-1451. Najazd Timurydów i grabieże pozostawiły Sułtanat Delhi w chaosie, a niewiele wiadomo na temat rządów dynastii Sayyidów. Annemarie Schimmel wymienia pierwszego władcę dynastii jako Chizr-chana, który przejął władzę, twierdząc, że reprezentuje Timura. Jego autorytet był kwestionowany nawet przez tych w pobliżu Delhi. Jego następcą został Mubarak Khan, który zmienił nazwę na Mubarak Shah i bezskutecznie próbował odzyskać utracone terytoria w Pendżabie od watażków Khokhar.
wraz z osłabieniem potęgi dynastii Sayyidów, historia islamu na subkontynencie indyjskim przeszła głęboką zmianę, według Schimmela. Wcześniej Dominująca sunnicka sekta islamu została osłabiona, alternatywne muzułmańskie sekty, takie jak szyici, wzrosły, a nowe konkurencyjne centra kultury islamskiej zakorzeniły się poza Delhi.
dynastia Sayyidów została wyparta przez dynastię Lodi w 1451 roku.
Dynastia Lodiedit
dynastia Lodi należała do Pasztuńskiego (afgańskiego) plemienia Lodi. Bahlul Khan Lodi zapoczątkował dynastię Lodi i był pierwszym Pasztunem, który rządził Sułtanatem Delhi. Bahlul Lodi rozpoczął swoje panowanie od ataku na muzułmański Sułtanat Jaunpur w celu rozszerzenia wpływów Sułtanatu Delhi i częściowo odniósł sukces dzięki traktatowi. Następnie region od Delhi do Varanasi (wówczas przy granicy z prowincją Bengal) ponownie znalazł się pod wpływem Sułtanatu Delhi.
Po śmierci Bahlula Lodi władzę przejął jego syn Nizam Chan, przemianował się na Sikandar Lodi i rządził w latach 1489-1517. Jeden z bardziej znanych władców z dynastii, Sikandar Lodi wygnał swojego brata Barbaka Szacha z Jaunpuru, mianował jego syna Dżalala Chana władcą, a następnie udał się na wschód, aby wysunąć roszczenia do Biharu. Muzułmańscy gubernatorzy Biharu zgodzili się płacić daniny i podatki, ale działali niezależnie od Sułtanatu Delhi. Sikandar Lodi prowadził kampanię niszczenia świątyń, szczególnie wokół Mathury. Przeniósł również swoją stolicę i dwór z Delhi do Agry, starożytnego hinduskiego miasta, które zostało zniszczone podczas grabieży i ataków wczesnego okresu Sułtanatu Delhi. Sikandar wzniósł w ten sposób budynki z architekturą Indo-islamską w Agrze podczas jego rządów, a wzrost Agry kontynuował w Imperium Mogołów, po zakończeniu Sułtanatu Delhi.
Sikandar Lodi zmarł śmiercią naturalną w 1517 roku, a władzę objął jego drugi syn Ibrahim Lodi. Ibrahim nie cieszył się poparciem afgańskiej i perskiej szlachty ani regionalnych wodzów. Ibrahim zaatakował i zabił swojego starszego brata Dżalala chana, który został mianowany gubernatorem Jaunpuru przez ojca i miał poparcie amirów i wodzów. Ibrahim Lodi nie był w stanie umocnić swojej władzy, a po śmierci Dżalala Chana gubernator Pendżabu, Daulat Khan Lodi, wyciągnął rękę do Mogołów Babura i zaprosił go do ataku na Sułtanat Delhi. Babur pokonał i zabił Ibrahima Lodi w bitwie pod Panipat w 1526 roku. Śmierć Ibrahima Lodi zakończyła Sułtanat Delhi, a Imperium Mogołów zastąpiło go.