termin samozachowawczy w swojej najprostszej definicji opisuje zarówno zestaw zachowań, za pomocą których jednostki próbują zachować własną egzystencję, jak i procesy psychiczne, które ustanawiają te zachowania.
w początkowym okresie swojej twórczości Freud wiązał te zachowania z instynktami seksualnymi. Twierdził, że życie człowieka warunkowane jest przez dwie główne siły: instynkty samozachowawcze, za pomocą których ludzie zachowują własną egzystencję, i instynkty seksualne, za pomocą których zapewniają przetrwanie gatunku. To, jak twierdził, były podstawowe dane biologiczne, dodając, że, jak pokazuje prosta obserwacja, mogą być przeciwstawiane w konfliktach, które prowadzą do zasadniczych dynamiki psychicznej.
chociaż samo pojęcie „samozachowawczości” pojawiło się dopiero później, znajdujemy je w cieniu już w 1895 roku w „a Project for a Scientific Psychology” (Freud, 1950a), w którym Freud przywiązuje dużą wagę do uwagi postrzeganej jako kateksis percepcji i procesów myślowych przez ego w celu adaptacji. Nie sformułował jednak swojej tezy aż do 1910 roku w artykule „The Psychoanalytic View of Psychogenic Disturbance of Vision” (1910i, ss. 209-218), gdzie przywołał „niezaprzeczalną opozycję między instynktami, które podporządkowują seksualność, osiąganiem przyjemności seksualnej, a tymi innymi instynktami, których celem jest samozachowanie jednostki, instynktami ego” (s. 214). Miał powrócić do tej kwestii i omówić ją bardziej szczegółowo w” instynktach i ich zmiennych losach „(1915c, s. 124): „zaproponowałem rozróżnienie dwóch grup takich pierwotnych instynktów: instynktów ego, czyli instynktów samozachowawczych i instynktów seksualnych. „Dodał ostrożnie-i nieco krótszy od swojego wcześniejszego stwierdzenia, że były to „podstawowe dane biologiczne”—że była to tylko hipoteza robocza.
w tym fragmencie zauważamy, że zgodnie z podejściem otwartym w „projekcie” uważa on „instynkty samozachowawcze” i „instynkty ego” za równoważne terminy i że są one rzeczywiście instynktami. Jednak „jak powiedział poeta, wszystkie instynkty organiczne można sklasyfikować jako „głód” lub „miłość „” (1910i, S. 214-215). Rodzi to pytanie, Czym jest czysto organiczna potrzeba (Berdürfnis), czym jest instynktowne zachowanie (Instinkt, w sensie preformowanego i automatycznie wykonanego zachowania) i czym jest popęd (Trieb, w sensie „koncepcji granicznej” między organicznym a psychicznym). Freud miał być o wiele wyraźniejszy w tej kwestii w odniesieniu do psychoseksualizmu niż w odniesieniu do samozachowawczości, co zostało nieco spychane na tyły jego teoretycznych zainteresowań. Ta opozycja-komplementarność odgrywa jednak ważną rolę w teorii, że instynkty seksualne są połączone z instynktami samozachowawczymi, opartym na pierwszym przypadku ssania (1905d), oraz w opozycji między zasadą przyjemności a zasadą rzeczywistości: instynkty ego wymuszają drogę do zasady rzeczywistości, podczas gdy instynkty seksualne pozostają znacznie trwalsze w służbie Zasady przyjemności (1911b).
wraz z pojawieniem się teorii strukturalnej i drugiej teorii instynktów przeciwstawnych instynktom życiowym i instynktom śmierci, pytanie nabiera nowych wymiarów. Wszystkie instynkty są teraz postrzegane jako libidynalne, podczas gdy ego—kosztem swojej w dużej mierze nieświadomej funkcji—wyraźniej przejmuje wszystkie funkcje adaptacyjne (w służbie jednego ze swoich „mistrzów”, rzeczywistości świata zewnętrznego, choć jednocześnie tyranizowanego przez pozostałe dwa, id i superego). W rezultacie, w teorii strukturalnej z pojęciem konfliktu między agencjami, status pojęcia ” samozachowawczości „staje się stosunkowo niepewny, a wyrażenie” instynkty ego ” ma tendencję do znikania z freudowskiego słownictwa.
jednak kilka post-Freudowskich trendów ponownie podkreśliło wartość pojęć instynktów samozachowawczych i instynktów ego, zwłaszcza paryskiej szkoły psychosomatycznej (Marty, 1990).
Roger Perron
Zobacz też: Anaklizys/anaklityczny; popęd/instynkt; instynkt Ego; Eros; popęd seksualny; przemoc, instynkt.
Bibliografia
Freud, Sigmund. (1910i). Psychoanalityczne spojrzenie na psychogenne zaburzenia widzenia. SE, 11: 209-218.
–. (1911b). Sformułowania na temat dwóch zasad funkcjonowania umysłowego. SE, 12: 213-226.
–. (1915c). Instynkty i ich zmienne koleje losu. SE, 14: 109-140.
–. (1950a). Wyciągi z Fliess papers. SE, 1: 173-280.
Marty, Pierre (1990). La Psychosomatique de l ’ adulte. Paris: Presses Universitaires de France.