Squanto: były niewolnik

dzielenie się to troska!

Squanto był rdzennym Amerykaninem z plemienia Patuxet, który uczył pielgrzymów z kolonii Plymouth, jak przetrwać w Nowej Anglii. Squanto był w stanie komunikować się z pielgrzymami, ponieważ mówił płynnie po angielsku, w przeciwieństwie do większości swoich rodaków-Amerykanów w tym czasie.

oto kilka faktów na temat Squanto:

jak Squanto nauczył się mówić po angielsku?

Squanto nauczył się mówić po angielsku po tym, jak został schwytany przez angielskich odkrywców i zabrany do Europy, gdzie został sprzedany do niewoli.

życie Squanto jako niewolnika:

wiele z życia Squanto jest tajemnicą i historycy mają trudności z uzgodnieniem małych informacji, które istnieją. Spekuluje się, że Squanto, którego prawdziwe imię brzmiało Tisquantum, był wielokrotnie zniewolony w ciągu swojego życia, chociaż wielu historyków nie zgadza się z tym faktem i uważa, że został schwytany przez Anglików tylko raz.

według niektórych historyków Squanto został po raz pierwszy schwytany jako młody chłopiec w 1605 roku, wraz z czterema Penobscotami, przez kapitana George ’ a Weymouth, który badał wybrzeża Maine i Massachusetts na prośbę kolonialnego przedsiębiorcy o imieniu Sir Ferdinando Gorges.

Weymouth ’ s shipmate, James Rosier, później napisał relację o tym, jak pojmali rdzennych Amerykanów:

„około osiem clocke tego dnia wypłynęliśmy na brzeg z naszymi łodziami…kiedy przybyłem na statek, były dwa kajaki, a w jednym z nich trzech dzikusów; z których dwóch było pod ogniem, drugi stwierdził w swoich kajakach o statku; a ponieważ nie mogliśmy ich zwabić na pokład, daliśmy im puszkę grochu i chleba, które zaniosli na brzeg, aby zjeść. Ale jeden z nich przyniósł naszą puszkę i stał na pokładzie z pozostałymi dwoma; ponieważ on był młody, o gotowym charakterze i taki, którego najbardziej pragnęliśmy zabrać ze sobą do Anglii, otrzymał z naszych rąk bardzo życzliwe użytkowanie i dlatego był bardzo zadowolony z naszego Towarzystwa. Kiedy przybył nasz kapitan, konsultowaliśmy się, jak złapać pozostałych trzech na brzegu, co wykonaliśmy w ten sposób …

otworzyłem pudełko i pokazałem im drobiazgi do wymiany, myśląc w ten sposób, aby mieć strach banisht od drugiego i przyciągnąć go do powrotu: ale kiedy nie mogliśmy, użyliśmy małego opóźnienia, ale nagle położyliśmy na nich ręce. I to było tyle, co pięciu lub sześciu z nas mogło zrobić, aby dostać się do światła jeźdźca. Byli bowiem silni i tak nagi, że najlepiej trzymali się ich długich włosów na głowach, a my bylibyśmy bardzo wstrętni, gdybyśmy uczynili im cokolwiek złego, co z konieczności byliśmy zmuszeni uczynić, gdybyśmy próbowali ich w tłumie, co raczej musielibyśmy i wolelibyśmy, niż ich pragnąć, będąc sprawą wielkiej wagi dla pełnego zakończenia naszej podróży. W ten sposób wysłaliśmy pięciu dzikusów, dwa kajaki, wszystkie ich łuki i strzały.”

według książki The Invented Indian, wielu historyków nie wierzy, że Squanto był wśród tych pięciu rdzennych Amerykanów, ponieważ Maine nie było domem Squanto i ponieważ Rosier zidentyfikował nazwiska tych rdzennych Amerykanów, których schwytał: Tahanedo, Amoret, Skicowaros, Maneddo, Saffacomoit, a Imię Squanto nie było wśród nich.

dopiero 50 lat po tym porwaniu, w 1658 roku, Gorges napisał w jednym ze swoich pamiętników „krótką narrację oryginalnych przedsięwzięć rozwoju plantacji w części Ameryki” o Weymouth schwytaniu rdzennego Amerykanina o nazwisku Tasquantum z Maine w 1605 roku:

„i tak ucieszyło się naszemu wielkiemu Bogu, że zdarzyło się przybyć do portu w Plymouth.tam, gdzie ja wtedy dowodziłem) kapitan Waymouth, który został wysłany przez Lorda arudella z Warder za odkrycie Przejścia Północno-Zachodniego. Ale nie udało mu się dotrzeć do rzeki na wybrzeżu Ameryki, zwanej Pemmaquid, skąd sprowadził pięciu tubylców, z których trzech nazywało się Manida, Skettwarroes i Tasquantum, których złapałem…”

ponieważ było to wiele lat po fakcie, niektórzy historycy uważają, że Gorges po prostu pomylił Squanto z innym rdzennym Amerykaninem podczas pisania tekstu.

rdzenni Amerykanie schwytani w 1605 roku zostali zabrani do Anglii, gdzie żyli przez dziewięć lat, zanim wąwozy podobno zorganizowały ich wysłanie.z powrotem do Nowej Anglii.

większość historyków zgadza się, że w 1614 roku Squanto został schwytany w Massachusetts, tym razem przez kapitana Thomasa Hunta, porucznika kapitana Johna Smitha, który zwabił go i 23 innych przyjaznych rdzennych Amerykanów na pokładzie statku Hunta z obietnicą handlu.

Po wejściu na pokład, Hunt zamknął ich pod pokładem i popłynął z nimi do Malagi w Hiszpanii, gdzie sprzedał ich jako niewolników.

chociaż niektóre źródła podają, że Squanto znalazł się w rękach hiszpańskich braci, którzy go uwolnili i pozwolili mu żyć z nimi do 1618 roku, kiedy to udał się do Anglii i ponownie zjednoczył się z Gorges, nie jest to prawdą, według dziennika Mayflower pilgrim, Williama Bradforda.

Dziennik Bradforda potwierdza historię, którą większość historyków uważa, że po wylądowaniu w Hiszpanii Squanto został zabrany przez kapitana statku do Londynu, a następnie Nowej Fundlandii, gdzie mieszkał przez kilka lat, zanim został zabrany do Nowej Anglii jako tłumacz dla kapitana Thomasa Dermera, pracownika Gorges:

„pochodził z tego miejsca,& mało kto pozostał przy życiu. Został porwany wraz z innymi przez jednego Hunta, kapitana statku, który myślał sprzedać je za niewolników w Hiszpanii. Ale uciekł do Anglii i był zabawiany przez kupca w Londynie, zatrudnionego na Nowej Fundlandii i w innych częściach, a na koniec sprowadzony do tych części przez kapitana Dermera, dżentelmena zatrudnionego przez Sir Ferdinando Gorgesa i innych do odkrywania i innych projektów w tych częściach.”

w 1619 r.Gorges, który był właścicielem dużej części dzisiejszego Maine, wysłał Squanto z Dermerem w podróż do Nowej Anglii, aby handlować z lokalnymi rdzennymi Amerykanami. Gdy Dermer i Squanto płynęli wzdłuż wybrzeża Nowej Anglii w kierunku wioski Squanto, dermer odnotował swoje odkrycia w swoim dzienniku:

” przeszedł wzdłuż wybrzeża, gdzie znaleziono kilka starożytnych plantacji, niedawno zaludnionych, teraz całkowicie pustych, w innych miejscach pozostałość, ale nie wolna od chorób. Ich choroba plaga, bo możemy dostrzec rany niektórych, którzy uciekli, którzy descried plamy takich, jak zwykle umierają. Po przybyciu do ojczyzny mojego dzikusa wszyscy nie żyją.”

Dermer podróżował po całej Nowej Anglii, łatwo zaprzyjaźniając się z tubylcami po drodze z Pomocą Squanto. Jednak szczęście Dermera nabrało tempa po tym, jak Squanto wyjechał szukać ocalałych członków swojej wioski, zgodnie z książką The Human Tradition in America from the Colonial Era to Reconstruction:

„Sam Dermer nie był w stanie przekonać Indian w Monomoy (obecnie Pleasant Harbor) o swoich dobrych intencjach. Dostał się do niewoli i ledwo udało mu się uciec. Po pozornie serdecznym spotkaniu w Martha ’ s Vineyard z Epenowem, byłym więźniem Gorges, dermer został zaatakowany w pobliżu Long Island i ponownie zdołał uciec. Po powrocie do Nowej Anglii latem 1620 roku został schwytany przez nowo zaprzyjaźnionych przyjaciół w Pokanoket i Nemasket i uwolniony dopiero po interwencji Squanto w jego imieniu. Dermer wraz ze Squanto udali się do Martha ’ s Vineyard, gdzie zostali zaatakowani przez Epenowa i jego zwolenników. Tym razem większość załogi zginęła, natomiast bez powodzenia kapitan uciekł z czternastoma ranami i zmarł później w Wirginii. Squanto został ponownie wzięty do niewoli, tym razem przez swoich kolegów Wampanoagów.”

Wampanoagowie byli podejrzliwi wobec Squanto z powodu jego bliskich relacji z Dermerem i przekazali go swojemu przywódcy, Massosoitowi, w Pokanoket, zgodnie z książką The Mayflower and the Pilgrim ’ s New World:

” ze względu na jego lata spędzone w Anglii, został z podejrzliwością. Może w nim narastał gniew. Może to była ambicja. Massosoit podzielił nieufność Epenowa wobec Squanto i jesienią 1620 roku Squanto został przeniesiony z Martha ’ s Vineyard do Pokanoket, gdzie pozostał więźniem.”

Squanto i pielgrzymi:

kilka miesięcy później, w marcu 1621 roku, Wampanoag wystawili na próbę znajomość angielskiego Squanto, gdy spotkali się z trudną kolonią pielgrzymów, których obserwowali w Plymouth tamtej zimy.

członek plemienia o imieniu Samoset, który mówił łamanym angielskim, zaprzyjaźnił się z pielgrzymami i po dowiedzeniu się o śmierci i głodzie, który cierpieli tej zimy, wprowadził ich do Massasoit, Squanto i reszty plemienia.

Massasoit wkrótce zawarł umowę z pielgrzymami, zgadzając się pomóc ich kolonii przetrwać, jeśli obiecali nie zaszkodzić plemieniu. Poprosił również pielgrzymów, aby zawarli z nimi sojusz, aby chronić ich przed rywalizującymi plemionami, zgodnie z dziennikiem Bradforda:

„Jeśli ktoś niesprawiedliwie walczył przeciwko niemu , pomógłby mu; jeśli ktoś walczył przeciwko nim, powinien im pomóc.”

pielgrzymi zgodzili się i plemię uwolniło Squanto, aby mógł zostać przewodnikiem i tłumaczem Kolonii, nauczając pielgrzymów wszystkiego, co musieli wiedzieć, aby przetrwać w Nowej Anglii. William Bradford określił Squanto w swoim dzienniku jako ” specjalny instrument posłany przez Boga dla ich dobra ponad ich oczekiwania.”

Squanto i pielgrzymi pozostali przyjaciółmi do końca życia Squanto. W sierpniu 1621 roku pielgrzymi wyruszyli nawet na misję ratunkową, aby uratować Squanto po tym, jak został schwytany przez pobliskie plemię.

Squanto i pierwsze Święto Dziękczynienia:

z Pomocą Squanto pielgrzymi zgromadzili wystarczającą ilość pożywienia, aby przetrwać następną zimę, co skłoniło ich do zaproszenia Massasoit wraz z 90 jego plemionami i Squanto na pierwsze Święto Dziękczynienia w 1621 roku.

pierwsze Święto Dziękczynienia było trzydniowym świętem z okazji udanych jesiennych zbiorów. Nie zanotowano dokładnej daty święta, ale uważa się, że najprawdopodobniej miało ono miejsce między wrześniem a listopadem. Pielgrzymi służyli ptakom, a Wampanoagowie przywieźli pięć jeleni, które zabili na tę okazję. Grupa rozgrywała również mecze i ” ćwiczyła nasze ramiona.”

nie wiadomo, czy Święto Dziękczynienia stało się dla pielgrzymów świętem powracającym. Nie ma innych relacji o pielgrzymach, którzy organizowali kolejne dożynki po 1621 roku. Możliwe, że święta miały miejsce, ale jeśli tak się stało, nie zostało to zarejestrowane.

Squanto Rozrabiaka:

choć Squanto był pomocny, miał również reputację głodnego władzy i manipulatora. Pielgrzymi wiedzieli o tym i latem 1621 r.posunęli się nawet do tego, aby wyznaczyć drugiego indiańskiego doradcę, Hobbamocka, prawdopodobnie do pomocy Squanto lub do trzymania go w ryzach.

obawiając się, że traci swoją pozycję władzy, Squanto postanowił wykorzystać strach i nieufność wciąż utrzymującą się między kolonistami a rdzennymi Amerykanami, aby zdobyć władzę jako rdzenny przywódca i zemścić się na Wampanoagu za jego poprzednią niewolę.

według Mayflower pilgrim Edwarda Winslowa w swojej książce Good Newes from New England, Squanto zaczął szerzyć plotki i kłamstwa wśród kolonistów i Wampanoagów podczas zimy 1622 roku:

„jego kursem było przekonanie Indian, że może doprowadzić nas do pokoju lub wojny według własnej woli i często groziłby Indianom, wysyłając im wiadomość w prywatny sposób, że wkrótce zamierzaliśmy ich zabić, że w ten sposób może dostać prezenty dla siebie, aby pracować ich pokój; tak, że podczas gdy nurkowie nie polegali na Massosoit dla ochrony i uciekali się do jego siedziby, teraz zaczęli go opuszczać i szukać Tisquantum”

Squanto rozpowszechnił również plotkę, że Massosoit spiskował ze swoimi rywalami, plemionami Narragansett i Massachusetts, aby zaatakować kolonistów. Gdy koloniści rozmawiali z plemieniem Pokanoket i dowiedzieli się, że plotka jest fałszywa, zarówno koloniści, jak i Massasoit byli wściekli na Squanto, jednak Bradford odmówił wydania go plemieniu, obawiając się, że zabiją Squanto.

w wyniku zdrady Squanto został całkowicie uniknięty przez Wampanoagów i, według Winslowa, musiał „trzymać się blisko Anglików i nigdy durst nie odchodził od nich, dopóki nie umrze.”

jak i kiedy umarł Squanto?

w listopadzie 1622 roku Squanto zorganizował wyprawę handlową dla grupy nowych kolonistów mieszkających w pobliżu Plymouth do indiańskiej osady Monomoy, niedaleko dzisiejszej Zatoki Pleasant Bay. Miejscowe plemię spotykało się pokojowo z kolonistami i rozdawało im kukurydzę i fasolę. Według dziennika Bradforda, To właśnie podczas tej podróży Squanto zachorował na śmiertelną chorobę:

„w tym miejscu Squanto zachorował na indyjską gorączkę, krwawiąc bardzo z nosa (co Indianie biorą za objaw śmierci) i w ciągu kilku dni zmarł tam; pragnąc, aby Gubernator modlił się za niego, aby mógł udać się do Boga w niebie Anglików i przekazać różne swoje rzeczy różnym ludziom.jego angielskich przyjaciół, jako wspomnienie jego miłości, z których mieli wielką stratę.”

Squanto został później pochowany w nieoznakowanym grobie w nieznanym miejscu.

aby uzyskać więcej informacji o Squanto, zajrzyj do tej osi czasu życia Squanto.

Źródła:
Philbrick, Nathaniel. Mayflower i Nowy Świat Pielgrzyma. Penguin Group, 2008
Winslow, Edward. Dobre Newsy z Nowej Anglii. 1624
ludzka tradycja w Ameryce od epoki kolonialnej poprzez odbudowę. Scholarly Resources Inc,2002
Bradford, William. Z Plymouth Plantation. Prywatnie drukowane, 1856
Deetz, James and Patricia Scott Deetz. Czasy ich życia: Życie, Miłość i śmierć w kolonii Plymouth. Anchor books, 2000
Clifton, James A. The Invented Indian: Cultural Fictions and Government Policies. Routledge, 1990
Burrage, Henry S. Gorges and the Grant of the Province of Maine 1622: a Tercentenary Memorial. Heritage Books Inc, 1923
Gorges, Sir Ferdinando. Sir Ferdinando Gorges and his province of Maine: Including the brief relation, short narration, his defence, the charter granted to him, his will and his letter, Volume 19. Prince Society, 1890
Cohon, Rhody and Stacia Deutsch. Pocahontas, Squanto. Benchmark Education Company, 2010
Philbrick, Nathaniel. Mayflower: A Story of Courage, Community, and War. Viking Press, 2006
Mann Charles C. 1491: New Revelations of the Americas Before Columbus. Vintage Books, 2005
Loewen, James W. Lies My Teacher Told me: Everything your American History Textbook Got Wrong. The New Press, 1992
Givens, George W. 500 Little-Known Facts in U. S. History. Bonneville Books, 2006
Mann, Charles C. „Native Intelligence.”Smithsonian Magazine, Smithsonian Institution, Dec. 2005, www.smithsonianmag.com/history-archaeology/squanto.html
„Squanto.”Biography.com, a &www.biography.com/people/squanto-9491327
„Squanto.” Encyclopedia Britannica,www.britannica.com/EBchecked/topic/561611/Squanto